一 、“清真”的定義:
“清真”兩個(gè)字包含的內(nèi)容博大精深,歷代先賢們?cè)缬芯俚恼撌?。?jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),“清真”就是“伊斯蘭”,在穆斯林餐飲方面“清真”特指“哈倆里”(合法的),現(xiàn)就中國(guó)穆斯林餐飲中的“清真”作一點(diǎn)探討。
1、官方的定義:各級(jí)民委是“清真”標(biāo)識(shí)的授權(quán)機(jī)構(gòu),它們對(duì)“清真”有兩點(diǎn)共識(shí):不吃大肉是穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣,要尊重;只要不賣大肉,任何人都可開(kāi)辦“清真”餐飲企業(yè)。
2、非穆斯林的定義:不吃大肉是穆斯林的風(fēng)俗習(xí)慣,要尊重;在“清真”店里可以給非穆斯林賣大肉飯菜。
3、穆斯林的定義:根據(jù)《古蘭經(jīng)》《圣訓(xùn)》和伊斯蘭教法判定(限于篇幅,在這僅談對(duì)穆斯林傷害最大的幾種非法物),清真食品不能包括以下幾種:
a、酒是穆斯林飲食中的第一戒,飲酒是七十種大罪之一。...
b、**的所有肢體對(duì)穆斯林飲食為非法,除非迫不得已,且不能過(guò)分。
c、動(dòng)物的血液為非法食物。
d、未以安拉名義屠宰的可食動(dòng)物的肢體亦為非法:牛、羊等。
二 、偽清真現(xiàn)象及其影響
1、非穆斯林的“清真”餐飲業(yè):由于法規(guī)的疏漏、管理的松懈,不少非穆斯林紛紛開(kāi)辦起了“清真”餐飲業(yè):既擴(kuò)大了客源,增加了利潤(rùn),又搶占了市場(chǎng)份額;即使出了問(wèn)題,大不了摘掉“清真”牌子了事。特別惡劣的是:在穆斯林居住比較集中的新疆、甘肅、青海等省份,這種掛羊頭賣狗肉的罪惡行徑公然大行其道,肆意侮辱穆斯林的信仰,嚴(yán)重地傷害了穆斯林的感情,各地由此引發(fā)的民族沖突不斷,作為受害者的穆斯林大多隱忍不發(fā),但精神上受到的傷害日趨強(qiáng)烈。這種欺民辱教的罪惡行徑應(yīng)該受到政府的嚴(yán)厲制止,以利于維護(hù)國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。
2、穆斯林的非清真餐飲:面對(duì)某些清真餐廳酒浪滾滾、從餐具到刺眼的紅燈籠---酒類廣告,我只想大喝一聲:這是清真之地,讓這些齷齪遠(yuǎn)離、消失!我只想說(shuō)一聲:老板,我的多斯梯,你真的窮得要賣酒嗎?你讓自己的親人們吞咽“哈拉木”的惡果嗎?你真的要以現(xiàn)世換后世嗎?!安拉賜予人財(cái)富:使有些人因此多干善功而得救;而有些人財(cái)迷心竅,在罪惡的道路上越走越遠(yuǎn)??傊逭娌伙嫞ㄙu)酒,飲(賣)酒不清真。那些賣酒的餐飲企業(yè)已經(jīng)偏離了伊斯蘭道路,它們不具備為穆斯林大眾提供清真餐飲服務(wù)的資格,因此不能使用“清真”標(biāo)識(shí)。
3、對(duì)穆斯林大眾的傷害
a、對(duì)穆斯林生活的影響:信仰是個(gè)人的事,別人無(wú)權(quán)干涉?!豆盘m經(jīng)》上說(shuō):正邪已分明,宗教無(wú)強(qiáng)迫。我國(guó)憲法也規(guī)定了公民有信教自由的權(quán)利。伊斯蘭是一種信仰,也是一種生活方式。作為專為穆斯林提供清真餐飲服務(wù)的企業(yè),它有完全的義務(wù)為穆斯林提供清真特色的飲食,堅(jiān)決杜絕非法食物(哈拉木),穆斯林的合法飲食權(quán)力應(yīng)該得到切實(shí)地尊重。
b、對(duì)穆斯林精神生活的傷害:好多非穆斯林把非清真食品對(duì)穆斯林的傷害事件看得過(guò)于簡(jiǎn)單:不就是一點(diǎn)吃的嗎?我們做個(gè)簡(jiǎn)單的假設(shè):你在一家餐館吃飯吃出人肉包子,得知肉是火葬場(chǎng)的死人肉時(shí)你有何感觸?!對(duì)穆斯林來(lái)說(shuō),非清真食品對(duì)自己的傷害更甚于此。對(duì)穆斯林大眾進(jìn)行精神傷害的罪犯理應(yīng)繩之以法。
4 誰(shuí)之責(zé)
無(wú)需諱言,直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō),我們穆斯林自己的責(zé)任大!為什么?
憲法規(guī)定了公民信仰自由,既然是穆斯林,你維護(hù)了自己應(yīng)有的權(quán)利了嗎?既然“清真”是穆斯林自己的專有權(quán),我們無(wú)動(dòng)于衷,等著非穆斯林給我們主持“公道”嗎?馬哈蒂爾說(shuō)的好:“穆斯林男兒,難道除了干自殺式襲擊,只有躲在角落里哭泣嗎?”不是,堅(jiān)決不是!要做的事情太多太多,首先從拿回應(yīng)屬我們的權(quán)利做起吧。拿起信仰的武器,掃蕩布滿在“清真”周圍的一切罪惡、骯臟、丑陋的東西,捍衛(wèi)信仰,捍衛(wèi)尊嚴(yán)。懦弱的民族是得不到別人尊重的。真主說(shuō):“我不改變一個(gè)民族,直到他們自己改變。”
三、還權(quán)于民
1、穆斯林對(duì)“清真”最有發(fā)言權(quán)
“清真”就是“哈倆里”,就是伊斯蘭的標(biāo)志,就是穆斯林民族的專有權(quán)、專用權(quán),非穆斯林無(wú)權(quán)使用“清真”標(biāo)志,更無(wú)權(quán)肆意注解“清真”的概念和內(nèi)涵,只有穆斯林對(duì)“清真”最有發(fā)言權(quán)。對(duì)于不認(rèn)真執(zhí)行“清真”標(biāo)準(zhǔn)的穆斯林餐飲企業(yè),應(yīng)強(qiáng)制其取消“清真”標(biāo)識(shí)。穆斯林大眾的合法權(quán)利應(yīng)該得到切實(shí)地維護(hù)和保證。
2、民委應(yīng)還權(quán)于民
各地民委職責(zé)是為各民族人民提供服務(wù),穆斯林民族事務(wù)只占很小的部分,民委機(jī)構(gòu)缺少應(yīng)有的穆斯林專職人員,所以頒發(fā)“清真”標(biāo)識(shí)容易魚(yú)目混珠,給壞人以可乘之機(jī),爛用“清真”標(biāo)識(shí),傷害穆斯林大眾,蓄意制造事端,人為制造社會(huì)動(dòng)亂,后果是嚴(yán)重的,也是可預(yù)見(jiàn)的!最明智的選擇是“清真”標(biāo)識(shí)的頒發(fā)裁制權(quán)歸各地各級(jí)伊斯蘭教協(xié)會(huì),伊協(xié)在“清真”頒發(fā)、監(jiān)督、收繳各環(huán)節(jié)全權(quán)負(fù)責(zé)。把穆斯林的專有權(quán)歸還于穆斯林人民,這是一個(gè)體恤民意的政府應(yīng)有的舉措。
3、清真寺參與片區(qū)監(jiān)督
“清真”是穆斯林民族專有的標(biāo)識(shí),每一個(gè)穆斯林對(duì)涉及“清真”的事務(wù)應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸。各地的清真寺作為穆斯林禮拜的場(chǎng)所,也是穆斯林共同管理事務(wù)的社團(tuán)組織,各清真寺管理委員會(huì)應(yīng)該積極參與所在片區(qū)“清真”事務(wù)的監(jiān)督和管理。
4、對(duì)偽清真責(zé)任的追究
對(duì)偽“清真”的責(zé)任追究也是維護(hù)穆斯林權(quán)力不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。以往穆斯林受傷害后自咽苦果、難以伸張正義的局面應(yīng)該得到改變,“對(duì)罪惡的忍耐就是犯罪”,各地伊協(xié)應(yīng)該設(shè)立“穆斯林事務(wù)幫扶小組”------對(duì)涉及“清真”的事務(wù)真正負(fù)起責(zé)來(lái)。
a、經(jīng)濟(jì)責(zé)任的追究
有很多的偽“清真”主要是受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng),刑從重典,對(duì)罪惡分子加重他們的犯罪成本,罰得他們傾家蕩產(chǎn)------穆斯林受到的傷害還是難以彌補(bǔ),會(huì)有不少投機(jī)者退出偽“清真”的。
b、刑事責(zé)任的追究
很多非穆斯林對(duì)非“清真”食物對(duì)穆斯林的傷害看得很輕。我國(guó)刑法上規(guī)定了精神損害的條款,而非“清真”食品傷害的恰恰是廣大穆斯林的精神,它們嚴(yán)重地侵害了穆斯林的意志,無(wú)恥地踐踏了他人的尊嚴(yán),對(duì)社會(huì)的安定局面造成極大的隱患------犯罪者應(yīng)該得到刑法的嚴(yán)厲制裁!
四、維護(hù)“清真”就是維護(hù)了國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)
有些無(wú)知者認(rèn)為:少數(shù)民族的“飲食習(xí)慣”會(huì)慢慢改變的。那是那些絕望者的無(wú)聊幻想,有信仰的民族是覺(jué)醒的民族,是堅(jiān)韌的民族,是不屈不撓的民族。為尊嚴(yán)而活著的人民有追求信仰的權(quán)利,穆斯林民族有權(quán)維護(hù)自己的信仰生活。肆意盜用“清真”標(biāo)識(shí),賤踏穆斯林人格,制造社會(huì)動(dòng)亂的犯罪分子是國(guó)家的大敵,讓我們一起努力,團(tuán)結(jié)一心,為民族大家庭的幸福和睦積極奮斗!