不值一文的自白

安息日會(Seventh Day Adventist Church)的「女先知」懷德夫人(Mrs. Ellen G. White)，在她的圣經(jīng)注釋第一卷第十四頁，承認了圣經(jīng)的易錯性(fallibility)：「我們今日讀到的圣經(jīng)，出自許多抄寫家，他們的工作絕大部分非常正確，可是抄寫加不會不犯錯的，上帝顯然沒有決定要他們在抄寫時不犯錯?！乖谄浜蟮恼闹?，懷德夫人進一步加以證實：「我看到上帝對圣經(jīng)曾特別加以保護」（保護什么？）「從前圣經(jīng)很少，有學問的人有時就更改內(nèi)中文字，以為可以說的更清楚一點，事實上他們將很清楚的語句弄得更難懂了，使人不得不依賴他們的觀點，也就是受傳統(tǒng)影響的觀點?！?o:p>

病根已深

精神病是慢慢形成的，這位女作家和她的信徒仍可站在房頂上鼓吹：「不錯，圣經(jīng)已遭摻假，但它仍很純正?！埂杆侨藶榈?，也是神意的?！顾麄兊脑捠欠襁€有什么意義？不錯，在他們的法院，語言是有意義的，可是在他們的神學中則不然，他們在宣講時帶有「作詩的破格」(Poetic Licence)

他們的心里有病，

安拉將加重他們的病，

他們將受到十分痛苦的懲罰，

因為他們欺騙（自己）

（古蘭經(jīng)2：10）

證人

喊聲最大的「猛捶圣經(jīng)者」就是耶和華見證會，在前文所提「前言」的第五頁中，他們自白道：

「用手抄寫受啟示的原件時，人性中的弱點就近去了，現(xiàn)存幾千本原文手抄本中，沒有一本是完美的抄本，結(jié)果是，沒有二本是完全同樣的。」現(xiàn)在大家看到了，整個廿七頁的「前言」全部從他們的圣經(jīng)中刪掉了，安拉用他們自己的博學絞死了他們。

撿現(xiàn)成的

基督徒自夸，他們從四千多種不同的抄本中，挑選了符合他們偏見的四種，稱它們?yōu)轳R太、馬可、路加，及約翰福音，讓我們看一看耶和華見證會，研究的結(jié)論。（原載于現(xiàn)被刪掉的前言中）

「所以，證據(jù)是，『基督教希臘文原文』（1），正如『LXX』（2）一樣，已遭竄改。」

這個任性的Cult居然厚顏無恥地，將他們第一版后192頁題名「圣經(jīng)真是上帝的語文嗎？」之書，印行了九百萬冊，我們面對的是一個心理病態(tài)，例如他們說，「能夠影響到圣經(jīng)真實性」（？）的竄改，其數(shù)微不足道，這就是基督教的邏輯。

（1）即「新約」。

（2）ＬＸＸ意為七十，乃耶和華見證會對舊約的稱呼，不要被他們弄昏了頭，他們習慣上將一個簡單的四個字母的字，叫成tetragrammation（相當于我國的「三字經(jīng)」粗俗不雅的話）。

公聽會

史考基博士在上述書中第29頁，為圣經(jīng)提出祈求：

「讓我們平心靜氣來探討這個問題（圣經(jīng)是上帝的語言嗎？），我們應當聽一聽圣經(jīng)自己對這依問題的說法，在法庭中，我們假定，是證人說的都是實話，我們必須相信，除非我們有足夠理由懷疑他，或證明他是一個說謊者，的確我們應當給圣經(jīng)一個機會聽聽它怎么說，就像是一個公聽會一樣。」

這個祈求，非常公平合理，我們就按他所說，讓圣經(jīng)自我解釋。

在圣經(jīng)的前五書（創(chuàng)世紀、出埃及記、利未記、民數(shù)記及申命記）當中，約有七百余處不僅證明上帝不是這五書的著者，而且摩西本人也未曾插手其間，我們隨便翻開這五書，就會看到：

「主對他說，走開，下去...」

「摩西對主說，人民不能來...」

「主對摩西說，走到人民的前面...」

「于是主對摩西說...」

「于是主對摩西說，下去...」

非常明顯這些既不是上帝的話也不是摩西的話，而是一個第三者，將道聽途說的寫下而已。

摩西自己寫他的訃聞？

摩西能在他去世之前，自己寫下他的訃聞嗎？是不是猶太人自己寫下他們的訃聞？

「于是．．．摩西．．．死了．．．上主把他（摩西）埋在．．．摩西死時一百廿歲．．．以色列中從來沒有像摩西那樣的先知．．．」（申命記35：4-10）

在下文中，我們要從另一個角度來分析舊約的其它部分。