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不禮拜者的各種借口

來源:中國清真網(wǎng) 時間:2008-07-22 點擊: 我來說兩句

在那日,不義者的辯辭,無裨于自身,他們也不得邀恩。(3057

不義者的托辭無裨于他們之日,他們將遭棄絕,他們將受后世的刑罰。4052

不然,各人對自己就是明證,即使他多方托辭。751415

如果你知道禮拜是真主的命令時,你為何不禮拜?難道你不知道伊卜劣斯當(dāng)初只因為違抗主命,拒絕向人祖阿丹恭賀叩一次頭就被定為永遠(yuǎn)受詛咒者?而你每天卻違抗主命,拒絕叩多少次頭,你的處境會怎么樣?你內(nèi)心中不想禮拜,卻為此而推三故四,找各種借口,目的是為了使不禮拜成為合法化,有意無意在撒謊騙人,自欺欺人,掩耳盜鈴。

你們這些人啊!在今世生活中,你們替他們辯護(hù),復(fù)活日,誰替他們辯護(hù)呢?誰做他們的監(jiān)護(hù)者呢?誰作惡或自欺,然后向真主求饒,誰將發(fā)現(xiàn)真主是至赦的,是至慈的。誰犯罪,誰自食其果。真主是全知的,是至睿的。”(4:109-111)

他們想欺瞞真主和信士,其實,他們只是自欺,卻不覺悟。”(2:9)

誰想欺騙真主,那他只是自欺。難道大能的主,創(chuàng)造我們,供養(yǎng)我們,讓我們成為大地的代理人,讓我們?nèi)松駜深惥窗菟?,還不知道我們有無時間拜他嗎?不知道我們能否做得到嗎?他只責(zé)成人們力所能及的事,既然要我們勞動、工作、休息,又要我們分別在幾個不同時間里禮拜,肯定是人們力所能及的事,比這繁重的工作,費時間的工作,途程遙遠(yuǎn)的工作,大家都能勝任,為什么對真主的命令卻推諉搪塞,這恐怕是懷疑真主的安排有什么不妥?因為這種人認(rèn)為連生活都顧不了,還禮什么拜?我們求主護(hù)佑,不要有這方面的壞念頭。為什么人的命令再難都可以或必須奉行,而將大能之主的命令置之腦后,束之高閣?為什么為了一點浮利卻置生命之不顧而尋求,而對萬長永久的后世卻舍不得花一點代價?下一點功夫?自己鼠目寸光,卻自認(rèn)為高瞻遠(yuǎn)矚;因小大大,卻誤認(rèn)為顧全大局;頭腦簡單,卻認(rèn)為深謀遠(yuǎn)慮??杀?span lang="EN-US">!可嘆!

如果你認(rèn)為設(shè)公司,辦工廠,開商店,諸事纏身,工作繁忙,而顧不得禮拜,那么,那些沒有公司、工廠、商店的人又為什么不來禮拜?

如果你認(rèn)為搞農(nóng)業(yè),忙生產(chǎn),顧耕種,你沒有時間來禮拜,那么,那些非農(nóng)業(yè)人口,既不搞生產(chǎn),又無地可耕的人們,為什么又不來禮拜?

如果你認(rèn)為當(dāng)工人,要上班,為生活,忙奔波,養(yǎng)家糊口,沒有辦法來禮拜,那么,那些不曾當(dāng)工人或者早已退休,離職或下崗而無法上班的人們,為什么遲遲不見來禮拜?

如果你認(rèn)為疾病纏身,難以起身,行動不便,沒有辦法禮拜,那么,那些身強力壯,無疾無病,行動自如的人為何滿無飛,到處跑,卻不見來禮拜?

如果你認(rèn)為你富有天下,腰纏萬貫,牛馬成群,傭人無數(shù),而沒法顧及禮拜,那么,那些貧窮如洗,身無分文,丁吃卯糧,自食其力的人,為什么又不來禮拜?

如果你認(rèn)為你在單位,身不由己,抬人飯碗,聽人使喚,沒有辦法禮拜,那么,那些不在單位,自由自在,當(dāng)家作主,甚至還能發(fā)號施令的人,為什么不見來禮拜?

如果你認(rèn)為白天忙工作,晚上身體疲乏,沒有精力禮拜,那么,為什么那些隨時守在電視前、錄像室里、游戲室、歌舞廳、網(wǎng)吧、茶館等場所里,一泡就是大半天,一坐就是一晚上,長達(dá)通宵的人,不見來禮拜?

如果你認(rèn)為禮拜只是對主恩報答的一種表示,那么,人人都擁有數(shù)不盡的主恩,不飲水思源,人卻忘恩負(fù)義,人人得主恩,個個當(dāng)報答,為什么不見來禮拜?

如果你認(rèn)為你年紀(jì)大,禮拜難學(xué),經(jīng)文難念,那么,很多老年人,為鍛煉身體,田梗邊,公園內(nèi),街巷里揮劍練拳,八卦太極,得心應(yīng)手,運用自如,那些張長李短,天文地理,國事家事,象聲故典,談得滔滔流水,背得滾瓜爛熟的人,為什么不見來禮拜?

如果你認(rèn)為你家境貧寒,只顧尋衣找食沒辦法來禮拜,那么,那些豐衣足食,大腹便便,無所事事,閑極無聊的人為什么不來禮拜?人人都為自己找借口,人人心中都有數(shù),自己不要自欺欺人了.

人對自己是明白不過的,他多方托辭……人是善于狡辯的。”(1854)

如果你認(rèn)為以前形勢、政策不允許,你可以不負(fù)責(zé)的推卸責(zé)任給別人,那么,現(xiàn)在形勢一片大好,政策落實,信教自由,為什么不來禮拜?

如果你認(rèn)為你以前為了教門,上訪評理,落實政策,開清真寺門,置生命之不顧,目的是讓大家得享受民族平等的權(quán)利,學(xué)念經(jīng),得禮拜,那么,現(xiàn)在政策落實,寺門敞開,民族平等,各民族的宗教信仰得到法律的保障,為什么不來禮拜?

難道你未曾聽過后世四種人被提審時,每一伙人均竭力找借口為自己不禮拜而辯解,結(jié)果卻被真主請出庭來作見證的四位圣人的事實駁倒嗎?每伙人的借口均被拒絕。

法學(xué)家艾布萊斯說:到后世,天仙帶來四伙人,每伙人的借口均被拒絕。第一伙人是一些富人,他們借口說:我們是富有的人,因我們錢財多顧不上拜主。真主說:蘇來曼圣人是東西方的國王,他就沒有違背真主,你們的借口不被接受。然后,他們被天仙趕進(jìn)火獄;第二伙人是一些窮人,他們以自己貧窮為借口,真主就用爾撒圣人來駁斥他們的借口;第三伙人是一些奴隸,真主就以尤素福圣人來駁斥他們的借口;第四伙人是一些病人,他們以自己有病為借口,真主就以安尤卜圣人來駁斥他們的借口。”——查閱《勸世珠鞏》317318

一說:如果你認(rèn)為你是一個時間觀念較強的人,那么為什么禮拜是穆民定時的主命,你卻擅自篡改,不守信用,任性而行,想禮就禮,不禮則棄,并為以后找機(jī)會還補,而強詞奪理,進(jìn)行狡辯,神氣十足,有理霸道地說:欠人的債要還,欠主的債更要還。!欠主的債要按時、按質(zhì)、即時償還,而不是拖欠,耍懶債,還大言不慚,不知羞恥。

如果年邁的推行動不便,那許多身強力壯的青年為什么不禮拜?

如果年輕的推時間太忙,那許多閑著的老年人為什么不禮拜?

如果你認(rèn)為你是弱智,那么,那些精明能干的人為什么不禮拜?

不要如果、假設(shè)”……掛在口上。沒有什么如果,更不能有什么假若,這只是一種推辭、借口,瞞天過海,無濟(jì)于事。只有當(dāng)機(jī)立斷,排除萬難,老老實實,按時、按質(zhì)、按量完成自己應(yīng)完成的善功,這才是上策,才是明智的選擇。否則,錯過良機(jī),為時過晚,后悔不已。

你對真主的命令如何理解?你對真主將拜功定為穆民的定時義務(wù),怎樣看待?真主要人容易,不要人困難。既然創(chuàng)造了人類,并委任人們工作之暇又禮拜,肯定是人能勝任的,真主是計劃周密的,徹知一切的。如果主觀不努力,客觀總找原因,那是推諉,是懶惰,是討價還價。認(rèn)為工作繁忙,無法顧及善功,對主命置之不理,那就是對主不忠,那就是誣蔑真主計劃不周,安排不妥(我們求主護(hù)佑不要這樣想)。

 نعوذبالله من ذلك但愿不是這樣。

艾布伯克爾大賢說:須知!真主規(guī)定夜間完成的工作,白天不會接受;規(guī)定白天做的工作,夜間不會接受。(查閱《正統(tǒng)哈里法》105頁)因為錯過了時間,所以工作無效。

對人不遵守時間,怕人說自己不守信用,沒有信義。對主沒有時間觀念,那怕不怕真主說你不忠?講你不義?

禮拜這一神圣而艱巨,尊貴而重要的善功誰敢作廢,不講信義,不認(rèn)真完成,誰對其它工作的怠慢更不待言。(更不敢相信他會去認(rèn)真履行其它工作)。放棄拜功,談不上有教門,從不禮拜,只算空談教門。

總之,要想獲得真主的恕饒,博取真主的喜悅,進(jìn)入與天地同寬,已為敬畏的人們預(yù)備好的樂園;要想服從真主,完成對主應(yīng)盡之責(zé),感謝真主的創(chuàng)造和供養(yǎng)之恩;要想成為今生后世的成功者,立志成為一個真正的信士,穆圣的合格教生,只有腳踏實地,誠心誠意地禮拜,也只有這樣,才會有希望。

主啊!求你使我和一部分后裔謹(jǐn)守拜功。我們的主啊!求你接受我們的祈禱。我們的主啊!求你在清算實現(xiàn)之日饒恕我和我的雙親及信士們。  (1440—41)

你應(yīng)當(dāng)命令你的信徒們禮拜,你對于拜功,也應(yīng)當(dāng)有恒,我不以給養(yǎng)責(zé)成你,我供給你。善果只歸于敬畏者。  (20132)

那嬰兒說:我確是真主的仆人,他要把經(jīng)典賞賜我,要使我做先知,要使我不論在哪里都是有福的,并且囑咐我,只要活著就要謹(jǐn)守拜功,完納天課,(他使我)孝敬我的母親,他沒有使我做霸道的、薄命的人。我在出生日、死亡日、復(fù)活日,都享受和平。這是麥爾彥的兒子爾薩,這是你們所爭論的真理之言。”(1934)

                                     

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