?。?、祖拜爾，該地管理者艾布·穆薩·艾什爾里。

　　７、均迪，艾米爾是薩阿孜·本·賈拜勒　。

　　８、納季蘭，該地管理者杰里爾·本·阿卜杜拉·白吉利。

　?。?、杰拉什，該地管理者阿卜杜·本·圖爾。

　?。保啊土?，該地管理者阿拉· 本· 哈里迪拉 米。艾布·伯克爾曾委派他討伐巴林的反叛者。

　　至于伊拉克和敘利亞仍屬戰(zhàn)爭地區(qū)，均迪的一些艾米爾曾負責這兩地事務(wù)。艾布伯克爾手下沒有大臣，只有歐默爾負責訴訟，艾比·歐貝德負責國庫。

　　歐默爾的政策

　　歐默爾執(zhí)政期是在前兩任哈里發(fā)中政績最輝煌的時刻，艾布·伯克爾歸真后他被推舉為哈里發(fā)，他登基演講在贊詞后說：“信士猶如未曾牧放的家駝，服從主人，它注意主人將他趕到哪里？至于我以天房的主發(fā)誓我的使命是帶領(lǐng)你們走上正道，”家駝的順從則是順服于呵斥它鞭打它的主人，駝是易于人們利用的。這是當時對伊斯蘭民族最形象的比喻，民族的領(lǐng)導者肩負著神圣的使命，服從命令、杜絕所禁止的就是服從與順從。歐默爾是最先命令法官專門處理民事的哈里發(fā)，當時的法官完全獨立于政權(quán)，在訴訟中又有很大的權(quán)利，歐默爾也曾參加過艾米爾和其手下人主持的審判會。

　　歐默爾與艾米爾的關(guān)系

　　歐默爾博得大眾擁戴與艾米爾的支持與輔佐分不開，在歐默爾看來，艾米爾就是社會一員，必須嚴于律己，公正待人，他主張人與人之間提倡平等，既便是最普通的平民百姓。他曾遇到過狀告艾米爾的事情，他對原告與被告一視同仁，直至真相大白。如果艾米爾犯法　，他以教法論處，并革除職務(wù)。對此阿拉伯上層意見不一，一些人從未見到過懲治地方長官，一些人認為這樣有損于地方長官在民眾心目中的地位和形象。也許在動蕩時期，采用這一警示的方式，是最有效的消除社會矛盾的方法。歐默爾向人們宣傳宗教，讓他們相互往來，公正待人，并分給他們生活用品，當人們遇到難題時便去找他。

　　歐默爾命令那些忠誠于事業(yè)的人監(jiān)督地方長官的工作。遇到地方反映的冤案，他就派這些信得過的人去調(diào)查和落實，他們習慣是先深入下層調(diào)查，之后才詢問有關(guān)當事人、見證者，這樣做對證人不會產(chǎn)生副作用，因為歐默爾政策非常嚴厲，每個人都有權(quán)向他直接投訴，從而使人們獲得更大的自由。此外，他還命令地方長官，于每年朝覲時，必須到場，有怨者可向歐默爾申訴，歐默爾親自召集雙方直到為怨者討回公道。艾米爾都擔心，朝覲時在眾人面前出丑，所以他們不敢虐待任何人。

　　歐默爾經(jīng)常審查艾米爾手中所擁有的穆斯林大眾的財產(chǎn)，他看到一些富人財源不明，通過法律手段，先沒收財產(chǎn)，再根據(jù)具體情況，將財產(chǎn)分給人們。

　　歐默爾同貧民百姓的關(guān)系

　　盡管歐默爾對待艾米爾非常嚴厲，但他對貧民百姓特別同情憐憫，非常重視他們的利益，他認為他對所有的百姓都要負責，他曾說過：“即使迷失在幼發(fā)拉底河岸的一峰駱駝受到傷害，我都會擔心真主問罪于我，”他還說：“假若我活者，我就要考察民情，因為我知道人們有許多需求無法傳達給我，至于那些艾米爾他們不會告訴我，也不到我這里來，故我要去敘利亞居住兩個月，其次是一些較大的城鎮(zhèn)，每個地方都逗留兩個月，我想以這次巡游實現(xiàn)我的愿望，達到我目的。

　　歐默爾在教育人時用他的手杖，常常是杖不離手，人們害怕他的手杖遠比利劍。拉希德·本·賽阿德傳述歐默爾曾給人們分發(fā)財物時，出現(xiàn)了擁擠現(xiàn)象薩阿德·本·艾比·宛嘎斯（著名圣門弟子，波斯的征服者）在人中橫沖直撞，闖到歐默爾跟前。歐默爾對他說：“你來到這里，就你不怕真主的代治者懲罰你，”歐默爾對他在人中擁擠非常氣憤，他喜歡大家人人平等。

　　歐默爾廉潔奉公

　　人們喜歡歐默爾，還因為他廉潔奉公。人們喜歡他對待穆斯林財產(chǎn)公私分明。他認為穆斯林的財產(chǎn)，就好比一個牧場，他要保護其中每一個放牧者的利益。他對自己非?？量?，甚至他的生活低于他的民眾，他從不超過這個標準，他沒錢時向國庫的司庫借，當領(lǐng)到薪俸時再去歸還。一些著名圣門弟子看到他生活窮苦時想增加他的薪俸。但他沒有接受，他說：“我和我的朋友（使者與艾布·伯克爾）就像三個趕路的人，第一個人帶著干糧到達了目的地，另一個按照他的方式也走到了目的地。之后，第三個跟隨前二個，如果他對前兩個所帶的干糧滿意，并堅持他兩個路線，那么，就能趕上前兩位。如果走的不是前兩位的路，那么就永遠也無法趕上他們。”他厭惡任何人利用非正當方式，獲取財物來贍養(yǎng)家人，據(jù)說：“他的妻子溫姆·庫勒蘇姆在歐默爾不知道的情況下送給羅馬皇后一份精美的禮物，放在一個郵包中，寄到皇后手中，羅馬的婦女們聚集在一起說：這是一份阿拉伯王后的禮物，她又回贈一份禮物，其中有昂貴的項鏈。當接到禮物時歐默爾拿著它，把大家召集起來對他們說溫姆·庫勒蘇姆給羅馬皇后送了一份禮物，羅馬皇后又回贈了這份禮物，你們對此有何看法？他們都說這是禮尚往來，認為溫姆·庫勒蘇姆應(yīng)該接受。歐默爾說：“信使是穆斯林大眾的信使。那份禮物在羅馬皇后眼中之所以昂貴，是因為它來自穆斯林，他命令將此禮物上交國庫，只是將原寄出禮物的同值禮品留給溫姆·庫勒蘇姆。他只所以這樣對待家屬，是為了便于管理他人，只有以身作則，嚴以律己，他才能管教好別人。他召集家人他們說：“我禁止別人這樣那樣，而人們看你們時，猶如飛禽盯著肉似的，我以真主發(fā)誓！你們中只要有人那樣做，我照樣嚴加懲治。”

　　前面講過歐默爾首先做的一件事，革除了哈立德·本· 臥立德同羅馬交戰(zhàn)軍隊的領(lǐng)導權(quán)，將波斯穆斯林軍隊領(lǐng)導權(quán)交給艾比·歐貝德·本·麥斯歐德，囑托他遇事要同圣門弟子協(xié)商，不要擅自作主。波斯為自己推選的一位著名的將軍名為魯斯坦，他派兵與穆斯林軍隊作戰(zhàn)，波斯軍隊在伊拉克境內(nèi)庫法附近的納瑪勒格失敗了，波斯人又逃到伊拉克最大的地區(qū)第斯克拉，艾比·歐貝德緊追不舍，擊敗他們并與這里的市民和解了，當魯斯坦得知失敗消息后，調(diào)集一支強大軍隊在幼發(fā)拉底河西岸與穆斯林軍隊交鋒，這次戰(zhàn)役穆斯林傷亡慘重，當歐默爾接到這一消息時向他們派遣援軍，魯斯坦也為他們增派了一強大的軍隊，并派遣一位將軍名叫麥海拉尼與穆斯林交戰(zhàn)，最終穆斯林軍隊戰(zhàn)勝了他們。

　　嘎底西葉戰(zhàn)役

　　當麥海拉尼失敗后，波斯人發(fā)現(xiàn)自己在阿拉伯人面前十分懦弱，他們四分五裂，沒一個國王，于是他們決定推舉庫斯拉后裔一名叫葉茲德吉爾德的青年為君王，他只有二十一歲，他召集軍隊由魯斯坦掛帥，當歐默爾得知這消息時，從整個阿拉伯半島調(diào)集軍隊，他想親自掛帥出征，但一些著名圣門弟子阻止了他，他們決定讓著名將領(lǐng)薩阿德·艾比·宛嘎斯帶兵出征，薩阿德帶兵到達敵人地段時，他接到歐默爾的信，信中說如果收到我的信時你向大家傳達，他授權(quán)他的軍隊，以嘎底西葉許諾，向我匯報所得到的一切消息，薩阿德與歐默爾之間書寫從未間斷，薩阿德向他描述的那里的城鎮(zhèn)及所見到的一切。

　　魯斯坦決定越過阿提格河，兩軍激戰(zhàn)長達三天，直到第四天夜里，內(nèi)志的人沖向魯斯坦的帳篷，魯斯坦見勢不妙，倉皇逃跑，穆斯林勇士窮追不舍，捉住他后，結(jié)束了他的生命。勇士在處決魯斯坦時，高呼以天房的養(yǎng)主起誓！我殺掉了魯斯坦。此時波斯軍隊已敗北，薩阿德將勝利的喜訊傳告給歐默爾。歐默爾整日關(guān)注嘎底西戰(zhàn)役，他每天都到麥地那郊外等待消息，直到得到這一喜訊。

   薩阿德在嘎底西葉養(yǎng)精蓄銳休整一個月后，開始追擊逃兵，這些敗兵投靠到一位名叫霍爾木贊的將領(lǐng)帳下，稍一交戰(zhàn)，霍爾木贊便潰不成軍逃往艾哈瓦茲，薩阿德一路追擊，打得敵人一敗涂地。接著他又向巴格達附近的馬達茵進軍，到西爾河前停下。一些當?shù)厝?，將他們引到淺灘處渡河，繼續(xù)向馬達茵挺進，當波斯軍隊見到他們渡過河后，攜家眷投到哈斯瓦尼，馬達茵人決定于阿拉伯人修繕和好。薩阿德住在“白宮”，之后，他接到歐默爾委任狀，委任他管理所征服的波斯城鎮(zhèn)。他又向波斯其它地方派兵，征服了許多城鎮(zhèn)。此時穆斯林已擁有大量的波斯土地，西起幼發(fā)拉底河，東到杰侯尼河，南至印度河，北至亞美尼亞。所有這些戰(zhàn)役不超過七年他們就贏得了全局的勝利。他們給當?shù)厝肆粝铝嗣篮玫挠∠?，這時他們已兌現(xiàn)他們曾許下的諾言，公正執(zhí)法，讓大眾監(jiān)督他們。這都是歐默爾所囑咐的。

    在羅馬的穆斯林軍隊

    前面提到艾布·伯克爾歸真時穆斯林正在雅穆克戰(zhàn)役中作戰(zhàn)，歐默爾決定讓哈立德·本·臥立德帶兵，又讓艾比·歐貝德臨時替代哈立德。軍隊向約旦方向挺進，在歐默爾執(zhí)政后六個月即伊歷十三年解放約旦。之后，又向大馬士革進軍，當時哈立德處在前峰位置，穆斯林軍隊將大馬士革城圍困了七十天，他們在城周圍各方向都有一位將領(lǐng)把守，哈立德夜以繼日守候在城外，他對敵情了如指掌。他們趁敵人稍一疏忽，便以繩梯登上城墻從城門附近降下，殺掉門衛(wèi)。哈立德親自用劍砍斷門栓打開城門。市民們害怕，故請求和解，哈立德與他們講和。這時歐默爾來信命令艾比·歐貝德帶領(lǐng)部分軍隊去伊拉克，讓他們在哈希姆·本·歐特拜手下聽令，讓哈立德和極少部分人留下。艾比·歐貝德到了羅馬的馬爾季，當?shù)赜袃晌粚㈩I(lǐng)，圖宰爾·拜特拉克和珊斯。除圖宰爾領(lǐng)著他的軍隊秘密地回到大馬士革，葉基德·本·艾比·蘇福揚得訊后與其交戰(zhàn)，阻止他們?nèi)ゴ篑R士革。哈立德知道了也帶兵從敵人背后殺去，穆斯林將其包圍住，敵軍全軍覆沒。葉基德回到大馬士革，哈立德回到艾比·歐貝德那里。珊斯的軍隊也以失敗而告終。

    征服霍姆斯

　　穆斯林征服大馬士革后，向霍姆斯進發(fā)，并將該城圍困了一個冬季.。羅馬人推測寒冷的冬季將會凍垮穆斯林軍隊，然而，當羅馬人看到這一切對他們毫無影響時，便像大馬士革人一樣同穆斯林媾和。哈立德受艾布·歐貝德之命出征根納斯林，羅馬人派稍遜于希拉克略的米納斯任主將率兵將他們圍困起來。哈立德與他們交鋒，最終擊敗了他們，殺了米納斯。當?shù)厝送犊苛斯⒌?。歐默爾聽到這一消息后說：“哈立德不愧為一位勇士，真主憐憫艾布·伯克爾，他比我善識勇士。”哈立德控制了根納斯林后對當?shù)厝苏f：“假若你們在云霧中，我們讓真主懲罰你們或?qū)⒛銈兘唤o我們。”之后，那些人按照霍姆斯媾和的方式和解了。凱撒里亞被穆阿維葉征服了。艾吉納丁被阿慕爾·本·阿綏征服。羅馬人也有不少足智多謀的將領(lǐng)，歐默爾知情后說：“我們以阿拉伯的勇士戰(zhàn)勝了羅馬的強將，你們根據(jù)情況擴大疆域，要狠狠打擊敵人。”此后，經(jīng)過屢次戰(zhàn)役，最終擊敗羅馬。阿慕爾·本·阿綏　去了耶路撒冷，后定居于艾吉納丁。

　　征服耶路撒冷

　　耶路撒冷是宗教的圣地，穆斯林到達這里，將這里包圍，長期的封鎖使當?shù)厝嗽敢怄藕?，但條件是歐默爾應(yīng)親自主持和解儀式，于是穆斯林派人向歐默爾匯報，歐默爾來到大敘利亞，這是他首次外出。歐默爾給當?shù)匾恍┌谞柸バ?，要求當他到達時，讓納稅人見他。耶路撒冷的代表向他求和，歐默爾接受了他們的條件，并寫了保證書，承諾保護他們的生命、財產(chǎn)、教堂、十字架標志，不進駐他們的教堂，也不毀壞教堂及其中任何東西，包括教堂周圍的廣場、十字架及任何財產(chǎn)；不歧視他們的宗教，不侵害任何人。在此，任何一個猶太教人不同他們居住在一起。信的最后寫到，此信中所有內(nèi)容都是以安拉和使者的名義許下的諾言，是哈里發(fā)和眾信士的責任與義務(wù)。哈立德、阿慕爾·本·阿綏、阿不杜拉赫曼、穆阿維葉均在上面簽了字。此事發(fā)生在伊歷１５年。

    隨后，歐默爾到了耶路撒冷，進入基亞麥教堂。到了禮拜時間，他對大主教說：“我想禮拜。”大主教說：“你就在此地禮拜！”歐默爾沒有同意，而是在教堂門前臺階上單獨做了禮.拜；他對大主教說：“假如我在教堂內(nèi)做了禮拜，以后穆斯林將仿效，他們會說歐默爾都在此禮拜，他規(guī)定不許穆斯林在他所禮拜的臺階上禮拜或宣禮。歐默爾想在這里建一座清真寺，于是大主教將他領(lǐng)到安拉曾啟示葉爾古伯的那巖石上，他們清除了上面的土，在此基石上為穆斯林建起了清真寺。后來，他將巴勒斯坦劃分為２個行省，一個是臘姆拉，一個是耶路撒冷。歐默爾與被征服者的公平關(guān)系體現(xiàn)了他至誠、公正的人格。

　　歐默爾執(zhí)政時，通過阿慕爾·本·阿綏征服了埃及，并在此建立清真寺，這是開羅最古老的清真寺。歐默爾時期的征服活動不超過十年，大部分時間是征服整個波斯和大部分羅馬地區(qū)，即沙目地區(qū)，這些國家愿意接受伊斯蘭公正的律例。歐默爾輝煌的一生為其后伊斯蘭文明奠定了良好的基礎(chǔ)。    

　　哈里發(fā)歐斯曼

　　歐默爾歸真后，歐斯曼出任哈里發(fā)，他曾是六位候選人之一。完成就職儀式后，他向人們宣講，“要努力工作。”他告誡人們勿受今世榮華富貴的誘惑；命令他們以前人為鑒，禁止他們疏忽大意慢怠工作。他向各地艾米爾致函，囑咐他們要善待百姓，不要壓迫虐待他們。他在信中說：“最公正的方式就是關(guān)注穆斯林各方面的情況，向他們提供生活資料，并征收他們的天課，要善待被保護的人。”接著又致函各地軍隊將領(lǐng)說：“你們是伊斯蘭的衛(wèi)士，歐默爾為你們制定了前所未有的制度，他雖然離開我們，但他所制定的制度仍然有效。我不能隨意改變你們?nèi)魏我粋€人，只有安拉能改變你們，讓他人取代你們，你們自己要考慮你們應(yīng)怎么辦？你們履行你們的職責吧！，因為我履行安拉責成我的一切責任與義務(wù)。”他又致函征稅人員：“安拉以真理造化眾生只接受真理，你們應(yīng)堅持真理，主持公正，盡職盡責不要違法亂紀，你們對待工作應(yīng)相互合作，克盡職守；不要虐待孤兒，不要爽約，安拉最厭惡不義之人。”他也致函予老百姓：“你們要遵循上面所下達命令。你們不要因塵世而忽視你們的義務(wù)。”他囑托人要行善。歐斯曼執(zhí)政初期各大城鎮(zhèn)仍保留著歐默爾所委任的一些艾米爾。

　　歐斯曼遇到的首要問題

　　歐默爾歸真后，大眾的注意力都集中在懲辦殺害歐默爾的兇手艾比·魯魯及其幫兇霍爾木贊與杰菲乃上。霍爾木贊原是基督教徒，賽爾德召他來麥地那，讓他熟悉記錄麥地那情況。奧貝杜拉·本·歐默爾拔劍刺死霍爾木贊，還想殺掉杰菲乃，人們將杰菲乃抓住投入監(jiān)獄。就此歐斯曼與首傳弟子協(xié)商，部分人主張?zhí)帥Q他以報血恨，另一部分人主張說昨天能殺害歐默爾，如今能殺害他的兒子，然而歐斯曼說：“今天我是穆斯林的首領(lǐng)，我已從我的財產(chǎn)中拿出一部分錢作為罰金（交付殺人的抵命債）。”這是當時對此事的一種比較妥當?shù)奶幚矸椒ā?/font>