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非是澹泊 無以明志

來源:中國清真網(wǎng) 時間:2008-08-21 點擊: 我來說兩句

清靜淡泊是一種動態(tài)的美德,因為這是穆斯林追求造物主悅納過程中的美好感受。倘若這種追求終止,淡泊的美德也就隨之消失。

盡管淡泊的實質(zhì)是為了實現(xiàn)更崇高的價值而心甘情愿放棄一些物質(zhì)的感官的享受,但淡泊絕不是無可奈何的割舍,更不是倍感痛苦地犧牲。只有非常輕松、愉悅地向著偉大的目標奮進,才能稱之為淡泊寧靜的信士。

實際上,只要是人,完全棄絕今世物質(zhì)的精神的享受是絕對不可能的。既然造物主將兩世的吉慶恩賜于人類,人就理應積極去享受。有意折磨自己,并不是造物主喜悅的行為,因為他是在拒絕造物主偉大的恩典?!豆盘m經(jīng)》說:“安拉的確不喜愛過分的人。”(587)先知說:“萬事以中道為佳。”所以,淡泊只是不要求過分,說到底是一種節(jié)制的美德。

“不節(jié)制的人是一個奴隸,由于到處都隨身帶著他的主人,他所受的奴隸就更為深重。他是他的肉體俘虜,是他的欲望或習慣的俘虜,是它們的力量或他的軟弱的俘虜。”既然你放縱一切感官,那么就只能被貪得無厭的感官所吞噬。

節(jié)制是很難做到的,他只能發(fā)自正確的意念。先知說:“一切行為,全憑舉意。”如果節(jié)制行為不是出自崇高的追求,而且被邪惡的貪婪所支配,不要說難以持久,即便暫時“節(jié)制”了,這種“節(jié)制”充其量也不過是竊賊出手前的一絲忍耐而已。因此,世人許多行為,表面上看去似乎并無不同,但在造物主那里卻有截然相反的結(jié)局。

顯然,淡泊寧靜不屬于享受技巧,而是崇高目的驅(qū)動下理智地節(jié)制欲望的精神成果。

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