不值一文的自白

安息日會(huì)(Seventh Day Adventist Church)的「女先知」懷德夫人(Mrs. Ellen G. White)，在她的圣經(jīng)注釋第一卷第十四頁(yè)，承認(rèn)了圣經(jīng)的易錯(cuò)性(fallibility)：「我們今日讀到的圣經(jīng)，出自許多抄寫(xiě)家，他們的工作絕大部分非常正確，可是抄寫(xiě)加不會(huì)不犯錯(cuò)的，上帝顯然沒(méi)有決定要他們?cè)诔瓕?xiě)時(shí)不犯錯(cuò)?！乖谄浜蟮恼闹?，懷德夫人進(jìn)一步加以證實(shí)：「我看到上帝對(duì)圣經(jīng)曾特別加以保護(hù)」（保護(hù)什么？）「從前圣經(jīng)很少，有學(xué)問(wèn)的人有時(shí)就更改內(nèi)中文字，以為可以說(shuō)的更清楚一點(diǎn)，事實(shí)上他們將很清楚的語(yǔ)句弄得更難懂了，使人不得不依賴他們的觀點(diǎn)，也就是受傳統(tǒng)影響的觀點(diǎn)。」

病根已深

精神病是慢慢形成的，這位女作家和她的信徒仍可站在房頂上鼓吹：「不錯(cuò)，圣經(jīng)已遭摻假，但它仍很純正。」「它是人為的，也是神意的?！顾麄兊脑捠欠襁€有什么意義？不錯(cuò)，在他們的法院，語(yǔ)言是有意義的，可是在他們的神學(xué)中則不然，他們?cè)谛v時(shí)帶有「作詩(shī)的破格」(Poetic Licence)

他們的心里有病，

安拉將加重他們的病，

他們將受到十分痛苦的懲罰，

因?yàn)樗麄兤垓_（自己）

（古蘭經(jīng)2：10）

證人

喊聲最大的「猛捶圣經(jīng)者」就是耶和華見(jiàn)證會(huì)，在前文所提「前言」的第五頁(yè)中，他們自白道：

「用手抄寫(xiě)受啟示的原件時(shí)，人性中的弱點(diǎn)就近去了，現(xiàn)存幾千本原文手抄本中，沒(méi)有一本是完美的抄本，結(jié)果是，沒(méi)有二本是完全同樣的?！宫F(xiàn)在大家看到了，整個(gè)廿七頁(yè)的「前言」全部從他們的圣經(jīng)中刪掉了，安拉用他們自己的博學(xué)絞死了他們。

撿現(xiàn)成的

基督徒自夸，他們從四千多種不同的抄本中，挑選了符合他們偏見(jiàn)的四種，稱它們?yōu)轳R太、馬可、路加，及約翰福音，讓我們看一看耶和華見(jiàn)證會(huì)，研究的結(jié)論。（原載于現(xiàn)被刪掉的前言中）

「所以，證據(jù)是，『基督教希臘文原文』（1），正如『LXX』（2）一樣，已遭竄改。」

這個(gè)任性的Cult居然厚顏無(wú)恥地，將他們第一版后192頁(yè)題名「圣經(jīng)真是上帝的語(yǔ)文嗎？」之書(shū)，印行了九百萬(wàn)冊(cè)，我們面對(duì)的是一個(gè)心理病態(tài)，例如他們說(shuō)，「能夠影響到圣經(jīng)真實(shí)性」（？）的竄改，其數(shù)微不足道，這就是基督教的邏輯。

（1）即「新約」。

（2）ＬＸＸ意為七十，乃耶和華見(jiàn)證會(huì)對(duì)舊約的稱呼，不要被他們弄昏了頭，他們習(xí)慣上將一個(gè)簡(jiǎn)單的四個(gè)字母的字，叫成tetragrammation（相當(dāng)于我國(guó)的「三字經(jīng)」粗俗不雅的話）。

公聽(tīng)會(huì)

史考基博士在上述書(shū)中第29頁(yè)，為圣經(jīng)提出祈求：

「讓我們平心靜氣來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題（圣經(jīng)是上帝的語(yǔ)言嗎？），我們應(yīng)當(dāng)聽(tīng)一聽(tīng)圣經(jīng)自己對(duì)這依問(wèn)題的說(shuō)法，在法庭中，我們假定，是證人說(shuō)的都是實(shí)話，我們必須相信，除非我們有足夠理由懷疑他，或證明他是一個(gè)說(shuō)謊者，的確我們應(yīng)當(dāng)給圣經(jīng)一個(gè)機(jī)會(huì)聽(tīng)聽(tīng)它怎么說(shuō)，就像是一個(gè)公聽(tīng)會(huì)一樣?！?span lang="EN-US">

這個(gè)祈求，非常公平合理，我們就按他所說(shuō)，讓圣經(jīng)自我解釋。

在圣經(jīng)的前五書(shū)（創(chuàng)世紀(jì)、出埃及記、利未記、民數(shù)記及申命記）當(dāng)中，約有七百余處不僅證明上帝不是這五書(shū)的著者，而且摩西本人也未曾插手其間，我們隨便翻開(kāi)這五書(shū)，就會(huì)看到：

「主對(duì)他說(shuō)，走開(kāi)，下去...」

「摩西對(duì)主說(shuō)，人民不能來(lái)...」

「主對(duì)摩西說(shuō)，走到人民的前面...」

「于是主對(duì)摩西說(shuō)...」

「于是主對(duì)摩西說(shuō)，下去...」

非常明顯這些既不是上帝的話也不是摩西的話，而是一個(gè)第三者，將道聽(tīng)途說(shuō)的寫(xiě)下而已。

摩西自己寫(xiě)他的訃聞？

摩西能在他去世之前，自己寫(xiě)下他的訃聞嗎？是不是猶太人自己寫(xiě)下他們的訃聞？

「于是．．．摩西．．．死了．．．上主把他（摩西）埋在．．．摩西死時(shí)一百廿歲．．．以色列中從來(lái)沒(méi)有像摩西那樣的先知．．．」（申命記35：4-10）

在下文中，我們要從另一個(gè)角度來(lái)分析舊約的其它部分。