開齋捐和天課之間存在一些本質(zhì)的區(qū)別,茲綜述如下:
1、天課正如其字面含義所顯現(xiàn)的那樣,涉及的是存儲錢財(cái)?shù)恼n稅,而開齋捐則涉及施舍的對象。
2、天課只有達(dá)到法定的份額,即20砝碼的黃金。(約100克)(20x6.68克=93.6克——譯者注)或者200枚銀幣(迪爾罕,約700克)(200×3.12克=624克——譯者注)而開齋捐則不受法定份額的限制,并且在除掉本人和他所負(fù)擔(dān)費(fèi)用者在開齋節(jié)日那天一天一夜的口糧外,還有富余,那就必須繳納開齋捐。
3、對于天課來說,沒有一個(gè)固定的時(shí)間,只要錢財(cái)達(dá)到法定份額后滿一年,就必須繳納天課;而開齋捐則只有在萊麥丹月中出散。
4、另外對于天課來說,其所需繳納天課數(shù)額是2.5%,而開齋捐施舍的數(shù)額則是1升米,或者小麥,或其他可以食用的口糧,也可以折換成現(xiàn)金。
其根據(jù)是一段收錄在圣訓(xùn)兩真本中一段傳自伊本•歐麥爾圣訓(xùn),“真主的使者將萊麥丹月的開齋捐確立為定制,交納一升椰棗或一升大麥,每個(gè)穆斯林中的自由人、奴仆、男人、女人、老人和兒童,都有一份責(zé)任。”。
在另一段正確的圣訓(xùn)中,真主的使者曾命令出散開齋捐,并要求在人們出門禮開齋節(jié)會(huì)禮拜前出散,從而讓所有的穆斯林都能夠感受到節(jié)日的喜慶和歡愉。
5、天課僅僅只是擁有錢財(cái)者個(gè)人繳納的課稅;而開齋捐,除出散者本人外,還要替他的妻子和所有由他負(fù)擔(dān)生活費(fèi)用者,如他的孩子、父母親出散。這是因?yàn)橐欢蝹髯砸帘?bull;歐麥爾的圣訓(xùn)說:“真主的使者將萊麥丹月的開齋捐確立為定制,交納一升椰棗或一升大麥,每個(gè)穆斯林中的自由人、奴仆、男人、女人、老人和兒童,都有一份責(zé)任。”。
6、大多數(shù)情況下,天課意味著繳納天課者的富足,因此也主要是富人來繳納天課;但是開齋捐在大多數(shù)情況下,則是窮人和富人都出散的捐贈(zèng)。因此,我們會(huì)看到窮人如果在節(jié)日那天,除掉自己一天一夜的口糧外還有富余時(shí),也會(huì)為其自身和家人出散開齋捐,即使他一邊出散,一邊接受也罷。這樣做,讓窮人也和富人一道同享出散開齋捐的回賜,鼓勵(lì)他尋求真主的恩賜并維護(hù)他的尊嚴(yán)。這樣的大智慧是你在其他宗教和世俗的制度找不到的。