第九章 懺  悔

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奉至仁至慈的真主之名

9：14你們應當討伐他們，真主要借你們的手來懲治他們，凌辱他們，并相助你們制服他們，以安慰信道的民眾。

傳自格塔代說，我們得知，這節(jié)經文因赫薩阿人而降，當時開始討伐白克爾族人。

傳自歐克拉麥說，這節(jié)經文因赫薩阿人而降。

傳自賽迪說：“以安慰信道的民眾。”這里指的是赫薩阿人，他們是主所賜福的先知的結盟，因此懲罰白克爾人以安慰他們。

9：17以物配主者，在供認迷信的情況下，不宜管理真主的清真寺，這等人的善功已無效果，他們將來要永居火獄之中。

傳自伊本·阿巴斯說，阿巴斯在白德爾之日被俘虜，他說：“你們雖以伊斯蘭，遷徙和圣戰(zhàn)而搶先了我們，但我們也曾管理禁寺，供飲朝覲者，也曾解放順民。”于是真主降示了：供給朝覲者以飲料，并管理禁寺的人，與確信真主和末日，并為真主而奮斗的人，你們以為他倆是一樣的嗎？在真主看來，彼此是不相等的。真主是不引導不義的民眾的。（9：19）

據穆斯林，伊本·哈班，艾布·達伍德傳自努爾曼·本·白希爾，他說，我們當時在主所賜福的使者的演講臺前，同一群圣門弟子在一起，其中有個人說：“我不考慮在皈依伊斯蘭之后為真主所做的其他善功，我只在乎的是，我曾供飲朝覲者。”另一個人說：“不，還有管理禁寺。”又有一人說：“不，為主道奮斗勝過你們所言之事。”歐麥爾這時制止了他們說：“主所賜福的使者演講臺前，不要提高嗓門。”當時是聚禮，我做完禮拜后，進入主所賜福的使者房中，并就我們所論征求他的看法。于是真主降示了：供給朝覲者以飲料，并管理禁寺的人，與確信真主和末日，并為真主而奮斗的人，你們以為他倆是一樣的嗎？在真主看來，彼此是不相等的。真主是不引導不義的民眾的。（9：19）

傳自伊本·西林說，阿里·本·塔里卜來到麥加，對阿巴斯說：“叔叔?。‰y道你不追隨主所賜福的使者而遷徙嗎？”阿巴斯說：“我要管理清真寺，給天房遮幔。”于是真主降示了：供給朝覲者以飲料，并管理禁寺的人，與確信真主和末日，并為真主而奮斗的人，你們以為他倆是一樣的嗎？在真主看來，彼此是不相等的。真主是不引導不義的民眾的。（9：19）他又對賽瑪胡姆人說：“難道你們不追隨主所賜福的使者而遷徙嗎？”他們說：“我們與兄弟、部落和家園同在。”于是真主降示了：你說：“如果你們以為自己的父親，兒子，兄弟，妻子，親戚，以及你們的來的財產，生怕滯銷的生意，和心愛的住宅，比真主及其使者和為真主而奮斗更為可愛，那你們就等待著，直到真主執(zhí)行他的命令吧。真主是不引導放肆的民眾的。”（9：24）傳自舍阿比與此類同。

    傳自穆罕默德·本·凱阿卜·格爾茲說，塔來哈·本·謝白、阿巴斯、阿里·本·塔里卜在彼此夸耀。塔來哈說：“我們是天房的主人，手中有它的鑰匙。”阿巴斯說：“我們是朝覲者飲水的供應者，我們以此為業(yè)。”阿里說：“我在眾人歸信之前，已面對朝向而禮拜，我們是主的圣戰(zhàn)者。”因此真主降示了：供給朝覲者以飲料，并管理禁寺的人，與確信真主和末日，并為真主而奮斗的人，你們以為他倆是一樣的嗎？在真主看來，彼此是不相等的。真主是不引導不義的民眾的。信道而且遷居，并借自己的財產和生命為主道而奮斗者，在真主看來，是品級更高的；這等人就是成功的。（9：19-20）

9：25在許多戰(zhàn)場上和侯奈因之役，真主確已援助你們。當時，你們自夸人眾，但人數雖眾，對你們確無裨益；地面雖廣，但你們覺得無地自容，終于敗北。

據白赫基在其《明證》中傳自拉比阿·本·艾奈斯，一個人在侯奈因之役說：“我們這次絕不會因人少而失敗了。”因為當時有一萬二千人。這事讓主所賜福的使者承受了困難，因此真主降示了：在許多戰(zhàn)場上和侯奈因之役，真主確已援助你們。當時，你們自夸人眾，但人數雖眾，對你們確無裨益；地面雖廣，但你們覺得無地自容，終于敗北。

9：28信道的人們??！以物配主者只是污穢，故從今年起不準他們臨近禁寺；如果你們畏懼貧困，那么，真主將以他的恩惠使你們滿足，如果他意欲。真主確是全知的，確是至睿的。

傳自伊本·阿巴斯說，原來多神教徒前來天房，帶著食物在其中售賣。禁止他們臨近禁寺之后，穆斯林們說：“我們以后怎么就餐呢？”因此真主降示了：如果你們畏懼貧困，那么，真主降以它的恩惠使你們滿足，如果他意欲。真主確是全知的，確是至睿的。

    傳自賽爾德·本·賈比爾說，“以物配主者只是污穢，故從今年起不準他們臨近禁寺。”這節(jié)經文降示后，穆斯林們感到為難，他們說：“誰給我們帶來食物和商品呢？”因此真主降示了：如果你們畏懼貧困，那么，真主將以他的恩惠使你們滿足，如果他意欲。真主確是全知的，確是至睿的。傳自歐克拉麥，烏提耶·奧菲，達哈克，格塔代等與此類同。

9：30 猶太人說：“歐宰爾是上主的兒子。”基督教徒說：“彌賽亞是上主的兒子。”這是他們信口開河，仿效從前不信道者的口吻。愿真主詛咒他們。他們怎么如此放蕩呢！

傳自伊本·阿巴斯說，薩拉姆·本·穆什克姆，努爾曼·本·奧非，穆罕默德·本·代哈耶，沙什·本·蓋斯，馬里克·本·賽福來到了主所賜福的使者那里，他們說：“我們怎能追隨你呢！你放棄了我們的朝向，而且也不承認歐宰爾是上主的兒子！”因此真主降示了：猶太人說：歐宰爾是上主的兒子?；浇掏秸f：彌賽亞是上主的兒子。這是他們信口開河，仿效從前不信道者的口吻。愿真主詛咒他們。他們怎么如此放蕩呢！

9：37展緩禁月，適足以增加迷信，不信道的人們，因此而迷誤。他們今年犯禁，明年守禁，以便符合真主所禁的月數，而犯了真主所禁的月份；他們?yōu)樽约旱膼盒兴曰?。真主是不引導不信道的民眾的?/p>

傳自艾布·馬里克說，他們將一年設置成十三個月，把禁月“穆哈拉姆”（一月）改到“薩法爾”（二月），把這月的禁戒加以解除，于是真主降示了這節(jié)經文：展緩禁月，適足以增加迷信，不信道的人們，因此而迷誤……。

9：38信道的人們?。〗心銈?yōu)檎嬷鞫稣鞯臅r候，你們怎么依戀故鄉(xiāng)，懶得出發(fā)呢？難道你們愿以后世的幸福換取今世的生活嗎？今世的享受比起后世的幸福來是微不足道的。

傳自穆賈希德說，他們在解放麥加后奉命出征泰布克，使者命令分隊在果實成熟的夏季出發(fā)，人們貪戀林蔭下的生活，對出征感到為難，于是真主降示了：你們當輕裝地，或重裝地出征，你們當借你們的財產和生命為真主而奮斗。這對于你們是更好的，如果你們知道。（9：41）

9：39如果你們不出征，真主就要痛懲你們，并以別的民眾代替你們，你們一點也不能傷害他。真主對于萬事是全能的。

傳自奈季代·本·奈非阿說，主所賜福的使者派幾隊阿拉伯人出征，他們懶散拖拉。因此真主降示了：如果你們不出征，真主就要痛懲你們。后來他們遭遇大雨，便是所言的懲罰。

9：41你們當輕裝地，或重裝地出征，你們當借你們的財產和生命為真主而奮斗。這對于你們是更好的，如果你們知道。

傳自哈達拉米，他得知隊伍中有個人（難以出征），也許是有病或年邁，因此就說自己是罪人，于是真主降示了：你們當輕裝地，或重裝地出征……。

9：43真主已原諒你了！認清誠實者和撒謊者之前你為什么就允許他們不出征呢？

傳自阿姆爾·本·麥蒙·艾斯達說，主所賜福的使者在未奉任何啟示的情況下做了兩件事情，一是給偽信士準假，二就是向俘虜索取贖金。后來真主降示了：真主已原諒你了！認清誠實者和撒謊者之前你為什么就允許他們不出征呢？

9：49他們中有人說：“請你準我的假吧。不要使我遭遇禍害。”其實，他們正墮入禍害之中。火獄確是包圍著不信道者的。

傳自伊本·阿巴斯說，主所賜福的先知，想要出征泰布克，他對杰德·本·蓋斯說：“你對向艾斯非爾人圣戰(zhàn)，你有何看法？”杰德說：“主的使者?。∥沂莻€男人，每當我看到艾斯非爾人的婦女，我就忍不住犯罪，請你準我的假吧。不要使我遭遇禍害。”傳自賈比爾·本·阿卜杜拉與此類同。

據塔卜拉尼從另一方面?zhèn)髯砸帘?middot;阿巴斯，主所賜福的先知說：“你們當參戰(zhàn)，俘獲艾斯非爾人的女子可以為妻。”一伙偽信士就說：“你們將因婦女而遭遇禍害。”因此真主降示了：他們中有人說：“請你準我的假吧。不要使我遭遇禍害。”其實，他們正墮入禍害之中?；皙z確是包圍著不信道者的。

90：50如果你獲得勝利，他們就覺得難過；如果你遭到失敗，他們就說：“我們事先早已提防了。”他們洋洋得意地轉回去。

傳自賈比爾·本·阿卜杜拉說，麥地那的一伙偽信士逃戰(zhàn)而留守后方，傳播主所賜福的先知一些壞消息，他們說：“穆罕默德和圣門弟子，在旅途中遭難而被消滅。”后來他們的謊言被證實，先知和圣門弟子安然無恙的消息傳到他們耳中，使他們沮喪。因此真主降示了這節(jié)經文：如果你獲得勝利，他們就覺得難過；如果你遭到失敗，他們就說：我們事先早已提防了。他們洋洋得意地轉回去。

9：53你說：“你們自愿地或勉強地捐獻吧！你們的捐獻絕不被接受，因為你們是放肆的民眾。”

傳自伊本·阿巴斯說，杰德·本·蓋斯說：“我若看到婦女，就會難以自制而被迷惑，但是我用我的錢財來完成你的命令。”他接著說：“于是因我而降示了：你們自愿地或勉強地捐獻吧！你們的捐獻絕不被接受。”伊本·阿巴斯說，這是因為他說：“我用我的錢財來完成你的命令。”

9：58他們中有人挑剔你分配賑款的工作。如果你分給他們一份，他們就歡喜；如果不分給他們，他們就勃然大怒。

據布哈里傳自艾布·賽爾德·胡德里，他說，主所賜福的先知在分配賑款，祖·胡威薩爾來到他跟前說道：“公平點！”于是先知說：“你真可憐，如果我不公平，那么誰公平呢？”之后降示了：他們中有人挑剔你分配賑款的工作……。

傳自伊本·阿巴斯說，奈卜太勒·本·哈里斯來到主所賜福的先知這里，坐在他的跟前聽他講話，后來又把他的話傳到偽信士那里。因此降示了：他們中有人傷害先知。（9：61）

9：65如果你質問他們，他們必定說：“我們不過是閑談和游戲罷了。”你說：“你們嘲笑真主及其跡象和使者嗎？”

傳自伊本·歐麥爾說，泰布克戰(zhàn)役中，一個男子在一天的聚會中說：“我們沒有像這些古蘭經一樣的東西。我不喜歡隱瞞，也不喜歡說假話，見了他們我也不害怕。”于是有個人就對他說：“你說謊了，我定要告訴主所賜福的使者。”這事傳到主所賜福的使者，于是古蘭經降示了。伊本·歐麥爾說：“我見他被拖在主所賜福的使者的駝鞍（即中間的駝鞍帶）上，身上沾滿碎石（布滿傷口）。他說：“主的使者?。∥耶敃r不過是閑談和游戲?。?rdquo;而主所賜福的使者說：“難道你以真主及其跡象和他的使者當做笑談嗎？”從別的系統(tǒng)傳自伊本·歐麥爾與此類同，這人名叫阿卜杜拉·本·烏白耶。

傳自凱阿卜·本·馬里克，穆赫什·本·哈米爾說：“我想提個建議，倘若我們能擺脫古蘭經針對我們而降示，我希望哪怕你們每人被打一萬鞭。”來他的話傳到先知那里，他們就前來托辭，于是真主降示了：“你們不要托辭；你們信道之后確已不信了，如果我饒恕你們中的一伙人，你將要懲治你們中的另一伙人，因為他們是犯罪的人。（9：66）當時真主饒恕的人是穆赫什·本·哈米爾，他更名為阿卜杜·拉赫曼。他祈求真主使他殺身成仁，成為無人知道他的犧牲地的烈士。后來，他在耶瑪麥戰(zhàn)役陣亡，只有兇手知道他死于何處。

傳自格塔代，一伙偽信士在泰布克戰(zhàn)役中說：“這人竟想攻占沙姆的王宮和城堡，瞧！真主竟然命令他的先知做這種事！”主所賜福的先知來到他們這里問道：“你們如此說了嗎？”他們就說：“我們只是閑談和游戲罷了。”于是真主降示了這節(jié)經文。

9：74他們以真主盟誓，說他們沒說什么，其實，他們確已說過不信道的話，而且他們在表示信奉伊斯蘭之后，又不信了，他們確已圖謀不軌，但未得逞。他們非難，只因真主及其使者以其恩惠使他們富足。如果他們悔過，那對他們是更有益的；如果他們背棄，真主就要在今世和后世使他們遭受痛苦的刑罰，他們在大地上沒有任何保護者，也沒有任何援助者。

傳自伊本·阿巴斯說，杰拉斯·本·蘇威德·本·薩米特是在泰布克戰(zhàn)役中，違背主所賜福的使者而臨陣退逃的人。他說：“如果這人是誠實的，我們就比驢還壞。”阿米爾·本·賽爾德就把這事稟告給主所賜福的使者。于是杰拉斯就以真主盟誓，說自己未說此話。因此真主降示了：“他們以真主盟誓，說他們沒說什么，其實，他們確已說過不信道的話。”大家都說他后來真誠地作了懺悔。傳自凱阿卜·本·馬里克，阿爾沃與此類同。

傳自艾奈斯·本·馬里克說，主所賜福的先知正在演講，宰德·本·艾爾格姆聽到一個偽信士說：“如果這人是誠實的，我們就比驢還壞。”這話被告與先知，于是說這話的人就趕快辯解。因此真主降示了：他們以真主盟誓，說他們沒說什么，其實，他們確已說過不信道的話。

傳自伊本·阿巴斯說，主所賜福的使者坐在樹蔭之下，他說：“有個人要來你們這里，他有一雙邪惡的眼睛。”之后來了一個藍衣人，主所賜福的使者召他過來，使者就問他道：“你和你的同伙為何誣蔑我？”這人離去后，帶來了他的同伙，一起以真主盟誓，說他們沒說什么，直到后來使者原諒了他們。因此真主降示了：他們以真主盟誓，說他們沒說什么，其實，他們確已說過不信道的話。

傳自格塔代說，一個人來自杰希奈，另一個來自阿法爾，兩個人互相搏斗，阿法爾人打敗了杰希奈人，杰希奈人是輔士部落，于是阿卜杜拉·本·烏白耶對奧斯人說：“你們快幫你們的兄弟?。∈挠谡嬷?，我們和穆罕默德的關系只是像有人所說：養(yǎng)肥你的狗，它就會咬你。如果我們回到麥地那，高貴者必定要從中驅逐卑賤者。”有個穆斯林告知了主所賜福的使者，于是那人就被叫來，使者問他，他就以真主盟誓，說他沒有說過。因此真主降示了：他們以真主盟誓，說他們沒說什么，其實，他們確已說過不信道的話。

據塔卜拉尼傳自伊本·阿巴斯說，一個叫艾斯沃德的人著手謀害主所賜福的先知，因此降示了：他們確已圖謀不軌，但未得逞。

傳自歐克拉麥，毛拉·貝尼·阿迪·本·凱阿卜殺害了一個輔士，主所賜福的先知判決他賠償一萬二做血鍰，于是因他而降示：他們非難，只因真主及其使者以其恩惠使他們富足。

9：75他們中有些人，與真主締約：如果真主把部分恩惠賞賜我們，我們一定施舍，一定成為善人。

據塔卜拉尼，伊本·麥爾杜威耶，伊本·艾比·哈提姆，白赫基在《明證》中以柔弱的系統(tǒng)傳自烏瑪麥：賽阿來白·本·哈提卜說：“主的使者??！你祈求真主，讓他賞賜我錢財吧！使者說：賽阿來白，你真可憐！你若能履行對他的感謝，即使很少，也要勝過很多你無法做到的事。”他說：“誓于真主，如果他賜我錢財，我一定要完成對他的每份責任。”于是使者就為他做了祈禱。他買了一只羊來牧養(yǎng)，羊群繁殖眾多，以至于麥地那的水草稀少。他就趕著羊群外出放牧。起初他尚參加禮拜，后來就放棄了。后來羊群又繁殖，麥地那的牧場已難滿足，他于是就趕羊外遷。開始時參加聚禮，后來就放棄了。之后羊群繼續(xù)繁殖，他就趕著羊群遠走，并拋棄了聚禮和集體禮拜。因此真主降示給他的使者：你要從他們的財產中征收賑款，你借賑款使他們干凈，并使他們純潔。你要為他們祈禱。你的祈禱確是對他們的安慰。真主是全聰的，是全知的。（9：103）于是使者派兩人征收賑款，并為他倆寫信一封。他倆就來找賽阿來白，并給他讀了主所賜福的使者的致信。賽阿來白說：“你倆到別人那里去吧。你們收完后，就把我略過。”他倆只好離去，并說道：“這不啻是懲罰的孿生姊妹。”因此真主降示了：他們中有些人，與真主締約：“如果真主把部分恩惠賞賜我們，我們一定施舍，一定成為善人。”直至：因為他們對真主爽約，而且常撒謊。（9：77）傳自伊本·阿巴斯與此類同。

9：79信士們有人慷慨捐獻，有人因為貧窮只能出力，對于嘲笑他們的偽信者，真主將以嘲笑的刑罰報答他們，他們應受痛苦的刑罰。

據兩長老傳自伊本·麥斯歐德，他說，天課的經文降示后，我們力負重任。有個人來到后，施舍了許多財物。一些人就說：“偽君子！”又來了一人，施舍了一升糧物，他們就說：“真主不需要這些施舍。”因此降示了：信士們有人慷慨捐獻，有人因為貧窮只能出力，對于嘲笑他們的偽信者，真主將以嘲笑的刑罰報答他們，他們應受痛苦的刑罰。傳自艾布·侯來來，艾布·阿基勒，艾布·賽爾德·胡德里，伊本·阿巴斯，蘇海勒·本·拉非阿之女烏麥萊與此類同。伊本·麥爾杜威耶摘引了全部傳述。

9：81使者出征后，在后方的人因能安坐家中而高興。他們不愿以自己的財產和生命為主道而奮斗。他們互相囑咐說：“你們不要在熱天出征。”你說：“火獄的火是更熾熱的，假若他們是明理的。”

傳自伊本·阿巴斯說，主所賜福的使者命令人們同他出征。當時正值盛夏，有個人就說：“主的使者啊！炎熱無比，無法出征。我們不應在熱天出征。”于是真主降示了：火獄的火是更熾熱的，假若他們是明理的。

傳自穆罕默德·本·凱阿卜·格爾茲說，主所賜福的使者在酷夏出征泰布克，貝尼·賽里麥族一個人說：“你們不要在熱天出征。”于是真主降示了：火獄的火是更熾熱的，假若他們是明理的。

白赫基在《明證》中傳自阿斯姆·本·阿姆爾·本·格塔代，阿卜杜拉·本·艾比·拜克·本·哈茲姆，他說，一個偽信士說：“不要在熱天出征。”因此降示了這節(jié)經文。

9：84你永遠不要為他們中已死的任何人舉行殯禮，你不要親臨他們的墳墓，他們卻已不信真主及其使者，他們是悖逆地死去的。

   據兩長老傳自伊本·歐麥爾，當阿卜杜拉·本·烏白耶去世后，他的兒子來找主所賜福的使者。求使者給他一件大衣，為他的父親作裹尸布，于是使者便交給了他，之后他又央求使者為他的父親舉行殯禮，歐麥爾·本·赫塔卜于是站起來揪住他的衣服，對使者說：“主的使者?。∧愕闹饕呀鼓銥閭涡攀孔鳉浂Y了，難道你還要為他舉行嗎？”使者說：“這只是真主對我的揀選。”于是歐麥爾念道：“你可以替他們求饒，也可以不替他們求饒。即使你替他們求饒七十次，真主也不會饒恕他們。因為他們不信真主及其使者，真主是不引導放肆的民眾的。”(9：80)這時使者說：“我將為他求饒多于七十次。”而歐麥爾說：“但他確是個偽信士??！”之后使者還是為他作了殯禮。因此真主降示了：“你永遠不要替他們中已死的任何人舉行殯禮，你不要親臨他們的墳墓，他們確已不信真主及其使者，他們是悖逆地死去的。”于是使者此后就放棄了為偽信士作殯禮。歐麥爾、艾奈斯、賈比爾等亦傳述了此圣訓。

9：91衰弱者，害病者，無旅費者，[他們不出征]都無罪過，如果他們忠于真主及其使者。行善的人們是無可非難的；真主是至赦的，是至慈的。

傳自宰德·本·薩比特說，當時我書寫通告，中途停下來把筆架在耳上。那時，我們奉命圣戰(zhàn)，主所賜福的使者正期待著降示給他的經文，這時來了一位盲人。他說：“主的使者??！我是個盲人，該怎么辦??？”因此降示了： 衰弱者，害病者，無旅費者，[他們不出征]都無罪過。

傳自伊本·阿巴斯說，主所賜福的使者命令眾人同他一起出征作戰(zhàn)，于是來了一群圣門弟子。其中有阿卜杜拉·本·穆阿格勒·穆宰尼，他說：“請你給我們牲口，讓我們出征吧！”使者就說：“誓于真主，我沒有牲口供給你們。”于是他們揮淚而去。他們沒有財物，也沒有騎乘，因而被阻無法圣戰(zhàn)，而心情沮喪。于是崇高神圣的真主降示了：那等人是無可非難的，當他們來請求你以牲口供給他們[出征]的時候，你說：我沒有牲口供給你們。他們就揮淚而去，他們因為不能自籌旅費而悲傷。（9：92）

9：99游牧的阿拉伯人中有人想借信仰真主和末日，他們把所捐獻的錢財當作媒介，以獲得真主的親近和使者的祝福。當然他們必定要借此而獲得真主的親近，真主將使他們進入他的慈恩之中，真主確是至赦的，確是至慈的。

　  傳自穆賈希德，這節(jié)經文系因穆卡蘭族而降示，“那等人也是無可非難的，當他們來請求你以牲口供給他們出征的時候。”這節(jié)經文所指的就是這些人。

傳自阿卜杜·拉赫曼·本·穆阿格勒·穆宰尼說：“我們是十個穆格蘭孩子，因我們降示這節(jié)經文。”

9：102還有些人已承認自己的罪過。他們曾使善行和惡行相混合，真主或許準他們悔過。真主確是至恕的，確是至慈的。

傳自伊本·阿巴斯說，主所賜福的使者出征了，而艾布·來巴白和他一塊的五個退縮在后方，后來艾布·來巴白和另外的兩個同伙考慮后，作了懺悔。堅信毀滅到來。他們說：“我們在樹蔭下安享，與女色相伴，而主所賜福的使者及其信士們卻在奮力圣戰(zhàn)，誓于真主，我們一定要用繩索捆縛自身，不再解開，除非使者將它解開。”他們就這樣做了，但剩下三個人，并沒有將自己捆住。當主所賜福的使者從戰(zhàn)場歸來，就問道：“這些自縛者是誰？”一個男子就說：“這是艾布·來巴白和其同伙，他們臨陣脫逃，于是與真主立約，自己決不松縛，除非你為他們松綁。”使者說：“我是不會為他們松綁的，除非奉到命令。”因此真主降示了：還有一部分人承認自己的罪過……。這節(jié)經文降示后，使者放了他們，原諒了他們。沒有捆縛自身的還有三個人，并未提到如何處置他們。但真主因他們而昭示：還有別的人留待真主的命令；或懲罰他們，或饒恕他們，真主是全知的，是至睿的。（9：106）所以有些人就說，沒有降示對他們的原諒，他們完了。另一些人說，也許真主將恕宥他們。直到最后降示了：他也允許那三個人悔過，他們留待真主的命令，感到大地雖廣，他們覺得無地自容，心底也覺得很狹隘，相信除向真主悔過外，無法逃避真主的震怒，此后，他允許了他們的悔過，以便他們自新。真主確是至恕的，確是至慈的。（9：118）傳自伊本·杰里爾，伊本·阿巴斯與此類同。只是多了此句：艾布·來巴白及其同伙在他們被拘之時，帶來錢財，他們說：“主的使者啊！這是我們的錢財，作為施舍，請你為我們求饒。”使者說：“我并未奉到可以接納你們的錢財的任何昭示。”因此真主降示了：你要從他們的財產中征收賑款，你借賑款使他們干凈，并使他們純潔，你要為他們祈禱；你的祈禱，確是對他們的安慰。真主是全聰的，是全知的。（9：103）

傳自格塔代說：這節(jié)經文因七個人而降示。其中四個用皮韁縛住自己，他們是艾布·來巴白、米爾達斯、奧斯·本·赫薩姆、賽阿來白·本·沃迪阿、凱阿卜·本·馬里克、麥拉拉·本·拉比阿、希拉勒·本·烏麥耶。他們用皮韁縛住自己帶錢而來，說道：“主的使者?。≌埬憬邮苓@些阻止我們追隨你的錢財吧！”使者說：“我不會釋放你們，要么就處死你們。”于是古蘭經降示了：還有一些人已經承認自己的罪過。傳述證據確鑿無疑。

傳自烏姆·賽麗麥說，赦宥艾布·來巴白的經文降示在我的家中，我在早晨聽到了主所賜福的使者的笑聲。我就問道：“主所賜福的使者啊！你為何喜不自禁？“他說：”艾布·來巴白的懺悔已被接受。”我說道：“我把這事告知與他！”使者就說：“如你所愿。”于是我站在石門上，那還是在帷幕的經文降臨之前。我說：“艾布·來巴白，我向你報喜，真主確已赦宥你了！”人們因此興奮不已，要來為他松縛。他說：“不，要等主所賜福的使者到來，只有他才能釋放我。”清晨到來，使者釋放了艾布·來巴白，因此降示了：還有一些人已承認了自己的罪過。

9：107-108還有一些人，修建了一所清真寺，其目的是妨害和睦，加強不信，分離信士，并作為以前違抗真主及其使者的埋伏所，他們必定說：“我們的宗旨是至善的。”真主作證，他們確是撒謊的。你永遠不要在那座清真寺里做禮拜，從第一天起就以敬畏為地基的清真寺，確是更值得你在其中做禮拜的。那里面有許多愛好清潔者，真主是喜愛清潔者的。

傳自伊本·阿巴斯說，伊本·舍巴卜據伊本·艾黑·艾比·拉赫姆·阿法里敘述，他聽說艾布·拉赫姆是在樹下宣誓效忠先知者的一員。艾布·拉赫姆說：一些人修建了一座清真寺，并以此妨害和睦，正當主所賜福的先知準備前往泰布克時，他們來到了使者這里說：“我們是為了方便有病者、有故者、冬日和雨夜的禮拜者，我們希望你能前來其中為我們禮拜。”使者說：“我即將踏上征程，如蒙主佑，待我前去，我定要去你們那里，并在寺里為你們禮拜。”當使者回來后，落腳于祖·艾旺，距離麥地那還有一個時辰，真主因此清真寺而降示了：還有一些人，修建了一座清真寺，……直至故事結束。因此使者召來馬里克·本·代赫山、穆阿因·本·阿迪，或是其兄阿斯姆·本·阿迪，并對他倆說：“你倆要到這所不義的人的寺院，將其拆掉并焚毀。于是他倆就照辦了。

傳自伊本·阿巴斯說，主所賜福的使者建成庫巴清真寺后，一伙輔士出來了。其中有耶赫代基，他們一起建了一座偽信的清真寺。于是主所賜福的使者對耶赫赫代基說：“你真可悲，你想做什么給我看呢？”他說：“主的使者??！我只想行善！”于是真主降示了這節(jié)經文。

據伊本·麥爾杜威耶傳自伊本·阿巴斯，他說，有一伙輔士建了一座清真寺，艾布·阿米爾就對他們說：“你們建了自己的寺院，并盡力準備武器，發(fā)展實力嗎？我要到波斯和羅馬的王宮，我要求援軍到來，驅逐穆罕默德及其弟子。”當他們竣工之后，來到主所賜福的先知這里，對先知說：“我們的清真寺落成了，希望你能在其中禮拜。”于是真主降示了：你永遠不要在那座清真寺里做禮拜，從第一天起就以敬畏為地基的清真寺，確是更值得你在其中做禮拜的。

傳自賽爾德·本·艾比·宛噶斯說，偽信士們以他們所建的清真寺與庫巴清真寺相比，由艾布·阿里米·拉希卜在寺中領拜。他們竣工后，就到主所賜福德使者這里說：“我們建了一座清真寺，你在其中禮拜吧！”于是降示了：你永遠你永遠不要在那座清真寺里做禮拜，從第一天起就以敬畏為地基的清真寺，確是更值得你在其中做禮拜的。

據帖爾密濟傳自艾布·侯來來，他說，“那里面有許多愛好清潔者，真主是喜愛清潔者的。”這節(jié)經文是因庫巴居民而降。當時，他們用水來清洗下身，于是因他們而降示了這節(jié)經文。

據歐麥爾·本·謝白在《麥地那事跡》中傳自輔士葉哈雅·本·蘇赫勒，他傳自其父說，“那里面有許多愛好清潔者，真主是喜愛清潔者的。”這節(jié)經文因庫巴居民而降，他們在入廁后總要清洗后竅。

傳自阿塔說，首先用水做小凈的人應是庫巴居民。因此降示了這節(jié)經文：那里面有許多愛好清潔者，真主是喜愛清潔者的。

9：111真主確已用樂園換取信士們的生命和財產。他們?yōu)檎嬷鞫鴳?zhàn)斗，他們或殺敵致果，或殺身成仁。那是真實的應許，記錄在《律法書》，《福音》和《古蘭經》中。誰比真主更能踐約呢？你們要為自己所締結的契約而高興。那正是偉大的成功。

　　傳自穆罕默德·本·凱阿卜·格爾茲說，阿卜杜拉·本·拉瓦哈對主所賜福的使者說道：“你對你的養(yǎng)主和你自身依你所愿有何要求？”使者說：“我為我的養(yǎng)主而要求你們只崇拜他，不以任何物配他，我為自身而規(guī)定，你們將自身和財產方面的禁令也同樣責成我。”大家說：“如果我們這樣做，會有何報酬呢？”使者說：“樂園。”大家說：“真是巨大的福利，我們決不中止如此，也不要求廢止。”于是真主降示了：真主確已用樂園換取信士們的生命和財產。

9：113先知和信士們，既知道多神教徒是火獄的居民，就不該為他們求饒，即使他們是自己的親戚。

    據兩長老傳自賽爾德·本·穆賽伊卜，他傳自自己父親說，艾布·塔里卜臨終之時，主所賜福的使者到他房內當時在場的還有艾布·杰赫勒和阿卜杜拉·本·艾比·烏麥耶。先知說：“叔父啊！你當念誦：萬物非主，唯有真主。我可以此在主跟前為你辯解。”而艾布·杰赫勒和阿卜杜拉說：“艾布·塔里卜，難道你要鄙棄阿卜杜·穆塔里卜的宗教嗎？”他倆就這樣不停地威脅，直到最后艾卜·塔里卜說要繼續(xù)堅持阿卜杜·穆塔里卜的宗教為止。主所賜福的先知說：“只要沒人禁止我，我就不停地為你求饒。”因此降示了：先知和信士們，既知道多神教徒是火獄的居民，就不該為他們求饒，即使他們是自己的親戚。并因艾布·塔里卜降示了：你必定不能使你所喜愛的人遵循正道，真主卻能使他所意欲的人遵循正道，他知道誰是遵循正道的。（28：56）由此得知這節(jié)經文降于麥加。

    傳自阿里說，我聽說有個人為信奉多神的父母求饒，我就對他說：“難道你要為作為多神教徒的父母求饒嗎？”而他說：“亞伯拉罕曾為父親求饒，而他父親也是多神教徒??？”于是我講此事告訴了主所賜福的使者。就降示了：先知和信士們，既知道多神教徒是火獄的居民，就不該為他們求饒，即使他們是自己的親戚。

    傳自伊本·麥斯歐德說，主所賜福的使者有天外出，走到一塊墓地，他就坐在一座墳墓旁，默默細語很長時間，接著就哭泣起來，以至于我也因他而哭了。使者說：“我坐的這邊是我母親的墳墓，我求我的主允許我為他求饒，而主卻沒有答應我。”并降示了：先知和信士們，既知道多神教徒是火獄的居民，就不該為他們求饒，即使他們是自己的親戚。

    據艾哈邁德和伊本·麥爾杜威耶摘自白里代的傳述，他說，我與主所賜福的先知一起，當停留在阿斯旺時，她看到了他母親的墳墓，就作了小凈禮拜，結束后又哭泣不已，他說：“我確已求主允許我為她求饒，而受到了禁止。”真主降示了：先知和信士們，既知道多神教徒是火獄的居民，就不該為他們求饒，即使他們是自己的親戚。

    據塔卜拉尼和伊本·麥爾杜威也所引伊本·阿巴斯的傳述與此類同，那時在他從泰布克歸來，前往麥加副朝時的事。當時他在阿斯旺下山。

    哈非茲·本·哈杰爾說：“這節(jié)經文可能有多個降示原因，最早的是艾布·塔里卜之事，后來則是阿米娜之事以及阿里所述之事。有人收集了多個降示原因。”

9：117真主確已允許先知以及在困難時刻追隨他的遷士們和輔士們悔過。當時，他們中一部分人的心幾乎偏邪之后，真主允許他們悔過，真主對他們確是至愛的，確是至慈的。

    據布哈里等傳自凱阿卜·本·馬里克，他說，除白德爾戰(zhàn)役外，我在先知進行的戰(zhàn)役中從未退后過，甚至在泰布克戰(zhàn)役，那是他進行的最后一次戰(zhàn)役。他號召人們圣戰(zhàn)，結束演講后，真主降示了恕宥我們的經文：真主確已允許先知以及在困難時刻追隨他的遷士們和輔士們悔過。當時，他們中一部分人的心幾乎偏邪之后，真主允許他們悔過，真主對他們確是至愛的，確是至慈的。凱阿卜說：“并針對我們還降示了：信道的人們??！你們要敬畏真主，要和誠實的人在一起。麥地那人和他們四周的游牧的阿拉伯人，不該逗留在后方，而不隨使者出征；不該只顧自己的安逸，而不與使者共患難。因為凡他們?yōu)檎嬷魉庥龅酿嚳屎蛣陬D，他們觸怒不信道者的每一步伐，或每次對敵人有所獲，每有一件就必為他們記一功，真主一定不使行善者徒勞無酬。（9：119-120）

9：122信士們不宜全體出征，他們?yōu)楹尾贿@樣做呢？每族中有一部分人出征，以便留守者專攻教義，而在同族者還鄉(xiāng)的時候，加以警告，以便他們警惕。

    傳自歐克拉麥說，如果你們不出征，真主就要痛懲你們，并以別的民眾代替你們，你們一點也不能傷害他。真主對于萬事是全能的。（9：40）這節(jié)經文降示時，有一部分游牧的貝督因人留在后方，專攻教義，來警告他們的族人。偽信士們就說：“一伙貝督因人留下了，貝督因人真該死！’于是降示了這節(jié)經文：信士們不宜全體出征，他們?yōu)楹尾贿@樣做呢？”

傳自阿卜杜拉·本·阿比德·本·阿米爾說：信士們對圣戰(zhàn)充滿熱忱，主所賜福的使者要派遣軍隊時，大家都踴躍加入。由于大家的熱愛，他們把使者留在麥地那。這節(jié)經文就降示了。