1:禮拜是伊斯蘭中最重要的事項(xiàng)

禮拜是在“認(rèn)主獨(dú)一”之后，最重要的教門基礎(chǔ)，它在伊斯蘭中的地位如同頭在身體中的地位一樣，沒有頭的人就沒有生命，同樣，不禮拜的人就沒有教門；信士的長(zhǎng)官歐麥爾·本·汗塔比(（愿安拉賜福之）)曾經(jīng)給他各地的官員寫信說：“在我看來，你們最重要的事情就是禮拜，誰(shuí)遵守了拜功，誰(shuí)確已看守了教門；誰(shuí)放棄了拜功，誰(shuí)確已放棄了拜功之外所有的功修；放棄拜功的人，在伊斯蘭中是沒有福分的。”

禮拜可以援助伊斯蘭的其他要素，因?yàn)樗梢允蛊腿擞浧痧B(yǎng)主的偉大，仆人的渺?。ū百v），賞罰的狀況，那時(shí)，可以使他容易地順從安拉。因此清高的安拉說：【你們當(dāng)以堅(jiān)忍和拜功求援助。[《黃牛章》第45節(jié)]

安拉的使者（愿安拉賜福之）說：“首要的事情就是信仰伊斯蘭，它的支柱就是拜功，它的頂峰就是為主道奮斗。”（倆大圣訓(xùn)集）

禮拜是建立伊斯蘭的支柱，猶如帳篷建立在它的支柱上一樣；假如沒有帳篷中間的支柱，即便用一千根樁子能把帳篷支起來嗎？

米斯沃爾·本·麥哈爾邁（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：“我來到歐麥爾·本·汗塔比跟前，他被布蓋著，我說：“你們看他還活著嗎？”

他們說：“如同你所看見的一樣；”

我說：“你們喊他起來禮拜吧，你們無(wú)法喊醒他，除非是為了禮拜，因?yàn)樗ε率ニ?span lang="EN-US">”

他們說：“信士的長(zhǎng)官啊！禮拜了。”

他說：“禮拜！我現(xiàn)在就起來禮，放棄禮拜的人，在伊斯蘭中是沒有福分的。”然后他起來禮了拜，他的傷口一直都在流著血。（倆大圣訓(xùn)）

2:禮拜是功修之母

仆人確已奉命讓禮拜戰(zhàn)勝他內(nèi)外所有的屈服；讓禮拜占有他的心、口和身體；清高的安拉說：【你們當(dāng)為安拉而順服地站立。】[《黃牛章》第238節(jié)]安拉的使者（愿安拉賜福之）說：“在禮拜中確有一種勞苦。” [ 《布哈里圣訓(xùn)集》和《穆斯林圣訓(xùn)集》]

禁止禮拜的人吃、喝、左顧右盼和活動(dòng)，它不同于其它的主命功修，僅用身體的一部分力行即可：對(duì)于封齋的人，可以說話，可以行動(dòng)；圣戰(zhàn)的人，可以左顧右盼，可以說話；朝覲的人，可以吃喝；至于禮拜，它包括了各種功修--心、性、行和言語(yǔ)。

言語(yǔ)的功課，包括：念兩個(gè)作證詞、贊主至大、求護(hù)詞、念臺(tái)思米、誦讀《古蘭經(jīng)》、贊主清凈、贊頌安拉、求饒恕和各種祈禱。

身體的功課，包括：站立、鞠躬、叩頭、站直身、跪下叩頭、起來和跪坐。

理性的功課，包括：思考、處理、理解和明白。

心的功課，包括：謙恭、和藹、害怕、希望、舒適、屈服和悲啼。

伊本蓋義姆（愿安拉憐憫他）說：“當(dāng)禮拜包括了誦讀、記念和祈禱的時(shí)候，它就是聚集了所有最全美的功修；它比只單單地誦讀、記念或者是祈禱更為貴重，因?yàn)樗奂诉@所有一切的同時(shí)，還聚集了其它肢體的功修。”

3;禮拜是伊斯蘭之家的標(biāo)志

禮拜可以消除判斷某人是否屬于否認(rèn)主的人，因?yàn)榘怖氖拐撸ㄔ赴怖n福之）說：“誰(shuí)禮我們所禮的拜，朝我們的朝向[從這段《圣訓(xùn)》中理解道：如果他朝向東方禮拜，他就不是穆斯林，直至他朝向穆斯林的朝向，如果他放棄所有的拜功又怎樣？??！]，吃我們?cè)椎纳?，那么他就是受到安拉及其使者保護(hù)的穆斯林，你們不要在安拉的保護(hù)之中超越法度。”[《布哈里圣訓(xùn)集》]

同樣，可以消除判斷在顯示伊斯蘭的標(biāo)志和法律的國(guó)家為否認(rèn)主的國(guó)家，伊斯蘭標(biāo)志的前提就是禮拜，因?yàn)樗谴_定伊斯蘭存在的明證。如果在某個(gè)國(guó)家沒有聽見宣禮聲，沒有發(fā)現(xiàn)清真寺，這就證明它是非伊斯蘭國(guó)家；如果聽見有宣禮聲，發(fā)現(xiàn)有清真寺，直至這些明顯的標(biāo)志出現(xiàn)，它就是伊斯蘭國(guó)家[《頑固不化》（330-335頁(yè)）]。

艾奈斯·本·馬力克（愿安拉喜悅他）的傳述，先知（愿安拉賜福之）曾經(jīng)帶著我們，如果襲擊某個(gè)部落的時(shí)候，他不讓我們進(jìn)攻，直至等到早晨，如果他聽見有宣禮聲，他就放棄對(duì)他們的進(jìn)攻，如果他沒有聽見有宣禮聲，他就讓我們襲擊他們。”[《布哈里圣訓(xùn)集》]

阿刷姆·艾勒麥茲尼（愿安拉喜悅他）的傳述：當(dāng)先知（愿安拉賜福之）派遣小分隊(duì)的時(shí)候，他就對(duì)他們說：“如果你們發(fā)現(xiàn)有清真寺或者聽見有宣禮聲，你們不要?dú)⒑θ魏稳恕?span lang="EN-US">”

4:禮拜是信士的道路

誰(shuí)不禮拜，誰(shuí)就是虧折的人--惡魔的友人，是安拉及其使者和眾信士的敵人。因?yàn)榘怖膼塾驯仨毷橇π邪莨Φ娜耍磺甯叩陌怖f：【信道的男女互為保護(hù)人，他們勸善戒惡，謹(jǐn)守拜功，完納天課，服從安拉及其使者，這等人安拉將憐憫他們。安拉確是萬(wàn)能的，確是至睿的?！?span lang="EN-US">[《懺悔章》第71節(jié)]

伊布拉欣和穆賈黑德在注解下面這節(jié)經(jīng)文【在早晨和晚夕祈禱自己的主而求其喜悅者，你應(yīng)當(dāng)耐心地和他們?cè)谝黄稹?span lang="EN-US">[]時(shí)《山洞章》第28節(jié)，他倆說：“是五番拜功。”

阿幕魯·本·穆勒·艾勒祝海尼（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：“有一個(gè)人來到安拉的使者（愿安拉賜福之）的跟前說：‘安拉；的使者??！你看如果我作證：除安拉之外，絕無(wú)真正應(yīng)受崇拜的安拉，你是安拉的使者；我每日禮五番拜，交納天課，封‘萊麥丹’月的齋，如果我完成了這些，你看我屬于哪一類人呢？。’他（愿安拉賜福之）說：‘你將屬于忠信的人，誠(chéng)篤的人。’”（倆大圣訓(xùn)集）

那些禮拜的人，他們是安拉的愛友，在復(fù)生日，他們沒有害怕，更沒有憂愁。他們是那些為天地的破裂而哭泣的人，當(dāng)他們被引向他們養(yǎng)主的時(shí)候，他們是那些人：【凡服從安拉和使者的人，將與安拉所護(hù)佑的眾先知，忠信的人，誠(chéng)篤的人，善良的人同在?！?span lang="EN-US">[]《婦女章》：第69節(jié)他們的道路就是安拉為我們規(guī)定了在每晝夜之中向他祈求十七次引導(dǎo)我們的道路。

清高的安拉說：【奉至仁至慈的安拉之名，一切贊頌全歸安拉，眾世界的主，至仁至慈的主，報(bào)應(yīng)日的主，我們只崇拜你，只求你祐助，求你引領(lǐng)我們正路，你所祐助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路?！?span lang="EN-US">[《開端章》：第1-7節(jié)]

5;禮拜是清高安拉的命令

必須要服從安拉的命令，迅速地執(zhí)行它；清高的安拉說：【他們只奉命崇拜安拉，虔誠(chéng)敬意，恪遵正教，謹(jǐn)守拜功，完納天課，這才是正教?！?span lang="EN-US">[《明證章》第5節(jié)]清高的安拉說：【你要對(duì)我的那些信道的仆人說：“讓他們謹(jǐn)守拜功吧。”】[《伊布拉欣章》第31節(jié)]清高的安拉說：【你們當(dāng)力行拜功?！?span lang="EN-US">[《黃牛章》第43節(jié)]清高的安拉說：【你們當(dāng)謹(jǐn)守許多拜功和中間拜--晡禮。】[《黃牛章》第238節(jié)]

據(jù)哈利詩(shī)·艾勒艾氏阿利（求安拉喜悅他）傳述，安拉的使者（愿安拉賜福之）說：“葉哈雅圣人（愿安拉賜福之）聚集了以色列的后裔，并對(duì)他們說：“清高的、吉慶的安拉命令我和你們執(zhí)行五句言辭。”在（圣訓(xùn)）中提到：“安拉命令你們禮拜，當(dāng)你們禮拜的時(shí)候，你們不要左顧右盼，的確安拉在注視著他的仆人--禮拜中沒有左顧右盼的人。”（倆大的圣訓(xùn)集）

偉大的安拉說：【當(dāng)安拉及其使者判決一件事的時(shí)候，信道的男女對(duì)于他們的事，不宜有選擇。誰(shuí)違抗安拉及其使者，誰(shuí)已陷入顯著的迷誤了?！?span lang="EN-US">[《同盟軍章》第36節(jié)]

禮拜是安拉及其安拉的使者（愿安拉賜福之）的命令。

6;禮拜是所有天啟法律的支柱

禮拜是最古老的功修，因?yàn)樗龑儆谛叛龅谋厝欢Y儀；所有天啟的法律都有禮拜，沒有哪個(gè)法律廢除了禮拜，沒有禮拜的信仰，是沒有善終的；因此，安拉所有的使者和先知們（愿安拉賜福他們）都鼓勵(lì)禮拜：

的確，偉大的安拉在講述伊卜拉欣圣人（愿安拉賜福之）的祈禱時(shí)說：【我的主??！求你使我和一部分后裔謹(jǐn)守拜功吧?！?span lang="EN-US">[《伊布拉欣章》第40節(jié)]

偉大的安拉在敘述伊卜拉欣圣人（愿安拉賜福之）的事跡時(shí)，他說:【他以拜功和天課命令他的家屬，他在他的主那里是受喜的?！?span lang="EN-US">[《麥爾彥章》第55節(jié)]

清高的安拉在同穆薩圣人（愿安拉賜福之）交談時(shí)說：【我確是安拉，除我外，絕無(wú)應(yīng)受崇拜者，你應(yīng)當(dāng)崇拜我，當(dāng)為記念我而謹(jǐn)守拜功?！?span lang="EN-US">[《塔哈章》第14節(jié)]

眾天使呼喊爾撒圣人（愿安拉賜福之）的母親麥爾彥時(shí)說：【麥爾彥??！你當(dāng)順服你的主，你當(dāng)叩頭，你當(dāng)與鞠躬的人一同鞠躬?！?span lang="EN-US">[《伊姆蘭的家屬章》第43節(jié)]

爾撒圣人（愿安拉賜福之）在談?wù)撉甯甙怖亩鞯鋾r(shí)，他說：【他要使我無(wú)論在那里都是有福的，并且囑咐我，只要活著就要謹(jǐn)守拜功，完納天課。】[《麥爾彥章》第31節(jié)]

安拉與以色列的后裔締約，力行拜功屬于其中重要的一項(xiàng)：【當(dāng)時(shí)，我與以色列的后裔締約，說：“你們應(yīng)當(dāng)只崇拜安拉，并當(dāng)孝敬父母，和睦親戚，憐恤孤兒，賑濟(jì)貧民，對(duì)人說善言，謹(jǐn)守拜功，完納天課。”然后，你們除少數(shù)人外，都違背約言，你們是常常爽約的?！?span lang="EN-US">[《黃牛章》第83節(jié)]
清高的安拉在同眾先知的封印者--穆罕默德（愿安拉賜福之）交談時(shí)說：【你應(yīng)當(dāng)命令你的家人禮拜，你對(duì)于拜功，也應(yīng)當(dāng)持之以恒，我不詢問你的給養(yǎng)，我只供給你，善果只歸于敬畏者?！?span lang="EN-US">[《塔哈章》第132]

7;禮拜就是信仰

清高的安拉在《古蘭經(jīng)》中把禮拜稱為信仰。他說：【安拉不致使你們的信仰徒勞無(wú)酬?！?span lang="EN-US">[ 《黃牛章》：第143節(jié)]意思就是：你們?cè)诩抑兴Y的拜功不會(huì)徒勞無(wú)酬；同樣，安拉的使者（愿安拉賜福之）也提到：“我命令你們四件事情，同時(shí)也禁止你們四件事情：

我命令你們信仰獨(dú)一的安拉，你們知道什么是信仰獨(dú)一的安拉嗎？

就是作證：安拉之外，絕無(wú)真正應(yīng)受崇拜的主，穆罕默德是安拉的使者；力行拜功；交納天課；封‘萊麥丹’月的齋；交納五分之一的戰(zhàn)利品。”[ 《布哈里圣訓(xùn)集》和《穆斯林圣訓(xùn)集》]他（愿安拉賜福之）把禮拜歸屬于信仰獨(dú)一的安拉。

白易哈給說：“在信仰安拉之后，所有的功課中只有拜功被安拉稱為是伊瑪尼。安拉的使者（愿安拉賜福之）稱放棄它就是否認(rèn)安拉的，只有拜功。[《伊瑪尼的分支》（3 / 33）]”

他又說：“安拉把拜功和信仰相提并論，而沒有與信仰一起提到其它的功修，這證明了拜功專指信仰，安拉說：【他沒有信仰，也沒有禮拜。】[ 《復(fù)活章》第31節(jié)] 即：他沒有相信安拉的使者，也沒有禮拜；又說：【有人對(duì)他們說：“你們當(dāng)鞠躬。”他們不肯鞠躬。傷哉，否認(rèn)真理的人們！除《古蘭經(jīng)》外，他們要信仰什么文辭呢？】[《復(fù)活章》第48-50節(jié)]譴責(zé)他們放棄禮拜，如同譴責(zé)他們放棄信仰一樣。安拉確已著重提到禮拜，以此證明它是教門功修的柱石[ 《伊瑪尼的分支》（3 / 33）]。如清高的安拉說：【確信后世的人，都確信它，而且謹(jǐn)守拜功。】[《牲畜章》第92節(jié)]

8:禮拜與主命和要素是相互聯(lián)系的

禮拜是在尊貴的《古蘭經(jīng)》之中提到最多的功修：有時(shí)特別單獨(dú)地提到它，如：清高的安拉說：【你當(dāng)在白晝的兩端和初更的時(shí)候謹(jǐn)守拜功?！?span lang="EN-US">[《呼德章》第114節(jié)]有時(shí)把它與堅(jiān)忍聯(lián)系在一起，如：清高的安拉說：【信道的人們??！你們當(dāng)借堅(jiān)忍和拜功，而求佑助?！?span lang="EN-US">[《黃牛章》第153節(jié)]

有時(shí)把它和天課聯(lián)系在一起，如：清高的安拉說：【你們當(dāng)力行拜功，完納天課】[ 《黃牛章》第43節(jié)]
有時(shí)把它與為主道奮斗聯(lián)系在一起，如：清高的安拉說：【信道的人們啊！你們應(yīng)當(dāng)鞠躬，應(yīng)當(dāng)叩頭，應(yīng)當(dāng)崇拜你們的主，應(yīng)當(dāng)力行善功，以便你們成功；你們應(yīng)當(dāng)為安拉而真實(shí)地奮斗?！?span lang="EN-US">[《朝覲章》第77-78節(jié)]
阿依莎（愿安拉喜悅她）的傳述，安拉的使者（愿安拉賜福之）說：“我為三件事情而發(fā)誓：清高的安拉決不會(huì)把在伊斯蘭中有福分的人和無(wú)福分的人同等對(duì)待，伊斯蘭的福分有三種：禮拜、封齋和天課。”（倆大的圣訓(xùn)集）
如果偉大的安拉把禮拜和其他非主命的功修聯(lián)系在一起的時(shí)候，他就把禮拜提前于它們；的確，在善功的開始和結(jié)束都提到了禮拜，猶如你在《信士章》和《登霄章》之中所看到的那樣。

9;禮拜可以使人遠(yuǎn)離偽信

安拉的使者（愿安拉賜福之）曾說：“誰(shuí)為安拉參加了四十天的集體禮拜，并趕上第一個(gè)大贊詞，那么，他就與兩件事情無(wú)關(guān)：火獄和偽信。”（圣訓(xùn)）

艾布塞爾德（愿安拉喜悅他）的傳述，他說：“我聽安拉的使者說：‘我們的養(yǎng)主揭開露出他的小腿（在大難來臨的日子），所有的男、女信士們都為他叩頭；而在現(xiàn)世中為了沽名釣譽(yù)叩頭的人除外，他們?nèi)ナ菫榱诉殿^，但是他們的腰就像柱子一樣，使他們無(wú)法叩頭。” [ 《布哈里圣訓(xùn)集》]

因?yàn)檫殿^，安拉使信士?jī)?yōu)越于偽信士；為此，清高的安拉說：【在那日，大難將臨頭，他們將被召去叩頭，而他們不能叩頭。同時(shí)，他們身遭凌辱，不敢仰視?！?span lang="EN-US">[《筆章》第42-43節(jié)]那是因?yàn)楫?dāng)信士們看見他們的養(yǎng)主時(shí)，便倒下叩頭；偽信士們被召去叩頭時(shí)，他們想叩頭，但他們卻無(wú)能為力，那是因?yàn)樗麄冊(cè)诂F(xiàn)世中放棄崇拜安拉的結(jié)果，而禁止他們叩頭。清高的安拉說：【過去他們?cè)徽偃ミ殿^。】[ 《筆章》第43節(jié)]即：在今世【他們健全的時(shí)候】[《筆章》第43節(jié)]

10:禮拜是正道的鑰匙

在禮拜的貴重中：她曾是許多非穆斯林在看見穆斯林禮拜之后進(jìn)入伊斯蘭的媒介，她是把人們帶入到伊斯蘭的懷抱和加強(qiáng)伊斯蘭的第一道防線。這里引述了兩位非穆斯林作家，關(guān)于部分人因看見穆斯林禮拜加入伊斯蘭的言語(yǔ)；圖馬斯艾爾奴利德說：“的確，穆斯林的信仰持之以恒地扮演著重要的角色，每天的五番禮拜，體現(xiàn)了這個(gè)信仰虔誠(chéng)、莊重和感人的崇拜安拉的方式，無(wú)論崇拜者，還是觀看者都不可能受不到感染。”

艾爾奴利德在《伊斯蘭的信仰》一書中，當(dāng)談到了功修的影響和穆斯林禮拜的特殊方式時(shí)，他說：“這項(xiàng)被規(guī)定為崇拜安拉的主命功課，它是穆斯林們?cè)谧约旱男叛錾钪校瑑?yōu)越于非穆斯林的最偉大的標(biāo)志，許多東方的人們?cè)诳吹侥滤沽謧兺瓿伤麄兊亩Y拜形式之后，都受到很大的影響，你聽聽路費(fèi)魯教長(zhǎng)在談到關(guān)于禮拜的特別影響時(shí)，他說：“任何人第一次與穆斯林交往，都不可能不對(duì)他們純潔的信仰感到驚奇，受到感染，無(wú)論你當(dāng)時(shí)身處何方，不論你是在熱鬧的街道，或者是火車站，還是在一小伙人中間，最能吸引你注意力的是：你將看見任何人都不會(huì)帶有絲毫沽名釣譽(yù)的標(biāo)記，也沒有任何獲得別人喜愛的污點(diǎn)，無(wú)論如何，他們丟下所有的工作，去安靜地、虔誠(chéng)敬意地按時(shí)完成禮拜。”

然后他又說：“讓我們從單獨(dú)禮拜轉(zhuǎn)到集體禮拜，她對(duì)于任何人，即使是終生看見一次，也不是一件容易的事情，在印度的德勒哈市，齋月的最后一個(gè)主麻日，將近有一萬(wàn)五千人聚集在大清真寺的廣場(chǎng)上禮主麻拜，他們所有的人都沉浸在自己的拜功之中，在他們的每一個(gè)動(dòng)作中，都流露出了信仰最大的標(biāo)志和畏懼；我們說：這對(duì)于任何親眼目睹那個(gè)場(chǎng)面的人，心中不受到深深的影響、不看一眼這種優(yōu)越于其它任何崇拜方式的力量，都是不容易的事情；同樣，每天為了禮拜按時(shí)的宣禮，宣禮員的聲音在晨禮拜前鏗鏘有力地傳來時(shí)，在中午，人們正在亂糟糟地忙著工作，在晚上，這種宣禮詞每天以類似的形式重復(fù)著，它是一件偉大的事情，提醒著人們敬畏安拉，順從于安拉。”

引證了法國(guó)著名的哲學(xué)家李南的話：“只要我進(jìn)入清真寺，而思想沒有受到感動(dòng)我，或者換一種說法：而沒有真正感到遺憾，那是因?yàn)槲也皇且晃荒滤沽帧?span lang="EN-US">”
觀看穆斯林禮拜，是援助一位亞歷山大市的猶太人加入了伊斯蘭的多種因素之一，猶如他當(dāng)時(shí)闡述自身所說的那樣：“我曾經(jīng)病入膏肓，我在病中感覺到有一位喊叫者呼吁我：宣布我對(duì)伊斯蘭的信仰，當(dāng)我走進(jìn)清真寺的時(shí)候，我看見穆斯林們站著就象天使們的班次一樣在禮拜，我聽見我的內(nèi)心有一種聲音在呼喊著我：‘這就是列位先知們（愿安拉賜福他們）所告知的集體禮拜，’當(dāng)我看見演講員身披黑色外套走進(jìn)來演講時(shí)，在我的內(nèi)心產(chǎn)生了害怕和恐懼的知覺，當(dāng)演講以著安拉的言詞結(jié)束時(shí)，清高的安拉說：【安拉的確命人公平、行善、施濟(jì)親戚，并禁人淫亂、作惡事、霸道；他勸戒你們，以便你們記取教誨?！?span lang="EN-US">[ 《蜜蜂章》：第90節(jié)]開始禮拜了，我的心中感到無(wú)上的親切，我開始加入穆斯林的班次，她就象天使們的班次[不然，實(shí)際上，她就象天使們的班次一樣，安拉的使者（愿安拉賜福之）對(duì)他的眾圣門弟子（愿安拉喜悅他們）說：“難道你們站班不能像眾天使在他們的主那里所站的班次一樣嗎？他們站全第一班，然后是緊接著的班次，他們站緊班次。”《布哈里圣訓(xùn)集》]一樣。在他們鞠躬和叩頭的時(shí)候，偉大的安拉確已對(duì)他們顯現(xiàn)，我內(nèi)心感到非常的滿足，因?yàn)槲冶辉斐梢晃荒滤沽帧?span lang="EN-US">”

扎克·歐萊比易--猶太人在埃及的主任，是一位著名的律師，“每當(dāng)他看見清真寺，或看見一個(gè)人虔誠(chéng)敬意地去崇拜安拉，恭順地向安拉祈求，他的心中就會(huì)燃燒起一種加入伊斯蘭的渴望；每當(dāng)他聽見號(hào)召人們?nèi)コ绨莳?dú)一主宰的宣禮聲時(shí)，他就會(huì)感到心情舒暢，有一個(gè)問題一直使他猶豫不決，堅(jiān)決要求他的理智回答，那就是：‘他為什么沒有加入伊斯蘭？’

當(dāng)時(shí)這個(gè)念頭制服了他的心靈，振動(dòng)著他的內(nèi)心深處，每當(dāng)他看見田野中有一個(gè)人在栽種，看見他在河渠岸邊的小禮拜處、站在安拉的面前禮拜時(shí)，他就希望即使自己能像他一樣禮拜也罷！他的內(nèi)心在自我交談……。”這是一個(gè)很長(zhǎng)的故事，他最終在六十五歲的時(shí)候宣布加入了伊斯蘭。

這是一個(gè)德國(guó)人，他確已看見一位叩頭的穆斯林，他對(duì)這些叩頭的動(dòng)作感到特別地驚奇，他寸步不離地觀看著，直至那位穆斯林禮完拜，當(dāng)那位穆斯林禮完拜之后，他走上前來詢問這些動(dòng)作的意義，特別是關(guān)于叩頭的動(dòng)作。那位穆斯林為他闡明了禮拜的意義、禮拜的法律及其影響，他專心致志地聽著穆斯林的講解，由于過分地喜悅，甚至忘記了自己身處何方，又如同他發(fā)現(xiàn)了自己尋找多年的遺失物；那位穆斯林為他闡明了使他感到驚奇的原因，因?yàn)樗淌苤癫『托男鬲M窄的折磨，當(dāng)他把額頭叩到地面上時(shí)，就會(huì)使他感到心情舒暢；每當(dāng)他這種內(nèi)心狹窄的疾病復(fù)發(fā)時(shí)，就去叩頭，他就一定會(huì)找到使他心情舒暢的事情，甚至穆斯林也發(fā)現(xiàn)了這些，知道使他感到心情舒暢的秘密。

他與那位穆斯林結(jié)伴而行，來到了米優(yōu)尼何市的伊斯蘭宣傳中心，那里的負(fù)責(zé)人們給他講解伊斯蘭，并告訴他作證安拉獨(dú)一的影響，然后他加入了伊斯蘭。

這是印度教中的富豪庫(kù)甫黑·倆魯·賈巴，在信仰伊斯蘭之后改名為哈立德·萊腿夫·賈巴，他是著名的政治家、新聞工作者和作者；在他看見穆斯林們禮拜之后，他感到自己的內(nèi)心光芒四射，他曾說：“每當(dāng)我經(jīng)過任何一座穆斯林在印度的清真寺時(shí)，我的內(nèi)心對(duì)于這個(gè)地方，就會(huì)充滿一種神圣和偉大的感覺，我經(jīng)常會(huì)感覺到號(hào)召人們?nèi)ザY拜的宣禮員，他是在喊我去參加禮拜，在我的內(nèi)心，猶如有一個(gè)高呼者在應(yīng)答著他說：“我們快點(diǎn)去禮拜，我們快點(diǎn)去獲得成功。”

我的心非?？释尤胄攀總?cè)谇逭嫠吕锏膱F(tuán)體，強(qiáng)大的召喚和動(dòng)力已經(jīng)達(dá)到了極限，使我無(wú)法控制自己地走進(jìn)了清真寺，站在穆斯林的隊(duì)伍之中，事實(shí)上，我并沒有能力抵抗使自己進(jìn)入清真寺的動(dòng)力，因?yàn)槲乙呀?jīng)猶豫了很久很久。”

這是一位菲律賓的姐妹，她的名字是潔米來圖·倆瑪，她曾經(jīng)是一位虔誠(chéng)的天主教徒，當(dāng)她養(yǎng)主的光明照亮了她的心胸，她加入了伊斯蘭。她講述了部分在她加入伊斯蘭之前的生活感受，就像是奠定基礎(chǔ)一樣。她說：“……奇怪的是，我曾經(jīng)在穆斯林禮晨禮拜的時(shí)候醒來，一種強(qiáng)大的渴望推動(dòng)著我去禮拜，同樣奇怪的是：這種感覺占據(jù)了我的身心，事實(shí)上我已經(jīng)開始按照基督教的禮拜方式去禮拜了，那就是我當(dāng)時(shí)所知道的認(rèn)主獨(dú)一的道路，但是，一種靈魂空虛的感覺長(zhǎng)時(shí)間地占據(jù)著我的心靈，盡管我已經(jīng)禮了拜；我曾經(jīng)有一種說不清的饑渴的感覺，在大多時(shí)候，淚水會(huì)從我的眼中自動(dòng)流出，使我淚灑滿面，我向安拉祈求，賜予我光明和堅(jiān)忍，因?yàn)槲腋杏X和發(fā)現(xiàn)，那是我最大能力的理解和領(lǐng)悟。
我感到時(shí)刻來臨了，一種無(wú)法抗拒的力量，鼓舞著我去在一個(gè)沒有任何肖像的地方參加禮拜的，直到最后我才知道它是清真寺，為了尋找它，我走了很多路，穿越了許多稻田。”

第二天，她參加了集體禮的主麻拜，她說：“的確，在伊斯蘭中，為了禮拜而念的宣禮詞，確已使我以前那萎靡不振的信仰完全地土崩瓦解了，在開始禮主麻拜時(shí)，我感覺到自己完全沉浸在一種前所未有的安靜之中；當(dāng)我與所有的禮拜者們一起向安拉叩頭的時(shí)候，我的靈魂充滿了無(wú)邊無(wú)際的幸福，這就是我曾經(jīng)渴望的信仰，以著來自于安拉的憐憫和福祉，我終于找到了伊斯蘭，我堅(jiān)信這是安拉的意欲和愿望。”
澳大利亞的建筑工程師努爾曼·瓦萊杜布倫凱特，在加入伊斯蘭之后改名為艾哈默德·阿布杜拉·努爾曼，他說：“我曾在利比亞西部沙漠的世界戰(zhàn)爭(zhēng)期間，看見有個(gè)人用手把沙子鋪平，然后恭順地站在那里，放棄了他周圍的一切，于是我問道：‘這個(gè)人在干什么？’有人對(duì)我說：‘他在禮拜。’我詢問了關(guān)于他所遵循的、容易的、不需要任何途經(jīng)的信仰，在這一刻，我發(fā)現(xiàn)了我曾經(jīng)是多么地需要照亮我心靈的、使我身心舒暢的信仰，我開始學(xué)習(xí)各種信仰，最領(lǐng)先讓我接受的是伊斯蘭信仰，就這樣我加入了伊斯蘭。”

這是英國(guó)的瑪爾基里特·飛利浦，她曾經(jīng)與丈夫一起生活在荷蘭，她遇到了一個(gè)穆斯林家庭，她就詢問和學(xué)習(xí)伊斯蘭的知識(shí)，她獲得了許多的答復(fù)，有一天，她站在一塊風(fēng)景如畫的前面，發(fā)生了使她永遠(yuǎn)難以忘懷的事情，的確，他們?cè)谔镆袄?，一位荷蘭的穆斯林來于他們，他們坐下喝茶，突然有位男子觀看一下自己的手表，然后迅速地站了起來，特別莊重和平靜地站在部分潔凈的干草上，向著天空舉起他的雙手說道：‘安拉之大……（宣禮詞）；’然后，他心情舒暢地與其他的穆斯林們，一起謙恭地禮了拜。

瑪爾基里特迅速地把穆斯林的禮拜--不需要任何媒介、牧師和途徑的拜功，與教堂里的禮拜進(jìn)行了比較；首要導(dǎo)致她加入伊斯蘭的因素，就是觀看穆斯林們的禮拜。然后她為自己起名為‘阿米娜·阿布杜拉’，她成為了一名號(hào)召人們加入伊斯蘭的宣傳者，她的丈夫也在她跟前加入了伊斯蘭，她承擔(dān)著伊斯蘭的使命，向她家鄉(xiāng)的人們宣傳伊斯蘭。

奈基瓦·艾德蒙·蘇法尼是一名黎巴嫩的女青年，她是一位馬尤派基督教--她與一位穆斯林青年結(jié)了婚，她非常喜愛他的品德和操守，她知道這些高尚的品德是來自于他的信仰，他遵守伊斯蘭，她曾經(jīng)觀看他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他正恭順地站在安拉的面前禮拜，她對(duì)此受到了很大的影響--直到她加入了伊斯蘭。阿布杜勒率部爾·比倆爾是一位來自于美國(guó)的青年，他曾經(jīng)在德國(guó)積極踴躍地參與基督教的宣傳，甚至他稱自己為：‘美國(guó)的布圖盧斯’；的確，他遭到車禍，憑著安拉的憐憫和仁慈，他獲救了，他在醫(yī)院里住了整整一年，他買了一臺(tái)電視機(jī)放在自己的屋里，這就是他最初接受引導(dǎo)的媒介。他說：“……我從電視中看見麥加以及穆斯林們?cè)诙Y拜的畫面，看見費(fèi)沙爾國(guó)王禮拜，我曾經(jīng)問自己‘這就是他的道路’。

但當(dāng)時(shí)的我，對(duì)伊斯蘭是一無(wú)所知，我對(duì)這些人的印象是：他們不是高傲自大的民族，因?yàn)樗麄優(yōu)榱顺绨莅怖炎约旱念~頭放到地上；我自言自語(yǔ)地說：‘這是最好的崇拜形式……’。”[他說的是實(shí)話，的確，清高偉大的安拉選擇了最優(yōu)秀的使者，最優(yōu)秀的民族，最優(yōu)秀、最完美的禮拜，因此，所有的先知們（愿安拉賜福他們）都效仿他，登霄之夜他曾帶著他們?cè)谶h(yuǎn)寺禮拜，同樣，爾撒圣人（愿安拉賜福之）在今世最后的光陰里將會(huì)從天而降，他跟隨邁赫蒂按照穆斯林的禮拜形式禮拜，履行眾先知的封印的法律，直至復(fù)生日。]這位是來自于中國(guó)臺(tái)灣的青年--楊炳義，他講述了自己信仰伊斯蘭的故事，故事的開始是怎樣呢？

他說：“我非常喜愛穆斯林崇拜他們的養(yǎng)主的方式，他們集體在清真寺里禮拜，的確，我曾經(jīng)觀察過：他們以著所有的謙恭和順服叩拜清高偉大的安拉--安拉，與此同時(shí)，我感覺到它是崇拜偉大安拉的最好的途徑……從此以后，我開始喜愛上了伊斯蘭，我從內(nèi)心接受她為自己的信仰。”

德國(guó)的穆罕默德·順迪格，談?wù)摿艘患龑?dǎo)他的心靈傾向于伊斯蘭的事情，他說：“伊斯蘭的禮拜方式使我思考伊斯蘭[這種現(xiàn)象為我們說明了：為什么西方宣傳強(qiáng)烈地渴望--這是對(duì)猶太教徒最大的奚落--全面地提防凸出穆斯林的禮拜，即使體現(xiàn)出一部分也罷！要么企圖收集不適合禮拜的失落，要么收集一些流言蜚語(yǔ)，改變?nèi)藗兊淖⒁饬?，使人們遠(yuǎn)離他們所看見的禮拜功他們心中發(fā)生的影響，甚至有人妄言穆斯林崇拜黑石頭，或者是以一個(gè)稍微偏離伊瑪目的人的禮拜形式，去突出穆斯林的禮拜，當(dāng)伊瑪目抬頭時(shí)，他鞠躬；事情的始終歸于安拉。]，我曾經(jīng)非常想知道這些人為什么要用這種方式去禮拜，我得到的結(jié)論是：她是人類選擇崇拜他們養(yǎng)主的、最優(yōu)秀的方式，我開始以著伊斯蘭的禮拜形式去完成禮拜，我當(dāng)時(shí)還是一位普魯士人（基督教的一個(gè)教派名）。”

賴特努爾說：“在清真寺里，你會(huì)看見禮拜者們之間完全平等，看不見有任何人的專位，任何一位伊瑪目都可能會(huì)成為領(lǐng)拜者，任何場(chǎng)面都不會(huì)比穆斯林集體禮拜的場(chǎng)面更壯觀了，他們畢恭畢敬地、鴉雀無(wú)聲地崇拜著他們的養(yǎng)主。”

迪布拉·布特爾是一位來自于美國(guó)的女青年，她經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的尋找真理之旅，最終她歸向了伊斯蘭的信仰--她是在這個(gè)宇宙中獨(dú)一無(wú)二的真理。她給她的父親寫信號(hào)召他加入伊斯蘭，那是一封很長(zhǎng)的、動(dòng)人心弦的信，在其中充滿了真理、仁慈和厚道。

她說：“我不知道你以前在電視中可否看見過穆斯林集體禮拜的場(chǎng)面，它確已發(fā)生在我對(duì)伊斯蘭一無(wú)所知的情況下，自從許多年之前，我就在埃及看過這種場(chǎng)面，我看見了怎樣完成這種拜功，在那一刻，忠誠(chéng)于創(chuàng)造者、謙恭、平等，以及禮拜者們之間的兄弟之情震撼了我，我看見其中有富人和窮人、老叟和兒童、白人和黑人，他們站在統(tǒng)一的班次中，恭順地崇拜清高偉大的安拉。”

圖瑪蘇·穆罕默德·凱萊屯曾經(jīng)是一位美國(guó)的基督教徒，他的天性使他放棄了基督教的信條，奔向純正的、寬大的信仰--伊斯蘭的信仰，他曾在題目為“火的考驗(yàn)”中敘述了自己信仰伊斯蘭的故事。

他說：“當(dāng)時(shí)，太陽(yáng)已經(jīng)開始偏西，正當(dāng)我們正穿越在帶著灰塵的、熱熱的路面上，我們聽見一種抒情的、昂揚(yáng)頓挫的、優(yōu)美的聲音，響亮在我們的四周，當(dāng)我們走進(jìn)樹林中間的時(shí)候，我們的目光停留在一個(gè)簡(jiǎn)直讓我們無(wú)法相信的、奇妙的地方，我們看見那里有一個(gè)阿拉伯的盲人，穿著潔凈的白色衣服，頭頂白色的頭巾，他站在高處，他那使人心蕩神馳的聲音蕩漾在天空，我們不知不覺地坐了下來，我們完全被這種奇妙的聲音俘虜了，它猶如幻影一樣籠罩著我們的心胸，我們并不明白他所重復(fù)的言詞，但是它那使人心醉的聲音確已流進(jìn)了我們的耳朵，浸透了我們的心靈：‘安拉至大！安拉至大！除安拉之外，絕無(wú)真正應(yīng)受崇拜的主’！[ 在《宣傳》雜志中刊登的奇妙的信息（1225），德國(guó)的精神病的主任醫(yī)生，他習(xí)慣于讓自己的病人們聽宣禮詞，來醫(yī)治他們的病癥，但是不讓病人知道那是用阿拉伯語(yǔ)念的伊斯蘭的宣禮詞，當(dāng)發(fā)現(xiàn)這個(gè)實(shí)質(zhì)之后，德國(guó)的精神病醫(yī)生的會(huì)長(zhǎng)說：“穆斯林用來號(hào)召人們禮拜的宣禮詞，她能給精神病人的心中注入安寧，即使他沒有明白宣禮詞的意義也罷！”他又說：“宣禮詞能在犯精神病者、或?qū)ι钍バ判恼摺⒒蛘呤切那榫趩收叩男闹胁シN光明。”<