الحمد لله رب العالمين

宇宙，宇宙是什么？按漢語詞義，天地四方為宇，古往今來為宙?？梢?，“宇宙”不僅具有空間的概念，而且?guī)в袝r間的屬性。近代科學(xué)也證實如此，宇宙確具時-空屬性，宇宙的時間和空間是同時產(chǎn)生和存在的。大科學(xué)家愛因斯坦在討論宇宙的運(yùn)動和變化中，引入了時間參量，建立了場方程式，表明了時間是宇宙存在的一種形式，宇宙隨時間在變化、在不斷地膨脹……。

生活在地球上的人類，自古以來對時間的認(rèn)識和所建立起來的時間概念，是基于日出日落、月亮的盈虧圓缺的規(guī)律。因為真主造日為光，造月為明，“他是創(chuàng)造晝夜和日月的，天體運(yùn)行各循一條軌道。”（《古蘭經(jīng)》21：33）“真主使黑夜侵入白晝，使白晝侵入黑夜，并制服日月，各運(yùn)行至一定期……。”（《古蘭經(jīng)》31：29）“他使天破曉，他以夜間供人安息，以日月供人計時。這是萬能全知真主的布置。”（《古蘭經(jīng)》6：96）“晝夜的輪流，以及真主在天地間所造的森羅萬象，在敬畏的民眾看來，此中確有許多跡象。”（《古蘭經(jīng)》10：5-6）人類就是以真主布置的一些跡象——天體運(yùn)轉(zhuǎn)法則和地球、月球繞太陽的周期運(yùn)動的規(guī)律，建立了歷法，制定了表征時間的尺度，把作為行星的地球自轉(zhuǎn)一周為一天，繞其恒星太陽轉(zhuǎn)一周為一年。有按月球的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的，算出一年355天（屬純陰歷，如伊歷），還有的按陽歷一年含有365天。把一年定為365天是時間計算上的一個進(jìn)步，后來，又精確到一年365.25 天，并在歷法中采用了閏年，這就是至今常用的公歷。但實際上地球繞太陽一周比365.25 天要稍短一點(diǎn)，因此還要不斷調(diào)整修正歷法。

即使在地球上，尚有355天和365 天的不同的時間計法，若是我們離開地球，就會發(fā)現(xiàn)時間的尺度在不同的星球上發(fā)生變化。例如，以離地球最近的月球來說，它與地球同時繞太陽旋轉(zhuǎn)，所以它們的年度一樣長，而月球上的一天卻非常長，為我們地球日的29.5天；其中約十五天為白晝，約十五天為黑夜。

又如，太陽系的各個行星，不論其自轉(zhuǎn)或繞太陽公轉(zhuǎn)的周期都不相同，即日、年的長度均有明顯差異，見下表： 

從表可見，火星上的一天長度與地球差不多，可是火星上的一年接近700天，約為兩個地球年。若跨過火星，往更遠(yuǎn)的星球，它們的年度變得更長，到最遠(yuǎn)的冥王星，一年的長度有9萬多天，約為248個地球年。

《古蘭經(jīng)》告知人們，真主造化七層天，“他以他的命令啟示各天的居民，他以眾星點(diǎn)綴最近的天，并加以保護(hù)。那是萬能的、全知的主的預(yù)定。”（《古蘭經(jīng)》41：12）關(guān)于七層天的“七”，有的語言學(xué)者和經(jīng)注家認(rèn)為是泛指的不確定的多數(shù)。從現(xiàn)代科學(xué)可知，宇宙間確存在有諸多的星系，這可以有助于我們理解七層天的含義。“最近的天”，當(dāng)指離地球最近的天體，這至少包含太陽系，所點(diǎn)綴的眾星當(dāng)看成是各個行星。在太陽系內(nèi)真主對其發(fā)布的命令和預(yù)定——包括各行星運(yùn)行的法則與規(guī)律——時間的長度，人們不斷地獲取了很多有關(guān)的知識。但是，在其他星系中，有關(guān)時間的長度，人們就很不容易掌握。因為在太陽系里的各個行星，盡管運(yùn)行軌道和周期各不相同，但它們都是繞太陽而旋轉(zhuǎn)的，所以每一個行星都有一個確定的年度?？墒?，在宇宙間其它幾層天上，按真主的布置，恒星系中有的行星有固定的軌道，有的可能并非只繞著一個固定的恒星旋轉(zhuǎn)。這樣，受不同恒星引力的影響，不可能在一個固定的軌道上運(yùn)行，于是其時間的長度——日或年的概念與計法就很不規(guī)則了。對宇宙中的不同的時間長度，早在1400年前降示的《古蘭經(jīng)》中有過論述和說明。例如，“真主曾在六日內(nèi)創(chuàng)造天地萬物，……，那一日的長度是你們所計算的一千年。”（《古蘭經(jīng)》32：4-5）而在另一處提到天使和人的精神上升時，指出“那一天的長度是五萬年。”（《古蘭經(jīng)》70：5）可見，在真主造化的紛繁的宇宙不同深處，時間的長度竟有千萬年的差異。這對現(xiàn)代人既可以用有限的知識來理解和接受，但又很難深透加以解明，因為這是真主的既顯著又隱微的跡象。

在諸多既顯著又隱微的跡象中，我們時常會發(fā)現(xiàn)一些自然之謎而困惑不解。例如，中國有一句古語：“洞中方一日，世上已千年。”這句話雖然會被人們認(rèn)為是一派胡言，但在現(xiàn)實生活中確有其事。這正是當(dāng)前一些科學(xué)家熱衷探索的超自然現(xiàn)象——被稱之為“時空隧道”。從中可以了解到宇宙間還有更為神秘的時間體系。

有這樣一個真實的故事：1990年9月9日，在南美的委內(nèi)瑞拉的卡拉加機(jī)場降落了一架早已淘汰了的“道格拉斯”型客機(jī)。機(jī)場人員發(fā)話：“這里是委內(nèi)瑞拉，你們從何而來？”飛行員聽罷驚叫道：“我們是泛美航空公司914號班機(jī)，由紐約飛往佛羅里達(dá)州的，怎么會飛到你們這里，差了2000多公里？”機(jī)場人員查看其飛行記錄時看到，該機(jī)是1955年7月2日起飛的，時隔了35年。機(jī)場人員吃驚地說：“這怎么可能？你們在編故事吧！”后經(jīng)與美國方面聯(lián)系查證，914號班機(jī)確實在1955年7月2日從紐約起飛，飛往佛羅里達(dá)，突然途中失蹤，一直找不到，機(jī)上的50多名機(jī)組人員和乘客全部都已賠償了死亡保險金。

當(dāng)這些人回到美國家中，令所有人十分驚訝。他們還是和當(dāng)年一樣那么年輕，而孩子們和親人們都已經(jīng)老了！美國警方和專家們特別檢查了這些人的身份證和身體，證實不是鬧劇，而是事實。

美國物理學(xué)家斯內(nèi)法克教授認(rèn)為，在宇宙空間存在著一般人眼睛看不到的、然而卻客觀存在的“時空隧道”，歷來神秘失蹤的人、船、飛機(jī)等，實際上很可能是進(jìn)入了這個神秘的“時空隧道”。有的學(xué)者認(rèn)為，“時空隧道”可能與宇宙中的“黑洞”有關(guān)。“黑洞”是人眼看不到的一種天體，具有強(qiáng)大的引力，是客觀存在的一種“時空隧道”。人一旦被吸入“黑洞”中，就什么知覺都沒有了。當(dāng)他回到了現(xiàn)實世界時只能回想起被吸入以前的事，而對進(jìn)入“黑洞”遨游的情景，無論多長時間，他都一概不知。最近，美國著名科學(xué)家約翰.布凱里教授對“時空隧道”提出了幾點(diǎn)理論假說：認(rèn)為“時空隧道”是客觀存在的，是物質(zhì)性的。它看不見，摸不著，對我們的物質(zhì)世界既關(guān)閉，又偶而開放；“時空隧道”和人類世界不是一個時間體系，在它的時間體系里，有可能回到遙遠(yuǎn)的過去，或又進(jìn)入未來。因為在那里，時間具有方向性和可逆性，即時間可以正轉(zhuǎn)，也可以倒轉(zhuǎn)，還可以相對靜止；由于“時空隧道”里時間可以相對靜止，故而失蹤了幾十年就像一天或半天一樣。上面的故事或許就是這種情形。

如上所述，在真主造化的浩瀚博大的宇宙中，時間的長度和時間體系有著紛繁的差別，甚至成為難能探索之謎。這就是詭異自然，這就是真主的預(yù)定和布置，這就是真主造化的跡象和真理的展現(xiàn)，這不能不令我們思考和感悟。首先，遵照真主的指示：“…… ‘你們要觀察天地之間的森羅萬象’。”（《古蘭經(jīng)》10：101）

對真主所造的森羅萬象，有的是能被我們感觸到的，而有的卻不是能摸得著看得見的，因為人的智能再高超、進(jìn)步，也是有局限的，甚至是有缺陷的，盡管當(dāng)今科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，也未必都能用技術(shù)設(shè)備來探測和感知。故而確信事物的存在，就絕非僅憑感觸，更需要理性地思考來深悟真主的顯著和隱微的跡象。正如《古蘭經(jīng)》昭示：“……他們站著、坐著、躺著紀(jì)念真主，并思維天地的創(chuàng)造，（他們說）我們的主?。∧銢]有徒然的創(chuàng)造這世界。我們贊頌?zāi)愠^萬物，……。”（《古蘭經(jīng)》3：191）我們已經(jīng)認(rèn)識到，時間是同宇宙空間同時生成的，是由日月星辰或宇宙天體嚴(yán)謹(jǐn)精微、井然有序的運(yùn)行規(guī)律而來變化的。但宇宙的生成和天體的運(yùn)行并不是其客觀物的自主、自為和自在的行為，而是受一個主體本著一種自然規(guī)律支配著的。誰是造就了宇宙空間和時間的主體，并制定了和支配著自然律？它，不是客觀存在的物質(zhì)本身，不是撲朔迷離的“自然”，也不是能力有限的人類，而必然是于無有之中創(chuàng)造宇宙的真主——超絕萬物的、周知一切的、全能至大的主。