一、禮拜是為了遵從安拉的命令和效仿穆圣的言行。安拉在《古蘭經(jīng)》中多次地命人禮拜，而且把禮拜作為伊斯蘭五大支柱中，僅次于念功的第二大功修。對(duì)安拉命令義不容辭，無(wú)一絲毫敢違抗的穆斯林，自然不會(huì)置安拉的明令于不顧，正如古書(shū)中說(shuō)：“天地日月不敢違其命，人能抗違乎？而且穆圣本人就是拜功忠實(shí)的實(shí)踐者。他說(shuō)：“拜功是教門(mén)（穆斯林伊斯蘭教的昵稱）的支柱，誰(shuí)履行它，誰(shuí)就履行了教門(mén)；誰(shuí)放棄它，誰(shuí)就毀壞了教門(mén)”。有人問(wèn)穆圣：“那種功修最貴重”？穆圣回答：“按時(shí)禮拜”。

二、禮拜是為了感謝安拉的原造和養(yǎng)育之恩?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“你們的主，創(chuàng)造了你們，和你們以前的人，你們當(dāng)崇拜他”（2：21）。安拉創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物，并賦予各種被造對(duì)象特殊的本能，同時(shí)，把理性和知識(shí)賞賜給人類。于是，人類成為被造物中最富智慧的“萬(wàn)物至靈”，成為安拉在大地上的代治者（人類代理安拉治理）。《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“安拉把智慧賞賜他所愿意欲的人，誰(shuí)獲得了智慧，誰(shuí)確已獲得了許多福份。”

正是籍著安拉賜予人類的這種智慧，人類得以從低等動(dòng)物中解脫出來(lái)，治理世界享受萬(wàn)物，安拉讓宇宙萬(wàn)物為人類服務(wù)。我們不妨思考一下，日月雖大是為人類照明和提供溫暖；地球雖廣是為承載人類和為人類提供生活所需；安拉創(chuàng)造棉花，為人類穿衣；安拉創(chuàng)造芝麻，為人類用油；安拉創(chuàng)造五谷雜糧和牛羊駱駝鴨鵝，為人類食用；安拉創(chuàng)造瓜果梨桃。海鮮蔬菜，為人類調(diào)劑生活。我們可以想想：世間的一切，哪一樣不是為人類服務(wù)，太陽(yáng)照射海洋湖泊，從而產(chǎn)生水蒸汽，水蒸汽結(jié)成云降為雨使干枯的大地復(fù)蘇，長(zhǎng)出各種谷物，結(jié)出各類果實(shí)，這樣一個(gè)復(fù)雜的循環(huán)過(guò)程最終還是為供養(yǎng)人類；地球的自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜和四季，是為人類；大千世界奇妙景致，山間小溪、流淌瀑布、奇花異草、名山大川、錦繡河山、也是為了人類賞心悅目瀏覽觀光。各種植物樹(shù)木為人類提供了建筑和裝飾材料；各種礦物為人類提供了大量能源：石油、天然氣、水、煤，金屬和各種各樣人類所需的礦藏；動(dòng)物畜類為人類提供了肉、奶、役力和皮毛；禽類獻(xiàn)出羽毛、嫩肉和鮮蛋；海洋提供海鮮；蜜蜂獻(xiàn)出蜂蜜；蠶吐出象征生命的絲......這些都是為了人類的需要?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)，“安拉創(chuàng)造天地，并從云中降下雨水，而借雨水生產(chǎn)各種果實(shí)，作為你們的給養(yǎng)。他為你們制服日月，使其經(jīng)常運(yùn)行，他為你們制服晝夜。你們對(duì)主的需求，他對(duì)你們都有所賞賜”（14：32-34〕。又說(shuō)；“安拉為你們而制服海洋，以便船舶奉他的命令而航行，以便你們尋求他的恩惠，以便你們感謝。他為你們而制服天地萬(wàn)物，對(duì)于能思維的民眾，此中確有許多跡象”。（45：12-13）

僅僅因?yàn)槿祟惐毁n予了智慧，人類便掌握了語(yǔ)言、文化?？茖W(xué)和技術(shù)，并發(fā)明和制造出各種精巧的儀器和設(shè)備。人類能飛上天空，能潛入海底，能征服高山，能馴服萬(wàn)物，讓人類論力量和體積都不如的各種龐然大物、兇禽猛獸，成為人類動(dòng)物園中的欣賞品。

作為“萬(wàn)物之靈”的人類享受著安拉賜予的這些無(wú)法統(tǒng)計(jì)的恩惠，應(yīng)當(dāng)飲水思源，知恩圖報(bào)，感念主恩。這就是穆斯林做禮拜的原因之一，也是穆斯林堅(jiān)持禮拜的內(nèi)在運(yùn)力。

三、禮拜是人類代替萬(wàn)物敬拜安拉。世界上任何事物都是相對(duì)的，權(quán)利和義務(wù)是聯(lián)系在一起的，人在盡享安拉恩惠的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)有所感悟?！端牡湟獣?huì)》中說(shuō)：“萬(wàn)物替主養(yǎng)人，人代萬(wàn)物侍主”。故拜中“站立乃頂天立地人之象也，鞠躬乃鳥(niǎo)獸負(fù)天之象也，叩首乃草木根地之象也，跪坐乃山陵盤(pán)踞之象也，周旋升降陰陽(yáng)消息，日月運(yùn)行之象也。”真是一語(yǔ)道山：萬(wàn)物犧牲自己供養(yǎng)人類，人類代替萬(wàn)物崇拜安拉這樣一個(gè)良性關(guān)系，根據(jù)該書(shū)解釋：人在出生伊始就“演示”了一次禮拜的動(dòng)作；人在母腹兩手抱耳（抬手之象），臨產(chǎn)轉(zhuǎn)折（鞠躬之象），產(chǎn)時(shí)頭先落地（叩首之象），故禮拜乃念人初來(lái)之象，并有代替萬(wàn)物敬侍安拉之意，以感謝安拉從無(wú)造有和恩賜養(yǎng)育的恩惠。

四、禮拜是人類對(duì)于安拉權(quán)利與義務(wù)的均衡。人類在享用安拉賜予的各種恩惠的同時(shí)，又不知對(duì)安拉感激和崇拜，那么，這就是一種犯罪?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“我確已把人造成具有最美的形態(tài)”。 （95：4）又說(shuō)：“我確已優(yōu)待阿丹的后裔，而使他們?cè)陉懮匣蚝Ｉ隙加兴T乘，我以佳美的食物供給他們，我使他們大大地超過(guò)我所創(chuàng)造的許多被造物”。（17：70）于是《古蘭經(jīng)》兩次提到：“如果你們要記算安拉的恩惠，你們是無(wú)法統(tǒng)計(jì)的”。（14：34； 16：18）。先賢王岱輿在《正教真詮》中說(shuō)：“人受安拉無(wú)量宏恩，無(wú)法可報(bào)，無(wú)物可酬，著非躬行叩拜，何以抒其誠(chéng)敬”？

五、禮拜是人類增強(qiáng)體質(zhì)的需求，也是人類高尚精神的需要，是人類健康靈魂的食糧。禮拜能陶冶人的心靈，感化人的性格，規(guī)范人的言行，升華人的品德，人雖為塵世事物所累，也不忘冥冥之中有大能安拉的監(jiān)視?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“凡培養(yǎng)自己的性靈者，必定成功”。（91：9）

通過(guò)禮拜，人們可以獲得極大的安慰和莫大的精神享受，這是除禮拜外其它任何方式都無(wú)法達(dá)到的，也是不禮拜或禮拜不虔誠(chéng)者感受不到的。先賢馬復(fù)初說(shuō)：今人“身病知憂而求治，心病安然不知醫(yī)”，即是說(shuō)明物質(zhì)上的滿足不能填補(bǔ)精神上的空虛，信仰的真空往往導(dǎo)致人精神頹廢，無(wú)所寄托，甚至?xí)榱藢で笠粫r(shí)所謂的安慰挺而走險(xiǎn)，以身試法，就象吸毒一樣，邁進(jìn)罪恩的深淵不能自撥。這些悲劇的發(fā)生和疏遠(yuǎn)教門(mén)與忽視拜功有一定的關(guān)系。因?yàn)椋晃或\(chéng)拜主的穆斯林必然是一個(gè)奉公守法的公民。

我們看到，幾乎所有堅(jiān)持禮拜的人，個(gè)人內(nèi)清外潔，精神抖擻，甚至有些老人雖達(dá)古稀之年，仍然身體健壯，耳聰目明，滿面紅光。這不能不歸功于禮拜的好處，和在拜主之余給自身帶來(lái)的神益。《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“有教養(yǎng)的人確已成功，他記念他的主的尊名，并且禮拜”。（87：14-15）又說(shuō)：“你當(dāng)崇拜我，應(yīng)當(dāng)為記念我而禮拜”。（20：14）

六。禮拜作為安拉對(duì)仆民的定制，同時(shí)也是仆民對(duì)安拉表露虔誠(chéng)，接近安拉和與主溝通的媒介。穆圣說(shuō)：“禮拜乃近主之階梯，歸原之途徑，渡患海之舟艇”。又說(shuō)：“你當(dāng)多給主叩頭，因?yàn)槟阒灰o主叩一個(gè)頭，安拉就給你提高一個(gè)品級(jí)，給你勾抹一個(gè)錯(cuò)誤”。《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“我創(chuàng)造精靈和人類，只為要他們崇拜我”。（51：56）

禮拜是渺小的人類向浩瀚宇宙創(chuàng)造者安拉的一種最能表示仆民誠(chéng)敬的五體投地的崇拜。穆圣說(shuō)：“你拜主猶如見(jiàn)主，倘若你不能見(jiàn)他，他確在看著你”。又說(shuō)：“一個(gè)人作完小凈去到清真寺禮拜，每抬一步就升高一個(gè)品級(jí)。每落一腳就消除一樣罪過(guò)。”《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“那些信士確已成功了，他們?cè)诎葜惺枪ы樀?/font>”（23：1-2），又說(shuō): 他們是謹(jǐn)守拜功的，這等人，才是繼承者。他們是繼承樂(lè)園的，他們將永居其中”（23：9-10）。

“拜功對(duì)于穆斯林，確是定時(shí)的主命（安拉命令的或天職）”。安拉把按時(shí)禮拜定為穆斯林男女必須履行的主命義務(wù)。古蘭和圣訓(xùn)中多處強(qiáng)調(diào)禮拜的貴重和拋棄拜功的危害。至此，我們不禁要問(wèn)：禮拜對(duì)穆斯林為何如此重要？下面就粗淺地談兒點(diǎn)看法。

一、禮拜是為了遵從安拉的命令和效仿穆圣的言行。安拉在《古蘭經(jīng)》中多次地命人禮拜，而且把禮拜作為伊斯蘭五大支柱中，僅次于念功的第二大功修。對(duì)安拉命令義不容辭，無(wú)一絲毫敢違抗的穆斯林，自然不會(huì)置安拉的明令于不顧，正如古書(shū)中說(shuō)：“天地日月不敢違其命，人能抗違乎？而且穆圣本人就是拜功忠實(shí)的實(shí)踐者。他說(shuō)：“拜功是教門(mén)（穆斯林伊斯蘭教的昵稱）的支柱，誰(shuí)履行它，誰(shuí)就履行了教門(mén)；誰(shuí)放棄它，誰(shuí)就毀壞了教門(mén)”。有人問(wèn)穆圣：“那種功修最貴重”？穆圣回答：“按時(shí)禮拜”。

二、禮拜是為了感謝安拉的原造和養(yǎng)育之恩?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“你們的主，創(chuàng)造了你們，和你們以前的人，你們當(dāng)崇拜他”（2：21）。安拉創(chuàng)造了宇宙萬(wàn)物，并賦予各種被造對(duì)象特殊的本能，同時(shí)，把理性和知識(shí)賞賜給人類。于是，人類成為被造物中最富智慧的“萬(wàn)物至靈”，成為安拉在大地上的代治者（人類代理安拉治理）?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)：“安拉把智慧賞賜他所愿意欲的人，誰(shuí)獲得了智慧，誰(shuí)確已獲得了許多福份。”

正是籍著安拉賜予人類的這種智慧，人類得以從低等動(dòng)物中解脫出來(lái)，治理世界享受萬(wàn)物，安拉讓宇宙萬(wàn)物為人類服務(wù)。我們不妨思考一下，日月雖大是為人類照明和提供溫暖；地球雖廣是為承載人類和為人類提供生活所需；安拉創(chuàng)造棉花，為人類穿衣；安拉創(chuàng)造芝麻，為人類用油；安拉創(chuàng)造五谷雜糧和牛羊駱駝鴨鵝，為人類食用；安拉創(chuàng)造瓜果梨桃。海鮮蔬菜，為人類調(diào)劑生活。我們可以想想：世間的一切，哪一樣不是為人類服務(wù)，太陽(yáng)照射海洋湖泊，從而產(chǎn)生水蒸汽，水蒸汽結(jié)成云降為雨使干枯的大地復(fù)蘇，長(zhǎng)出各種谷物，結(jié)出各類果實(shí)，這樣一個(gè)復(fù)雜的循環(huán)過(guò)程最終還是為供養(yǎng)人類；地球的自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)產(chǎn)生了晝夜和四季，是為人類；大千世界奇妙景致，山間小溪、流淌瀑布、奇花異草、名山大川、錦繡河山、也是為了人類賞心悅目瀏覽觀光。各種植物樹(shù)木為人類提供了建筑和裝飾材料；各種礦物為人類提供了大量能源：石油、天然氣、水、煤，金屬和各種各樣人類所需的礦藏；動(dòng)物畜類為人類提供了肉、奶、役力和皮毛；禽類獻(xiàn)出羽毛、嫩肉和鮮蛋；海洋提供海鮮；蜜蜂獻(xiàn)出蜂蜜；蠶吐出象征生命的絲......這些都是為了人類的需要?！豆盘m經(jīng)》說(shuō)，“安拉創(chuàng)造天地，并從云中降下雨水，而借雨水生產(chǎn)各種果實(shí)，作為你們的給養(yǎng)。他為你們制服日月，使其經(jīng)常運(yùn)行，他為你們制服晝夜。你們對(duì)主的需求，他對(duì)你們都有所賞賜”（14：32-34〕。又說(shuō)；“安拉為你們而制服海洋，以便船舶奉他的命令而航行，以便你們尋求他的恩惠，以便你們感謝。他為你們而制服天地萬(wàn)物，對(duì)于能思維的民眾，此中確有許多跡象”。（45：12-13）

僅僅因?yàn)槿祟惐毁n予了智慧，人類便掌握了語(yǔ)言、文化。科學(xué)和技術(shù)，并發(fā)明和制造出各種精巧的儀器和設(shè)備。人類能飛上天空，能潛入海底，能征服高山，能馴服萬(wàn)物，讓人類論力量和體積都不如的各種龐然大物、兇禽猛獸，成為人類動(dòng)物園中的欣賞品。