奉至仁至慈的真主之名

5：2 信道的人們??！你們不要褻瀆真主的標(biāo)識(shí)和禁月，不要侵犯作犧牲用的牲畜，不要破壞那些牲畜的項(xiàng)圈，不要傷害朝覲禁寺以求主的恩惠和喜悅的人，當(dāng)你們開(kāi)戒的時(shí)候可以打獵。有人曾阻止你們進(jìn)禁寺，你們絕不要為怨恨他們而過(guò)份。你們當(dāng)為正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴而互助，你們當(dāng)敬畏真主，因?yàn)檎嬷鞯男塘P確是嚴(yán)厲的。

    傳自歐克拉麥說(shuō)，哈特姆·本·辛德·白克里來(lái)到麥地那，載著一些食物出售，之后來(lái)到主所賜福的先知這里，宣誓效忠，皈依伊斯蘭。當(dāng)他轉(zhuǎn)身出去，先知看了看，他就對(duì)自己跟前的人說(shuō)：“他以罪惡的面孔前來(lái)找我，又將以奸佞的脖頸離棄我。”后來(lái)他到了耶瑪麥，背叛了伊斯蘭。祖·格爾代月他再次騎駝出外載食而售，他想到麥加，圣門(mén)弟子聽(tīng)到后，有些遷士和輔士就準(zhǔn)備出發(fā)找他，想把他殺死在駝上。于是真主降示了這節(jié)經(jīng)文：信道的人們??！你們不要褻瀆真主的標(biāo)識(shí)和禁月……。那件事就過(guò)去了。傳自賽迪與此類(lèi)同。

     真主說(shuō)：“你們絕不要為怨恨他們而過(guò)分。”傳自宰德·本·艾斯來(lái)姆，主所賜福的使者在候德比耶，和圣門(mén)弟子在一起，多神教徒阻止他們進(jìn)入天房，他們心情難過(guò)。后來(lái)，東方部落的一些多神教徒途徑他們，想要副朝，圣門(mén)弟子們說(shuō)：“我們當(dāng)像他們阻止我們一樣，阻止這些人副朝。”遂降示了：你們絕不要為怨恨他們而過(guò)分。

5：3 禁止你們吃自死物、血液、豬肉，以及誦非真主之名而宰殺的、勒死的、捶死的、跌死的、抵死的、野獸吃剩的動(dòng)物，但宰后才死的，仍然可吃，禁止你們吃在神石上宰殺的；禁止你們求簽，那是罪惡。今天，不信道的人，對(duì)于[消滅]你們的宗教已經(jīng)絕望了。故你們不要畏懼他們，你們當(dāng)畏懼我。今天，我已為你們成全你們的宗教，我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭做你們的宗教，凡為饑荒所迫，而無(wú)意犯罪的，[雖吃禁物，毫無(wú)罪過(guò)]，因?yàn)檎嬷鞔_是至赦的，確是至慈的。

    據(jù)伊本·孟迪，在《圣門(mén)弟子傳》一書(shū)中傳自哈班，他說(shuō)，我們?cè)c主所賜福的使者一起，我按計(jì)劃燒食死物，可是降示了禁食死物的律例，于是我改變了計(jì)劃。

5：4 他們問(wèn)你準(zhǔn)許他們吃什么，你說(shuō)：“準(zhǔn)許你們吃一切佳美的食物，你們?cè)袷卣嬷鞯慕陶d，而加以訓(xùn)練的鷹犬等所為你們捕獲的動(dòng)物，也是可以吃的；你們放縱鷹犬的時(shí)候，當(dāng)誦真主之名，并當(dāng)敬畏真主，真主確是清算神速的。”

    傳自艾布·拉非阿說(shuō)，加百列降至主所賜福的先知，要求進(jìn)去見(jiàn)他，他就允許了，而加百列卻遲遲不進(jìn)，先知就拉住衣襟進(jìn)入，而他卻出外站在門(mén)前，先知說(shuō)：“我已準(zhǔn)許你進(jìn)入了。”他說(shuō)“是的，但是我們不進(jìn)入有圖像或有狗的房屋。”于是先知看了看，得知部分人房?jī)?nèi)養(yǎng)有小狗，他就命令艾布·拉非阿：“不要讓狗類(lèi)留在麥地那，見(jiàn)到就捕殺。”所以人們就來(lái)到先知這里問(wèn)道：“主的使者啊！這些我們奉命捕殺的動(dòng)物中那些是對(duì)我們是合法的？”因此降示了：他們問(wèn)你準(zhǔn)許他們吃什么，你說(shuō)：準(zhǔn)許你們吃一切佳美的食物……。

    傳自歐克拉麥，主所賜福的使者派艾布拉非阿捕殺犬類(lèi)，到達(dá)了阿瓦里，后來(lái)阿姆斯·本·阿迪，賽阿德·本·哈斯麥，歐耶姆爾·本·賽阿進(jìn)來(lái)問(wèn)：“主的使者??！什么對(duì)我們是準(zhǔn)許的？”于是降示了：他們問(wèn)你準(zhǔn)許他們吃什么……。

    傳自穆罕默德·本·凱阿卜·凱爾希說(shuō)，主所賜福的先知命令捕殺犬類(lèi)，大家就說(shuō)：“主的使者，這些動(dòng)物中哪些是準(zhǔn)許的？”于是經(jīng)文便降示了。

    傳自阿迪·本·哈提姆·塔伊說(shuō)，有個(gè)人來(lái)找主所賜福的使者，詢(xún)問(wèn)他獵狗的問(wèn)題，他不知該對(duì)這人說(shuō)什么，以至這節(jié)經(jīng)文的降示：你們?cè)袷卣嬷鞯慕陶d，而加以訓(xùn)練的鷹犬等所為你們捕獲的動(dòng)物，也是可以吃的。

    傳自伊本·艾比·哈提姆，伊本·哈提姆和宰德·本·穆赫利赫利，來(lái)問(wèn)主所賜福的使者：“主的使者??！我們使用獵犬和獵鷹，獵犬在獵取野牛野驢羚羊時(shí)，確實(shí)勇猛無(wú)比。真主已禁食死物，那么這些東西中什么是準(zhǔn)許我們吃的？”因此降示了：他們問(wèn)你準(zhǔn)許他們吃什么，你說(shuō)：“準(zhǔn)許你們吃一切佳美的食物。”

5：6 信道的人們啊！當(dāng)你們起身去禮拜的時(shí)候，你們當(dāng)洗臉和手，洗至于肘，當(dāng)摩頭，當(dāng)洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當(dāng)洗周身。如果你們有病或旅行，或從廁所來(lái)或與婦女交接，而得不到水，你們就當(dāng)趨向清潔的地面，而用一部分土摩臉和手，真主不欲使你們煩難，但他欲使你們清潔，并完成他所賜你們的恩典，以便你們感謝。

    據(jù)布哈里傳自阿伊莎，她說(shuō)，我的一串項(xiàng)鏈丟在白達(dá)，當(dāng)時(shí)我們正前往麥地那，主所賜福的使者就吆駝臥地，他下了駝，頭枕石塊躺下。艾布·拜克來(lái)后，就用拳頭使勁打我，并說(shuō)道：“你要因?yàn)檫@個(gè)項(xiàng)鏈阻止人們前行嗎？”接著主所賜福的先知醒來(lái)了，黎明來(lái)臨，他開(kāi)始找水，但并未找到，之后降示了：信道的人們??！當(dāng)你們起身去禮拜的時(shí)候，直至：以便你們感謝。艾賽德·本·哈迪爾說(shuō)：“艾布·拜克的家族，真主為世人而使你們吉慶。”

    據(jù)塔卜拉尼傳自阿伊莎，她說(shuō)，我丟項(xiàng)鏈的事發(fā)生后，造謠的人們開(kāi)始生事，我和主所賜福的使者到了另一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，而我又丟了項(xiàng)鏈，甚至大家無(wú)水而停下來(lái)尋找，艾布·拜克對(duì)我說(shuō)：“怎么每次外出，你都要給人制造麻煩？”之后真主專(zhuān)門(mén)降示了土凈的經(jīng)文，艾布·拜克說(shuō)：“你真是吉祥之女！”

    兩個(gè)須注意的問(wèn)題：第一，據(jù)布哈里傳自阿姆爾·本·哈里斯，闡明了別的傳述中提到的土凈經(jīng)文，即是《筵席章》之中的那節(jié)，還有更多的傳述說(shuō)：“土凈的經(jīng)文降示了，但他們卻未解釋它。”伊本·阿卜杜·比爾也說(shuō)：“這是一個(gè)我沒(méi)有辦法解決的疑問(wèn)，我們不知道阿伊莎指的是哪兩節(jié)經(jīng)文。”伊本·白塔勒說(shuō)：“應(yīng)該是《婦女章》的經(jīng)文。”[1]因他傾向于認(rèn)為《筵席章》的幾節(jié)被稱(chēng)為小凈的經(jīng)文，而《婦女章》的經(jīng)文未提到小凈。所以他傾向于認(rèn)為《婦女章》是特意的土凈經(jīng)文。瓦希德迪在《降示背景》中敘述《婦女章》經(jīng)文時(shí)也提到了這節(jié)傳述。無(wú)疑，布哈里所傾向的土凈經(jīng)文即指《筵席章》的這節(jié)，這種看法來(lái)解釋前述系統(tǒng)是正確的。

    第二，傳述證實(shí)了在降示這節(jié)經(jīng)文之前，小凈是他們的義務(wù)，因此在無(wú)水的情況下，他們認(rèn)為降示此節(jié)是必然的，它發(fā)生在艾布·拜克因發(fā)生意外而責(zé)怪阿伊莎的時(shí)候。伊本·阿卜杜·比爾認(rèn)為，曉理者眾所周知，拜功定為天職后，先知做禮拜時(shí)必做小凈，只有否認(rèn)者頑逆者才不如此履行。伊本·阿卜杜·比爾說(shuō)：“小凈經(jīng)文降示之前，已有提前行動(dòng)，它的哲理在于，為了使降示經(jīng)文把小凈定為主命時(shí)較為緩易地執(zhí)行。”有人還說(shuō)：“有可能第一節(jié)經(jīng)文伴隨著規(guī)定小凈而提前降示，然后又規(guī)定了剩余部分，也就是該事件中提到的土凈經(jīng)文。”我認(rèn)為：前者正確，因?yàn)樾羰桥c拜功同時(shí)在麥加成為定制的，而經(jīng)文降示在麥地那。

5：11 信道的人們??！你們當(dāng)銘記真主所賜予你們的恩典。當(dāng)時(shí)有一伙人欲對(duì)你們施展武力，但真主為你們抵御他們的武力，你們當(dāng)敬畏真主。教信士們只信托真主。

    傳自歐克拉麥和葉濟(jì)德·本·艾比·基雅德，明文是：主所賜福的先知和艾布·拜克、歐麥爾、奧斯曼、阿里、塔里哈、阿卜杜拉赫曼·本·奧夫一起外出，后來(lái)到了凱阿卜·本·艾什來(lái)福和猶大·貝尼·納耶爾這里。先知要求他們交納所欠的罰金，他們說(shuō)：“好吧！行，你先坐著，我們給你做飯，并將你所要求的交給你。”先知等坐下后，哈乙·本·艾赫塔卜對(duì)其同伴說(shuō)：“不要在他跟前看他，[偷偷]投擲石頭，將他砸死，你們不會(huì)覺(jué)得這是什么罪惡。”他們就找了一個(gè)石磨，準(zhǔn)備把它擲向先知，而真主制止了他們的武力，加百列來(lái)臨先知跟前，讓他從那里站起離開(kāi)，然后降示了：信道的人們??！你們當(dāng)銘記真主所賜予你們的恩典。當(dāng)時(shí)有一伙人欲對(duì)你們施展武力……。

    傳自阿卜杜拉·本·艾布·拜克，阿綏姆·本·阿米爾·本·格塔代，穆賈希德，阿卜杜拉·本·凱西爾，艾布·馬里克，也傳自格塔代說(shuō)，我們聽(tīng)說(shuō)這節(jié)經(jīng)文降示給主所賜福的使者是第七次戰(zhàn)役，他當(dāng)時(shí)在椰棗林中，貝尼·賽阿來(lái)卜，貝尼·穆哈里卜想要?dú)⑺浪?，于是就派一個(gè)游牧人到他那，意即在他們一些下榻處趁他睡覺(jué)時(shí)偷襲他。這游牧人拿起武器問(wèn)道：“誰(shuí)能在你我之間保護(hù)你？”先知說(shuō)：“真主。”于是游牧人丟掉了手中的劍，而先知并沒(méi)有懲罰他。

    據(jù)艾布·納依姆在《圣品明證》中傳自賈比爾·本·阿卜杜拉（美好的傳述），穆哈里卜的一個(gè)男子名叫馬里斯·本·哈里斯，他對(duì)族人說(shuō)：“我將為你們殺掉穆罕默德。”之后他就來(lái)到主所賜福的先知這，先知正在坐著，劍在他的身邊，這人說(shuō)：“穆罕默德，看你這劍！”先知說(shuō)：“是的。”這人抓起劍，卻有掉了下來(lái)，他搖晃起來(lái)，心中恐懼，真主抑制了他的怒氣，他問(wèn)：“穆罕默德，你難道不怕我嗎，我握劍在手。”先知說(shuō)：“不怕，因?yàn)檎嬷鹘鼓銈ξ摇?rdquo;于是他收劍入鞘，把劍還給了主的使者，因此真主降示了這節(jié)經(jīng)文。

5：15 信奉天經(jīng)的人?。∥业氖拐叽_已來(lái)臨你們，他要為你們闡明你們所隱諱的許多經(jīng)文，并放棄許多經(jīng)文，不加以揭發(fā)，有一道光明和一部明確的經(jīng)典確已從真主那里降臨你們。

    傳自歐克拉麥說(shuō)，猶太人來(lái)到主所賜福的先知這里詢(xún)問(wèn)石擊的問(wèn)題，先知就問(wèn)：“你們中誰(shuí)最博學(xué)呢？”他們指向伊本·蘇里雅，蘇里雅就把降示給摩西的《律法書(shū)》吟誦給他，以及真主豎起了山岳，與他們立約等情節(jié)，到后來(lái)恐怖的疾雷襲擊等等，之后他說(shuō)：我們中有人犯罪后，我們就鞭笞一百，剃去頭發(fā)，主就為我們規(guī)定了石擊。于是真主降示了：信奉天經(jīng)的人?。∥业氖拐叽_已來(lái)臨你們，他要為你們闡明你們所隱諱的許多經(jīng)文……直至：真主要借這部經(jīng)典指引追求其喜悅的人走上平安的道路，依自己的意志把他們從重重黑暗引入光明，并將他們引入正道。

5：18 猶太教徒和基督教徒都說(shuō)：“我們是上主的兒子，是他心愛(ài)的人。”你說(shuō)：“他為什么要因你們的罪過(guò)而治你們呢？其實(shí)，你們是他創(chuàng)造的他要赦宥誰(shuí)，就赦宥誰(shuí)，要懲罰誰(shuí)，就懲罰誰(shuí)。天地的國(guó)權(quán)，只是真主的，他是最后的歸宿。

    傳自伊本·阿巴斯說(shuō)，努爾曼·本·卡薩，白哈爾·本·阿姆爾，沙什爾·阿迪來(lái)到主所賜福的使者這里，他們與使者交談，使者也同他們談話(huà)，號(hào)召他們信仰真主，并以真主的刑罰警告他們，而他們說(shuō)：“穆罕默德，不要恐嚇我們了，我們是上主的兒女，是他心愛(ài)的人。”正如基督徒所言一樣，因此真主針對(duì)他們而降示：“猶太教徒和基督教徒都說(shuō)：“我們是上主的兒子，是他心愛(ài)的人。”你說(shuō)：“他為什么要因你們的罪過(guò)而懲治你們呢？”

    伊本·阿巴斯還傳述說(shuō)，主所賜福的使者奉勸猶太教徒信仰伊斯蘭，并希望他們能夠熱愛(ài)伊斯蘭，而他們拒絕了使者。穆阿茲·本·杰白勒，賽阿德·本·伊巴代就對(duì)他們說(shuō)：“猶太人啊！你們當(dāng)敬畏真主。誓于真主，你們肯定知道他是主的使者，在他受命之前，你們?cè)蛭覀冎v過(guò)他的特征。”拉非阿·本·哈里麥和沃滿(mǎn)卜·本·耶胡薩說(shuō)：“我們未曾給你們講過(guò)此話(huà)，在摩西之后，真主沒(méi)有降示一部經(jīng)典，在他之后也沒(méi)有派任何一個(gè)報(bào)喜者和警告者。”因此真主降示了：信奉天經(jīng)的人?。≡诒娛拐叩牡澜y(tǒng)中斷之后，我的使者確已來(lái)臨你們，為你們闡明教義，以免你們將來(lái)說(shuō)：“沒(méi)有任何一個(gè)報(bào)喜者和警告者來(lái)臨我們。”一個(gè)報(bào)喜者和警告者確已來(lái)臨你們了，真主對(duì)于萬(wàn)事是全能的。

5：33 敵對(duì)真主和使者，而且擾亂地方的人，他們的報(bào)酬，只是處以死刑或釘死在十字架上，或把手腳交互著割去，或驅(qū)逐出境，這是他們?cè)诮袷浪艿牧枞?，他們?cè)诤笫溃瑢⑹苤卮蟮男塘P。

    傳自葉基德·本·艾比·哈比卜，阿卜杜·馬里克·本·麥爾旺給艾奈斯的寫(xiě)信時(shí)，寫(xiě)下了這節(jié)經(jīng)文“敵對(duì)真主和使者，而且擾亂地方的人，他們的報(bào)酬……”艾奈斯就寫(xiě)信告訴他，這節(jié)經(jīng)文針對(duì)阿爾尼因人降示，他們背叛了伊斯蘭，殺死了牧駝人，趕走了駱駝。傳自加里爾類(lèi)似此說(shuō)，傳自艾布·侯來(lái)來(lái)與其類(lèi)同。

5：38 偷盜的男女，你們當(dāng)割去他們倆的手，以報(bào)他們倆的罪行，以示真主的懲戒，真主是萬(wàn)能的，是至睿的。

    傳自阿卜杜拉·本·阿姆爾說(shuō)，有個(gè)女人在使者時(shí)期偷盜，被割去右手，她問(wèn)：“主的使者啊！我可以懺悔嗎？”于是真主在《筵席章》降示了：誰(shuí)在不義后悔罪自新，真主必赦宥誰(shuí)，真主確是至赦的，確是至慈的。（5：39）

5：41 使者??！那些口稱(chēng)信道，而內(nèi)心不信的人，和原奉猶太教的人，他們中都有爭(zhēng)先叛道的人，你不要為他們的叛道而憂(yōu)愁，他們是為造謠而傾聽(tīng)你的言論的，是替別的民眾而探聽(tīng)消息的，那些民眾，沒(méi)有來(lái)看你，他們篡改經(jīng)文，他們說(shuō)：“如果給你們這個(gè)判決，你們就要加以接受，如果不給你們這個(gè)就慎勿接受。”真主要懲罰誰(shuí)，你絕不能為誰(shuí)干涉真主一絲毫這等人，真主不欲洗滌他們的心，他們?cè)诮袷酪芰枞?，在后世要受重大的刑罰。

   　據(jù)艾哈邁德，艾布·達(dá)伍德傳自伊本·阿巴斯，他說(shuō)，真主因兩伙猶太人而降示此節(jié)，其中一伙人在蒙昧?xí)r期常欺凌另一伙，后來(lái)彼此休好并且談和。每個(gè)殺了賤民的貴族，須罰金五十沃斯克，每個(gè)殺了貴族的賤民，則賠償一百沃斯克。這樣一直到主所賜福的使者來(lái)臨，后來(lái)有賤民殺了一個(gè)貴族成員，貴族就派人到他那里取一百沃斯克。而賤民則說(shuō)：“難道這規(guī)定是對(duì)兩個(gè)部落的嗎？他們的宗教相同，報(bào)應(yīng)相同，地區(qū)相同，罰金為何一個(gè)是另一個(gè)的一倍？我們給你們，是迫于你們的欺壓恐嚇和分裂，穆罕默德到來(lái)后，我們不會(huì)再交給你們了。”因此他們之間又幾乎激起戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)講和時(shí)，讓主所賜福的使者判斷，他們?yōu)榱嗽囼?yàn)一下使者的意見(jiàn)，派了一個(gè)偽信士前去，于是真主降示了：使者?。∧切┛诜Q(chēng)信道，而內(nèi)心不信的人，和原奉猶太教的人，他們中都有爭(zhēng)先叛道的人，你不要為他們的叛道而憂(yōu)愁……。

據(jù)艾哈邁德，穆斯林等傳自白拉·本·阿茲卜，他說(shuō)，有個(gè)面部被燙黑的猶太人被帶著路過(guò)主所賜福的先知，前去接受鞭刑，先知叫住他們說(shuō)：“在你們的經(jīng)典中能尋到這樣對(duì)于奸淫者的刑罰嗎？”他們答道：“能的。”先知就叫了他們的一個(gè)學(xué)者，然后說(shuō)：“我以啟示摩西《律法書(shū)》的主宰的名義問(wèn)你，你們能否在你們的經(jīng)典中尋到這樣對(duì)于奸淫者的規(guī)定？”那個(gè)學(xué)者說(shuō)：“不，誓于主，但愿你不要這樣要求我，我無(wú)法告訴你，我們只能在經(jīng)典中找到石擊的規(guī)定，鞭刑常用于我們中的貴族，如果有貴族奸淫了，起初我們就置之不理，如果有平民奸淫了，我們就執(zhí)行法度，后來(lái)我們說(shuō)：讓我們來(lái)設(shè)置一條法規(guī)，我們好憑它對(duì)貴族和賤民都執(zhí)行。我們就商定了燙傷面部和鞭笞的刑罰。”主所賜福的先知就說(shuō)：“真主??！我確是首先復(fù)興你的誡命的，他們使律法無(wú)效之時(shí)，你為我們規(guī)定石擊刑吧！”于是真主降示了：使者??！那些口稱(chēng)信道，而內(nèi)心不信的人，和原奉猶太教的人，他們中都有爭(zhēng)先叛道的人，你不要為他們的叛道而憂(yōu)愁……直至：他們說(shuō)如果給你們這個(gè)判決，你們就要加以接受，如果不給你們這個(gè)就慎勿接受。他們便說(shuō)：“你們找穆罕默德吧！如果他給你們燙灼或鞭刑的判決，你們可以接受，如果他給你石擊的判決，你們就慎勿接受。”于是真主說(shuō)：凡不依真主降示的經(jīng)典而判決的人，都是不義的。（5：45）

傳自賈比爾·本·阿卜杜拉說(shuō)，有一個(gè)法德克男子奸淫了，法德克人就給麥地那的一伙猶太人寫(xiě)信，讓他們就此事詢(xún)問(wèn)穆罕默德，如果他命以鞭刑，就可以接受，如果他命以石擊，就不能接受。他們問(wèn)了，就得到前面提到的答復(fù)，于是使者進(jìn)行判決，執(zhí)行了石擊，之后降示了：當(dāng)他們來(lái)詢(xún)問(wèn)你的時(shí)候，你可以給他們判決，或拒絕他們。（5：42）據(jù)白赫基在《明證》中傳自艾布·侯來(lái)來(lái)亦與此類(lèi)同。

5：49 你當(dāng)依真主所降示的經(jīng)典而替他們判決，你不要順從他們的私欲，你當(dāng)謹(jǐn)防他們引誘你違背真主所降示你的一部分經(jīng)典。如果他們違背正道，那么，你須知真主欲因他們的一部分罪過(guò)，而懲罰他們，有許多人，確是犯罪的。

    傳自伊本·阿巴斯說(shuō)，凱阿卜·本·烏賽德和阿卜杜拉·本·蘇里雅和沙士·本·凱斯說(shuō)：“你們帶我們同去穆罕默德那里，我們好破壞他的宗教。”他們來(lái)到先知那里說(shuō)：“穆罕默德，你知道我們是猶太教的學(xué)者、貴族和顯赫，如果我們追隨你，猶太人都會(huì)追隨我們，不會(huì)違抗我們的。我們與族人間有場(chǎng)爭(zhēng)論，我們向你控告他們，請(qǐng)你為我們懲罰他們，我們信仰你。”隨后真主因他們而降示了：你當(dāng)以真主所降示的經(jīng)典而替他們判決……直至：難道他們要求蒙昧?xí)r代的律例嗎？在確信的民眾看來(lái)，有誰(shuí)比真主更善判決呢？（5：50）

5：51 信道的人們?。∧銈儾灰元q太教徒和基督教徒為盟友，他們各為其同教的盟友。你們誰(shuí)以他們?yōu)槊擞眩l(shuí)是他們的同教，真主必定不引導(dǎo)不義的民眾。

    傳自爾巴代·本·薩米特說(shuō)，當(dāng)貝尼·凱恩卡阿戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，阿卜杜拉·本·烏白耶·本·蘇魯克仍堅(jiān)持自己的事務(wù)，別人都行動(dòng)了，爾巴代·本·薩米特走到主所賜福的使者跟前，向真主和使者作證與他們的結(jié)盟無(wú)干，當(dāng)時(shí)一個(gè)哈茲來(lái)基的貝尼·奧夫族人，他也有過(guò)類(lèi)似阿卜杜拉·本·烏白耶的盟誓，他離開(kāi)了這些盟友歸向主所賜福的使者，宣稱(chēng)自己與不信道者及其管轄無(wú)干。他說(shuō)，因此針對(duì)他和阿卜杜拉·本·烏白耶在《筵席章》降示了此段故事：“信道的人們?。∧銈儾灰元q太教徒和基督教徒為盟友。”

5：55 你們的盟友，只是真主和使者，和信士中謹(jǐn)守拜功，完納天課，且謙恭的人。

    傳自阿瑪爾·本·雅希爾說(shuō)，有一個(gè)乞丐停在阿里·本·艾比·塔里卜跟前，他當(dāng)時(shí)正在副功拜中鞠躬，于是脫下戒指，遞給乞丐，因此降示了：你們的盟友，只是真主和使者……。此傳述并有作證者。

    阿卜杜·拉薩克說(shuō)：據(jù)我們收集的伊本·阿巴斯的傳述，針對(duì)這節(jié)“你們的盟友只是真主和使者”他說(shuō)，系因阿里·本·艾比·塔里卜而降示。據(jù)伊本·麥爾·杜威耶從另一方面?zhèn)髯砸帘?middot;阿巴斯與此類(lèi)同，同樣亦傳自阿里，傳自賽里麥·本·克希里均與此類(lèi)同，互相證明，確鑿有力。

5：57 信道的人們??！在你們之前曾受天經(jīng)的人，有的以你們的宗教為笑柄，為嬉戲，故你們不要以他們和不信道的人為盟友。你們當(dāng)敬畏真主，如果你們真是信士。

    傳自伊本·阿巴斯說(shuō)，拉法阿·本·宰德·本·塔布特和蘇威德·本·哈里斯都皈依了伊斯蘭，但后來(lái)開(kāi)始偽信，有個(gè)穆斯林同他們友好，于是真主降示了：信道的人們??！在你們之前曾受天經(jīng)的人，有的以你們的宗教為笑柄，為嬉戲，故你們不要以他們和不信道的人為盟友。直至：主是知道他們的隱情的（5：61）藉此他說(shuō)：一伙猶太人來(lái)找主所賜福的先知，其中有艾布·雅希爾·本·艾赫塔卜，納非阿·本·艾比·納非阿，阿希·本·歐麥爾，他們問(wèn)先知關(guān)于信仰使者的人的情況，先知說(shuō)：“我們信仰真主，確信我們所受的啟示，與亞伯拉罕，以實(shí)瑪利，以撒，雅各和各支派所受的啟示，與摩西，耶穌和眾先知所受賜于他們的主的經(jīng)典，我們對(duì)于他們中的任何人，都不加以歧視，我們只歸順?biāo)?。?：84）”當(dāng)先知提到耶穌時(shí)，他們就否認(rèn)他的圣品，他們說(shuō)：“我們不相信耶穌，也不相信他的人。”于是真主因他們降示了：你說(shuō)：“信奉天經(jīng)的人們?。∧銈冐?zé)備我們，只為我們確信真主，確信他降示我們的經(jīng)典，和他們前降示的經(jīng)典；只為你們大半是犯罪的人。”（5：59）

5：64 猶太教徒說(shuō)：“真主的手是被拘束的。”但愿他們的手被拘束，但愿，他們因?yàn)樽约核f(shuō)的惡言而被棄絕，其實(shí)，他的兩只手是展開(kāi)的，他要怎樣費(fèi)用，就怎樣費(fèi)用。從你的主降示你的經(jīng)典，必定要使他們多數(shù)的人更加橫暴，更加不信道，我將仇視和怨恨，投在他們中間，直到復(fù)活日，每逢他們點(diǎn)燃戰(zhàn)火的時(shí)候，真主就撲滅它，他們?cè)诘胤缴纤烈庾鲪?，真主不喜?ài)作惡的人。

傳自伊本·阿巴斯說(shuō)，一個(gè)叫納巴斯·本·凱斯的猶太人說(shuō)：“你的主是吝嗇的，毫不周濟(jì)。”因而真主降示了：猶太教徒說(shuō)“真主的手是被拘束的。”（5：64）

傳自哈桑，主所賜福的使者說(shuō)：“真主派遣我肩負(fù)使命，我有些不太情愿，因我知道人類(lèi)要否認(rèn)我，于是主就與我立約，我必須傳達(dá)真理，否則他就懲罰我。”因此降示了：使者啊！你當(dāng)傳達(dá)你的主所降示你的全部經(jīng)典，如果你不這樣做，那么，你就是沒(méi)有傳達(dá)他的使命，真主將保佑你免遭眾人的殺害，真主必定不引導(dǎo)不信道的民眾。（5：67）

    傳自穆賈希德說(shuō)：“使者??！你當(dāng)傳達(dá)你的主所降示你的全部經(jīng)典。”一節(jié)經(jīng)文后，使者就說(shuō)：“我的主??！我一個(gè)人怎么辦，他們對(duì)我群起而攻之。”于是降示了：如果你不這樣做，那么，你就是沒(méi)有傳達(dá)他的使命……。

    據(jù)帖爾密濟(jì)，哈齊姆傳自阿伊莎，主所賜福的先知當(dāng)時(shí)被守護(hù)著，一直到這節(jié)經(jīng)文的降示：“真主將保佑你免遭眾人的殺害。”他從被褥中探出頭來(lái)說(shuō)道：“人們??！你們走開(kāi)吧，真主的確保護(hù)了我。”在這段圣訓(xùn)中有個(gè)證據(jù)可以證明，即經(jīng)文降示在夜間，使者的臥榻之上。

    傳自艾布·賽爾德·胡澤里說(shuō)，阿巴斯是主所賜福的使者的叔父，是守護(hù)他的人之一，這節(jié)經(jīng)文“真主將保佑你免遭眾人的殺害”降示后，他停止了保護(hù)。

    傳自阿斯麥·本·馬里克·哈特米說(shuō)，我們?cè)谝归g守侯主所賜福的使者，到了“真主將保佑你免遭眾人的殺害”降示后，我們就停止了守護(hù)。

    據(jù)伊本·哈班在其圣訓(xùn)實(shí)錄中傳自艾布·侯來(lái)來(lái)，他說(shuō)，當(dāng)時(shí)，我們和主所賜福的使者外出旅行，我們與他失散在一棵大樹(shù)的蔭影下，他就在那兒落腳。有一天，他停在樹(shù)下，把他的劍掛在樹(shù)上，一個(gè)人來(lái)了就取下寶劍說(shuō)：“穆罕默德，誰(shuí)能夠幫你阻擋我呢？”主所賜福的使者答：“真主幫助我阻擋你，放下劍來(lái)！”那人果然放下了劍，接著降示了：真主將保佑你免遭眾人的殺害。

    傳自賈比爾·本·阿卜杜拉說(shuō)，主所賜福的使者同貝尼·白瑪爾作戰(zhàn)時(shí)，一天他停在一棵極高的椰棗樹(shù)下，坐在井沿，懸者兩腳，來(lái)自貝尼·納加爾的瓦里斯說(shuō)：“我定要?dú)⒘四潞蹦隆?rdquo;他的同伴對(duì)他說(shuō)：“你怎么動(dòng)手呢？”他說(shuō)：“我對(duì)穆罕默德說(shuō)：‘你把你的劍拿給我’，如果他給我，我就殺了他。”于是他就走近先知說(shuō)：“穆罕默德，把你的劍給我，讓我聞一聞吧！”先知就將劍給他，而雷電卻擊了他的手。主所賜福的使者說(shuō)：“真主在你我之間將你的心愿扭轉(zhuǎn)。”之后真主降示了：使者啊！你當(dāng)傳達(dá)你的主所降示你的全部經(jīng)典，……真主將保佑你免遭眾人的殺害。

    據(jù)塔卜拉尼，伊本·麥爾杜威耶傳自伊本·阿巴斯，他說(shuō)，主所賜福的使者當(dāng)時(shí)被人守衛(wèi)，艾布塔里卜和他在一起，他每天從貝尼·希姆家族派些男子，直至“真主將保佑你免遭眾人的殺害”一節(jié)降示。艾布·塔里卜想派人守衛(wèi)他，他說(shuō)：“叔父?。≌嬷鞅Ｗo(hù)我，不受人類(lèi)和精靈的傷害。”傳自阿卜杜拉與此類(lèi)同，這就說(shuō)明降示在麥加，然而事實(shí)卻剛好相反。

5：68 你說(shuō)：信奉天經(jīng)的人?。∧銈儧](méi)有什么信仰，直到你們遵守《律法書(shū)》和《福音》，以及你們的主所降示你們的經(jīng)典。你的主降示你的經(jīng)典，必使他們中多數(shù)的人更加橫暴，更加不信道，故你不要哀悼不信道的民眾。

    傳自阿巴斯說(shuō)，拉非阿和賽拉姆·本·穆什克姆，馬里克·本·賽夫說(shuō)：“穆罕默德，你不是自稱(chēng)你謹(jǐn)守亞伯拉罕的宗教和法律嗎？你確信我們跟前的經(jīng)典嗎？”他說(shuō)：“當(dāng)然，但是你們私意篡改，否認(rèn)了其中原有的經(jīng)文，并將應(yīng)奉命宣告世人的加以隱瞞。”他們說(shuō)：“我們確實(shí)謹(jǐn)遵我們所有的經(jīng)典，我們堅(jiān)守正道和真理。”于是真主降示了：你說(shuō)：信奉天經(jīng)的人?。∧銈儧](méi)有什么信仰，直到你們遵守《律法書(shū)》和《福音》，以及你們的主所降示你們的經(jīng)典……。

5：82 你必定發(fā)現(xiàn)，對(duì)于信道者仇恨最深的是猶太教徒和以物配主的人；你必定發(fā)現(xiàn)，對(duì)于信道者最親近的，是自稱(chēng)基督教徒的人，因?yàn)樗麄儺?dāng)年有許多牧師和僧侶，還因?yàn)樗麄儾蛔源蟆?/p>

    傳自賽爾德·本·穆賽伊卜和艾布·拜克·本·阿卜杜·拉赫曼和阿爾沃·本·祖白爾，他們說(shuō)，主所賜福的使者，派遣阿姆爾·本·烏麥耶·代姆里，使者寫(xiě)信給他讓帶給南加希。阿姆爾就到南加希那里，南加希讀了主所賜福的使者的信，然后叫來(lái)了加法爾·本·艾比·塔里卜及與他同行的遷士，并派人喚來(lái)了一些僧侶和牧師，之后就命令加法爾·本·艾比·塔里卜誦讀，他就向大家誦讀了《瑪利亞章》，大家就信仰了《古蘭經(jīng)》的真理，而眼淚汪汪。他們就是真主降示此節(jié)經(jīng)文中提到的人：你必定發(fā)現(xiàn)，對(duì)于信道者最親近的是自稱(chēng)基督教徒的人。直至：他們說(shuō)：“我們的主啊！求你把我們同作證真理的人記錄在一處。（5：83）

    傳自賽爾德·本·杰里爾說(shuō)，南加希派遣了最優(yōu)秀的三十位弟子到主所賜福的使者這里，使者就向他們誦讀了《雅辛章》，他們便都哭泣了起來(lái)，因此降示了這節(jié)經(jīng)文。

    據(jù)奈薩儀傳自阿卜杜拉·本·祖爾白，他說(shuō)，這節(jié)經(jīng)文確因南加希及其門(mén)下而降：當(dāng)他們聽(tīng)見(jiàn)誦讀使者經(jīng)典的時(shí)候，你看他們?yōu)樽约核J(rèn)識(shí)的真理而眼淚汪汪……（5：83）。傳自伊本·阿巴斯與此類(lèi)同，較此簡(jiǎn)潔。

5：87 信道的人們??！真主已準(zhǔn)許你們享受的佳美食物，你們不要把它當(dāng)作禁物，你們不要過(guò)分，真主的確不喜愛(ài)過(guò)分的人。

    據(jù)帖爾密濟(jì)等傳自伊本·阿巴斯，有個(gè)人來(lái)到主所賜福的先知這里，他說(shuō)：“主的使者?。∥胰舫匀馐?，就會(huì)貪圖女色，性欲將我控制，后來(lái)我就戒食肉類(lèi)。”于是真主降示了：信道的人們??！真主已準(zhǔn)許你們享受的佳美食物，你們不要把它當(dāng)作禁物……。

    據(jù)伊本·杰里爾傳自伊本·阿巴斯，有些圣門(mén)弟子如奧斯曼·本·麥茲歐恩，戒除女色和肉食，并拿了刀片，想要割掉自己的陰莖，以便根除性欲，一心事主，因此降示了這節(jié)經(jīng)文。傳自歐克拉麥，艾布·格拉白，穆賈希德，艾布·馬里克，納赫爾，賽迪與此類(lèi)同……。

    據(jù)伊本·阿薩克爾在其《歷史》中傳自伊本·阿巴斯，他說(shuō)，這節(jié)經(jīng)文因一些圣門(mén)弟子而降，他們有艾布·拜克，歐麥爾，阿里，伊本·麥斯歐德，奧斯曼·本·麥茲歐恩，類(lèi)格達(dá)德·本·艾斯沃德，薩里姆·毛拉·艾布·哈茲法，他們贊成閹割自身，避開(kāi)女色，不食葷腥，身著粗毛布衣，只為保持力量而略微進(jìn)食（即攝取僅能維持生命的食物），像托缽僧一樣在大地上漫游。所以古蘭經(jīng)降示了這節(jié)經(jīng)文。

    傳自宰德·本·艾斯來(lái)姆，阿卜杜拉·本·拉瓦哈要款待前來(lái)作客的一個(gè)親戚，他在主所賜福的先知這里，等回到家里，卻發(fā)現(xiàn)家人還沒(méi)有讓客人吃飯，而是等他回來(lái)，他就對(duì)妻子說(shuō)：“你怎能因我的緣故阻擋客人吃飯？這食物對(duì)我是不準(zhǔn)許的。”他的妻子說(shuō)：“那么這對(duì)我亦是非法的。”而客人也是：“這對(duì)我也是非法的。”他看到這些，便放下手說(shuō)：“奉真主之名，大家吃吧！”過(guò)后，他到主所賜福的先知那里，敘述了他們發(fā)生的事，真主就降示了：信道的人們??！真主已準(zhǔn)許你們享受的佳美食物，你們不要把它當(dāng)作禁物……。

5：90 信道的人們?。★嬀?、賭博、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當(dāng)遠(yuǎn)離，以便你們成功。

    據(jù)艾哈邁德傳自艾布·侯來(lái)來(lái)，他說(shuō)，主所賜福的先知到達(dá)麥地那，大家都還飲酒，并使用賭博的贓款，他們就此兩件事詢(xún)問(wèn)主所賜福的使者，于是真主降示了：你們問(wèn)你飲酒和賭博的律法了，你說(shuō)：“這兩件事都包含著危害，對(duì)于世人都有許多利益，而其危害比利益還大。”（2：219）于是人們都說(shuō)：“并沒(méi)有禁止我們，真主只是說(shuō)：包含著危害。”所以大家仍繼續(xù)飲酒，直到有一天，一個(gè)遷士帶領(lǐng)大家做昏禮，混淆了誦讀。因此真主降示了比此更嚴(yán)厲的經(jīng)文：信道的人們??！你們?cè)诰谱淼臅r(shí)候不要禮拜，直到你們知道自己所說(shuō)的是什么話(huà)（4：43）最后才降示了比這更為嚴(yán)厲的經(jīng)文，也就是：信道的人們啊！飲酒、賭博、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當(dāng)遠(yuǎn)離，以便你們成功。直到：惡魔惟愿你們因飲酒和賭博而互相仇恨，并且阻止你們紀(jì)念真主和謹(jǐn)守拜功，你們將戒除[飲酒和賭博嗎]？（5：91）大家都說(shuō)：“我們的主啊！你使我們戒除吧！”有人說(shuō)：“主的使者??！有的人為主道犧牲，亡故疆場(chǎng)，他們從前也曾飲酒，也曾賭博，而如今真主將這定為惡魔的穢行，（他們?cè)趺崔k呢？）”因此真主降示了：信道而且行善的人，對(duì)于所曾用過(guò)的飲食，是毫無(wú)罪過(guò)的，如果他們敬畏而且信道，并努力為善，然后，敬畏而且信道；然后，敬畏而且行善。真主是喜愛(ài)行善者的。（5：93）

    據(jù)奈薩儀，白赫基傳自伊本·阿巴斯，他說(shuō)道，禁酒的經(jīng)文因輔士部落而降示，他們飲酒成風(fēng)，人們醉酒后就彼此嬉鬧，有人大喊大叫，有人看到自己臉上，頭上，胡須上染上穢物就說(shuō)道：“肯定是我哪個(gè)兄弟給我弄成這樣”他們?cè)怯押眯值?，胸中素?zé)o恩怨，但這人卻道：“如果他對(duì)我友好愛(ài)護(hù)，就不會(huì)這樣捉弄我。”于是他們心中就升起了仇恨，因此真主降示了這節(jié)：信道的人們??！飲酒、賭博、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當(dāng)遠(yuǎn)離，以便你們成功。一些有責(zé)任的人就說(shuō)：“這是穢行，而某人卻把酒飲在腹中，他在吳候德?tīng)奚?，又?dāng)如何？”于是真主降示了：信道而且行善的人，對(duì)于所曾用過(guò)的飲食，是毫無(wú)罪過(guò)的。（5：92）

5：100 你說(shuō)：“污穢和清潔是不相等的，即使污穢的為數(shù)很多，使你贊嘆。有理智的人??！你們當(dāng)敬畏主，以便你們成功。”

    傳自賈比爾，主所賜福的先知提到禁酒，一個(gè)游牧人站起來(lái)就說(shuō)：“我是一個(gè)以酒謀生的人，從中牟利，如果我順從崇高的真主，我還能獲得此種利潤(rùn)嗎？”主所賜福的先知說(shuō)：“真主只接受美好的善行。”真主為了證實(shí)他所賜福的使者而降示了：你說(shuō)：“污穢和清潔是不相等的。”

5：101 信道的人們啊！你們不要詢(xún)問(wèn)若干事物，那些事物若為你們而被顯示，會(huì)使你們煩惱，當(dāng)《古蘭經(jīng)》正在逐漸降示的時(shí)候，如果你們?cè)儐?wèn)，那么，那些事物為你們而被顯示。真主已恕饒以往的詢(xún)問(wèn)。真主是至赦的，是至容的。

    據(jù)布哈里傳自艾奈斯·本·馬里克，他說(shuō)，主所賜福的先知做了一次演講，有個(gè)人說(shuō)：“誰(shuí)是我的父親？”先知說(shuō)“某人”。于是真主降示了這節(jié)：你們不要詢(xún)問(wèn)若干事物……。

    同樣傳自伊本·阿巴斯說(shuō)，有些人問(wèn)主所賜福的使者，借以嘲笑。有個(gè)人就說(shuō)：“誰(shuí)是我的父親？”而有個(gè)丟失駱駝的人就問(wèn)他的駱駝在哪兒，因此真主針對(duì)他們而降示這節(jié)：信道的人們啊，你們不要詢(xún)問(wèn)若干事物。直至這節(jié)結(jié)束。傳自艾布·侯來(lái)來(lái)與此類(lèi)同。

    據(jù)艾哈邁德，帖爾密濟(jì)，哈其姆傳自阿里，他說(shuō)：“人人都有為真主而朝覲天房的義務(wù)（3：97）”這節(jié)降示之后，大家都說(shuō)：“主的使者??！每年都朝嗎？”先知就沉默了，大家又問(wèn)：“主的使者?。∶磕甓汲瘑?？”使者就答到：”不，因?yàn)槿绻艺f(shuō)是，一定會(huì)成為義務(wù)的。”真主降示了：你們不要詢(xún)問(wèn)若干事物……。傳自艾布·侯來(lái)來(lái)和艾布·烏瑪麥，伊本·阿巴斯與此類(lèi)同。哈非茲·本·杰里爾說(shuō)：“這節(jié)經(jīng)文針對(duì)兩件事情而降也是可能的。”伊本·阿巴斯傳述系統(tǒng)更為正確。

5：106  信道的人們?。‘?dāng)你們中有人臨終做遺囑的時(shí)候，你們之間的作證，是你們[教胞]中兩個(gè)公正的人的作證，或別的兩個(gè)外[教]人的作證，倘若你們旅行異鄉(xiāng)，而病勢(shì)垂危，禮拜之后，你們留著這兩個(gè)證人，如果你們懷疑他們倆的誠(chéng)實(shí)，他們倆就奉真主之名而發(fā)誓，說(shuō)：“我們倆不以這個(gè)盟誓換取任何代價(jià)，即使我們倆所代證的，是我們倆的親戚，我們倆也不隱諱真主所重視的證據(jù)，否則，我們倆必是犯罪的人。”

    據(jù)帖爾密濟(jì)定為柔弱的圣訓(xùn)，就這節(jié)經(jīng)文“信道的人們！當(dāng)你們中有人臨終作遺囑的時(shí)候。”傳自太米姆·達(dá)里說(shuō)，別的人和這節(jié)經(jīng)文沒(méi)有關(guān)系，只有我和阿迪·本·白達(dá)除外。”他們?cè)腔酵?，在信奉伊斯蘭之前，散居在沙姆地區(qū)，在那里經(jīng)商，貝尼·賽赫姆的長(zhǎng)老白迪勒·本·艾比·麥爾彥來(lái)到他倆這里經(jīng)商。后來(lái)白迪勒病了，就囑咐他倆代為轉(zhuǎn)達(dá)他所遺留給親人的財(cái)產(chǎn)。白迪勒有一個(gè)銀杯子，太米姆說(shuō)：白迪勒死后，我們拿了這杯子賣(mài)了一千迪爾汗，與阿迪·本·白達(dá)分了。當(dāng)我們到了白迪勒的家屬那里，就把他遺留下的財(cái)物交給他們，他們見(jiàn)少了杯子，就向我們索要，我們就說(shuō)：“除了這些財(cái)物以外，他沒(méi)留下什么，沒(méi)交給我們別的什么。”我信奉伊斯蘭后，痛改前非，就來(lái)到白迪勒親人那里，告訴了他們真相，并歸還了五百迪爾汗并告訴他們我的同伴那里，也有同樣數(shù)量的遺產(chǎn)，于是他們就來(lái)到了主所賜福的使者那里申訴，使者就讓他們拿出證據(jù)，而他們沒(méi)有證據(jù)，使者就命令他們讓阿迪發(fā)誓，阿迪信誓旦旦。于是主降示了：信道人們??！當(dāng)你們有人臨終做遺囑的時(shí)候，你們之間的作證，是你們[教胞]中兩個(gè)公正的人的作證。直至：或畏懼發(fā)誓之后誓言遭到拒絕（5：108）于是阿姆爾·本·阿斯和另外一男子就站起來(lái)發(fā)誓，所以五百迪爾汗就從阿迪·本·白達(dá)那里被沒(méi)收。

    注意：傳述中所提的“太米姆”，并非“太米姆·達(dá)里”，穆卡提魯·本·哈班把他錯(cuò)認(rèn)為“太米姆·達(dá)里”，哈非茲·本·哈杰爾說(shuō)：“對(duì)于在此宣稱(chēng)他說(shuō)就是達(dá)里是不合適的。”

　
--------------------------------------------------------------------------------
 
[1] 參閱《婦女章》如果你們有病，或旅行……（4：43）——譯者