《古蘭經(jīng)》的科學(xué)預(yù)見
真主說：
我將在四方和在他們自身中，把我的許多跡象昭示給他們，直到他們明白《古蘭經(jīng)》確是真理。難道你的主能見證萬物還不夠嗎？（41：53）
確實(shí)，天地萬物的奇妙構(gòu)造，與我們自身的靈明，無疑不在證明著真主的存在，《古蘭經(jīng)》預(yù)言的的真實(shí)。然而除此之外，《古蘭經(jīng)》本身，也是真主的一個最大的跡象。它所揭露的科學(xué)公理，在科學(xué)昌明的今天，正逐漸被人們發(fā)現(xiàn)，這更加證實(shí)了它是來自真主的智慧的語言。因為《古蘭經(jīng)》所降示的年代，科學(xué)是不發(fā)達(dá)的，人們對于自己所生活的這個世界并不了解，《古蘭經(jīng)》號召人們觀察天地萬物的奧妙，開發(fā)自然的寶藏，合理的利用改造這個世界。
難道他們不觀察嗎？駱駝是怎樣造成的，天是怎樣升高的，山岳是怎樣豎起的，大地是怎樣展開的。（88：21）
在這種精神的鼓舞下，早期的穆斯林們開始投身于各項科學(xué)研究，并迅速取得了輝煌的成就。后來，《古蘭經(jīng)》號召人求知奮進(jìn)、積極進(jìn)取的精神，影響到了西方，使當(dāng)時在極端反對科學(xué)研究的基督教會統(tǒng)治下的歐洲，開始了文藝和科學(xué)興起的曙光。最后西方推翻了基督教的枷鎖之后，現(xiàn)代科學(xué)取得了非凡的成就，從而造福于千萬民眾。今天，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)了一項科學(xué)公理后，回過頭來閱讀《古蘭經(jīng)》，卻發(fā)現(xiàn)《古蘭經(jīng)》對此早有描寫。它所提到的人類及其它生物的生成、以及宇宙天體的運(yùn)行規(guī)律，與今天所得到科學(xué)結(jié)論竟然毫無二致。然而十四個世紀(jì)之前的愚昧貧瘠的阿拉伯半島，人們是沒有能力，沒有機(jī)會取得這樣的成果的。其它各大文明古國也是如此，更不用說作為文盲的先知穆罕默德了。然而它所帶來的《古蘭經(jīng)》，卻包含了諸多此類預(yù)言?！豆盘m經(jīng)》所做出的科學(xué)性的指導(dǎo)，有的已經(jīng)指導(dǎo)人們走向進(jìn)步，有的今天正逐漸被人們所遵循獲益。
關(guān)于人類自身的起源，真主在《古蘭經(jīng)》中作了詳細(xì)的敘述：
他最初用泥土創(chuàng)造了人。（32：7）
我從水上創(chuàng)造了一切生物。（21：30）
關(guān)于人類男女交合，而繁衍后代，真主指出：
眾人啊！你們應(yīng)當(dāng)敬畏你們的主，他從一個人上創(chuàng)造你們，他把那個人的配偶造成與他同類的，并且從他倆創(chuàng)造許多男人和女人。（4：1）
他的一種跡象是，他從你們的同類中為你們創(chuàng)造配偶，以便你們依戀她們。并是你們互相愛悅，互相憐恤。對于能思維的民眾，此中確有許多跡象。（30：21）
難道人們猜想自己是被放任的嗎？難道他不曾是被射出的一滴精液嗎？（75：36）
醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)的今天，人們使用顯微鏡得知人是由一粒精子與卵子配合而形成的，而并非是一次所射精子的總和?！豆盘m經(jīng)》在千百年前就通過此節(jié)揭示了這一真相：
真主用一粒精創(chuàng)造了他，并預(yù)定他發(fā)育的程序。（80：19）
我確已用混合的精液創(chuàng)造人。（76：2）
這混合的精液，分明是指父親的精子和母親的卵子像混合的受精卵。
至于受精卵在子宮內(nèi)的發(fā)育過程，《古蘭經(jīng)》說：
我確用泥土的精華創(chuàng)造人，我使他成為一粒精，在堅固的容器最深處的一粒精。然后，我把精液造成血塊，然后，我把血塊造成咀嚼物，然后，我把咀嚼物造成骨骼，然后，我使肌肉附在骨骼上，然后我把他生成為另一個生物。愿真主降福，他是最善于創(chuàng)造的。（23：13-14）
這段經(jīng)文對人類胚胎發(fā)育過程的描寫，與一千四百年后人們通過科學(xué)儀器所觀察到的毫無二致。我們知道，男子一次射精的精子數(shù)多達(dá)三億個，但只有其中一粒精子穿破卵子的外壁，進(jìn)入其內(nèi)部與其結(jié)合，開始細(xì)胞分裂。“在堅固的容器最深處的一粒精。”這堅固的容器即指卵子，一粒精進(jìn)入其內(nèi)成為受精卵，到了子宮就附著在其內(nèi)壁，開始發(fā)育成長，然而《古蘭經(jīng)》所提到的“血塊”，阿拉伯語的原意正是“附著物、吸附物”的意思。這一附著物繼續(xù)發(fā)育，成為一塊其形狀如牙齒排列的物，像牙齒咀嚼過一般。這團(tuán)物繼續(xù)發(fā)育成為骨骼，最后才長上肌肉，骨骼先于肌肉的形成，這是今天有賴于胚胎學(xué)的發(fā)展，人們才得知的，但《古蘭經(jīng)》上卻早已告訴了我們：“我把咀嚼物造成骨骼，然后，我使肌肉附在骨骼上。”《古蘭經(jīng)》在當(dāng)時能夠準(zhǔn)確描寫子宮內(nèi)的情形，是任何凡人不能夠辦到的。
至于胎兒的性別形成，是取決于男子的精液，這也是現(xiàn)代科學(xué)剛剛證實(shí)的，然而《古蘭經(jīng)》卻早已指出：
他用精液造化兩性，男的和女的。（75：39）
他曾創(chuàng)造配偶——男性的和女性的——是以射出的精液。（53：45）
胎兒成形的最短期限，是六個月，這是當(dāng)今被今日的醫(yī)學(xué)界所公認(rèn)的。少于六個月，胎兒是不能成形的，然而這個最短孕期，《古蘭經(jīng)》也已經(jīng)宣布：
他的母親，辛辛苦苦地懷他，辛辛苦苦地生他，他受胎和斷乳的時期，共計是三十個月。（46：15）
《古蘭經(jīng)》又說：
作母親的人，應(yīng)當(dāng)替欲哺滿乳期的人，哺乳自己的嬰兒兩周歲。（2：233）
從這兩節(jié)經(jīng)文得知，從懷孕到斷乳的三十個月，減去法定哺乳期兩年（二十四個月），懷孕期正是六個月。正如《古蘭經(jīng)》所說：
他曾創(chuàng)造了他，并規(guī)定了他發(fā)育的程序。（80：19）
人類構(gòu)造的奇妙，這里舉一個例子，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)，人的大腦分成幾個區(qū)域，靠近前額部分，是控制人語言的地方。當(dāng)人說謊時，也就是那里指使的結(jié)果。《古蘭經(jīng)》所提到對說謊者的懲罰，正是如此：
我必定要抓住他的額發(fā)——說謊者，犯罪者的額發(fā)。（96：15-16）
的確，真主是玄妙的，是徹知的。
《古蘭經(jīng)》關(guān)于衛(wèi)生的教導(dǎo)，是非常著名的。他使穆斯林步入潔凈的生活，今天還正逐漸影響著其他民眾?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，證明《古蘭經(jīng)》的教導(dǎo)是利人的。經(jīng)常沐浴周身，清除污穢，每日禮拜前作局部洗滌，這些都是極衛(wèi)生的生活方式，當(dāng)穆斯林擁有潔凈的生活時，而基督教的歐洲卻視沐浴為罪惡。西班牙遍布澡堂，而歐洲卻布滿跳蚤。沐浴外，伊斯蘭最先提倡刷牙，這比歐洲早一千多年。
《古蘭經(jīng)》上對于飲食的規(guī)定，也是為符合人體的健康：
眾人??！你們可以吃大地上所有合法而且佳美的食物，你們不要隨從惡魔的步伐，它確是你們的明敵。（2：168）
《古蘭經(jīng)》所禁止的食物，今天已逐漸被人們認(rèn)識到它們的危害：
他只禁止你們吃自死物、血液、豬肉、以及誦非真主之名而宰的動物；凡為勢所迫，非出自愿，且不過分的人，[雖吃禁物]，毫無罪過。因為真主確是至赦的，確是至慈的。（2：173）
豬，眾所周知，具有污穢的習(xí)性，出入不潔的環(huán)境，常是各種寄生蟲的棲息地，傳染疾病的來源。科學(xué)發(fā)現(xiàn)豬肉身上的寄生蟲多達(dá)百種，這樣的動物，人怎能隨便吃食呢？
[禁止你們吃]自死物、或流出的血液、或豬肉——因為它們確是不潔凈的……（6：145）
自死物，血液也是如此，自死物不明死因，故不能吃食。生病的動物，病菌含在血液之中，會危害吃食者的健康，今天醫(yī)學(xué)上檢查身體要驗血，正是發(fā)現(xiàn)了這一道理?！豆盘m經(jīng)》對于酒類的禁止，亦是同樣的道理，因為飲酒不但危害貪杯者的身體，還會致使酒醉后失去理智，胡作非為，危害個人和社會。
《古蘭經(jīng)》對夫妻生活所作的衛(wèi)生規(guī)定，今天也已得到證實(shí)：
你們在月經(jīng)期間應(yīng)當(dāng)離開妻子，不要與他們交接，當(dāng)她們洗凈的時候，你們可以在真主所命你們的部位與他們交接。（2：222）
月經(jīng)期間男女交合，對雙方都有很大危害，這是今天人們的發(fā)現(xiàn)。然而《古蘭經(jīng)》卻早已做出了規(guī)定。伊斯蘭教責(zé)成男子的割禮，是避免疾病的良好辦法，對婦女有著極大的好處。
可見，《古蘭經(jīng)》對人的關(guān)懷，是無微不至的。
《古蘭經(jīng)》甚至提到，產(chǎn)婦吃食棗類，能夠陣痛：
陣痛迫使瑪利亞來到一棵椰棗樹旁，她說：“??！但愿我以前死了，而且已變成被人遺忘的東西。”椰棗樹下有聲音喊叫她說：“你不要憂愁，你的主已在你的下面造化了一條溪水。你向著你的方向搖撼椰棗樹，就有新鮮的、成熟的椰棗紛紛落在你的面前。（19：23-25）
關(guān)于我們所生活的這個世界，《古蘭經(jīng)》也揭露了許多奧秘。大地上布滿著許多動物和植物，所有生物都有性別之分。植物有雄株和雌株，開花分雄花和雌花，雄蕊和雌蕊。這是今天人們才知道的事，可是《古蘭經(jīng)》上指出：
他成雙成對的創(chuàng)造萬物。（36：36）
我將每種物造成配偶，以便你們覺悟。（51：49）
至于植物雄株和雌株之間的授粉工作是由風(fēng)或蜜蜂等的傳媒來完成。請看《古蘭經(jīng)》上對風(fēng)攜帶花粉的描寫：
我派遣授粉的風(fēng)，我從云中降下雨水，以供給你們飲料，你們絕不是雨水的蘊(yùn)藏者。（15：22）
通過采蜜使花朵完成授粉的小動物蜜蜂，《古蘭經(jīng)》也作了細(xì)膩的描寫：
你的主曾啟示蜜蜂，你們可以筑房在山上和樹上，或人所建造的蜂房里。然后，你從每種果實(shí)上吃一點(diǎn)，并馴服地遵循你的主的道路，將有一種顏色不同，而可以治病的飲料，從它的腹中吐出來，對于能思維的民眾，其中確有一種跡象。（16：68）
是?。∶鄯淠蔷赖牧切畏课?，以及分工井然的家庭，難道不是至仁主的奇妙跡象嗎？
千奇百怪的動物遍布在大地四方，《古蘭經(jīng)》說：
真主用水創(chuàng)造了一切動物，其中有用腹部行走的，有用兩足行走的，有用四足行走的。真主創(chuàng)造他所意欲者，真主對于萬事是全能的。（24：45）
動物是這樣，植物亦是如此，它的生長，仰賴著陽光和雨水?！豆盘m經(jīng)》描寫雨水的下降是這樣的：
他從云中降下雨水，用雨水使一切植物發(fā)芽，長出翠綠的枝葉，結(jié)出累累的果實(shí)，從海棗樹的花被中結(jié)出一串串棗球；用雨水澆灌許多葡萄園，澆灌相似的和不相似的橄欖和石榴。當(dāng)果樹結(jié)果的時候，你們看看那些果實(shí)和成熟的情形吧！對于信道的民眾，此中確有許多跡象。（6：99）
我從云中降下吉祥的雨水，就借它而生長許多果樹和五谷，并生長扶疏的海棗樹。它有累累的果實(shí)，用作眾仆的給養(yǎng)。我借雨水而使它已死的地方復(fù)活，死人的復(fù)活也是這樣的。（50：9-11）
我們的這個大地家園，確如真主所說：
難道我沒有使大地如搖籃，使山岳如木樁嗎？（78：6-7）
確實(shí)大地承載著萬千物種，山岳磐石穩(wěn)定在大地之上。地球是個圓形，這在《古蘭經(jīng)》被啟示的時代，阿拉伯人還不知道，然而《古蘭經(jīng)》卻說：
此后，他使地面展開……（79：30）
“展開（Daha）”一詞，阿拉伯語的原意是使一物成為蛋圓形，那么這節(jié)經(jīng)文的精確含義應(yīng)是，他使大地成為蛋圓形。這里不但指出地球的圓形，而且還更精確的指出地球是稍具橢圓的球體。
《古蘭經(jīng)》又指出：
你見群山而以為都是固定的，其實(shí)群山都象行云般的逝去。那是精制萬物的真主的做工，他是徹知你們的行為的。（27：88）
這不僅是指滄海桑田的變化，而且還寓示著群山隨著地球的轉(zhuǎn)動而移動。另外，今天的板塊漂移學(xué)說指出，各大洲原是在一起的，后來逐漸的裂開，漂移到了現(xiàn)在的位置。“群山都象行云般的逝去”，形象的說明大陸的漂移，而若將各大洲的輪廓圖擺在一起，會清晰的看到原來的吻合之處，以及裂開的縫隙。
《古蘭經(jīng)》說：
以含雨的云，和有縫的地發(fā)誓。（86：11-12）
可見真主對大地的描寫是如此的細(xì)致。
關(guān)于海洋，《古蘭經(jīng)》指出：
他就是任兩海自由交流的，這是很甜的淡水，那是很苦的咸水；他在兩海之間設(shè)置屏障和堤防。（25：53）
今天我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)兩個海的海水明顯的區(qū)別，即使兩海的交界處，區(qū)別也是十分明顯的。
《古蘭經(jīng)》還說：
以包含烈焰的大海盟誓。（52：6）
古代，許多經(jīng)注學(xué)家不解其義，因為水火不容，他們誤認(rèn)為這樣的海洋只能在后世。今天，人們發(fā)現(xiàn)海洋之中有許許多多的火山，有許多火山還在噴發(fā)著熾熱的巖漿！然而，《古蘭經(jīng)》成書于不諳海洋的沙漠民族，他怎么洞悉的呢？
關(guān)于天空，科學(xué)告訴我們在高空中，空氣是稀薄的，是令人窒息的。然而《古蘭經(jīng)》早已指出：
真主欲使誰遵循正道,就使誰的心胸為伊斯蘭而敞開；真主欲使誰迷誤，就使誰的心胸狹窄，狀如登天。（6：125）
這個世紀(jì)，人們才登上高空，知道高空中空氣稀薄，令人呼吸困難。那么，一千四百年前的《古蘭經(jīng)》是怎么得知這種感覺的呢？無疑，這是來自真主的啟示。
關(guān)于宇宙天體的形成與構(gòu)造，《古蘭經(jīng)》都已作了精確的描寫。真主說：
是你們更難造呢？還是天更難造呢？他曾建造了天，他升起了它的高度。（79：27）
這里指的天不是我們頭頂?shù)倪@層天，而是指所有宇宙天體。這樣的天確實(shí)是紛繁無窮的，今天的人類，甚至無法模仿制造它任何一個星系的模型。然而真主創(chuàng)造了它。
就我們這個星系，真主說：
我曾在你們上面建造了堅固的七層天，我設(shè)置一盞明燈。（78：12-13）
圍繞地球最近的大氣層，有一個臭氧層。它確實(shí)是堅固的，不曾離開我們而去。因為如若我們失去這層堅固的屏障，我們就無法阻擋太陽的輻射。黑夜來臨，白晝太陽所發(fā)出的熱，在地球上也無法留存，這樣我們在這樣的大地是無法存活的。
太陽和月亮，《古蘭經(jīng)》上的描寫是這樣的：
他曾以太陽為發(fā)光的，以月亮為光明的，并為月亮而定列宿，以便你們知道歷算。（10：5）
這里已清楚地告訴我們，太陽是個發(fā)光體，而月亮本身確是不會發(fā)光的。
月球繞地球運(yùn)行，人們藉此進(jìn)行歷算，如《古蘭經(jīng)》所說：
并為月亮而定列宿，以便你們知道歷算。（10：5）
《古蘭經(jīng)》在敘述山洞青年的故事時說：
他們在山洞里住了三百年，[按陰歷算]，他們又加九年。（18：25）
因為以月亮紀(jì)年的太陰歷，每三百年，正比太陽年多九年。
我以晝夜為兩種跡象，我抹掉黑夜的跡象，并以白晝?yōu)槊髁恋?，以便你們尋求從你們的主發(fā)出的恩惠，以便你們歷法和算術(shù)。我明白地解釋一切事物。（17：12）
地球的自轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了白晝和黑夜?！豆盘m經(jīng)》告訴我們：
難道你不知道嗎？真主使黑夜侵入白晝，使白晝侵入黑夜，并制服日月，各自運(yùn)行，至一定期。真主是徹知你們的行為的。（31：29）
太陽不得追及月亮，黑夜不得超越白晝，各在一個軌道上浮游著。（36：40）
如果你站在太空之中觀察地球，隨著地球的自轉(zhuǎn)，你會發(fā)現(xiàn)黑夜在緊緊地追趕著白晝的情形。日月的運(yùn)行，《古蘭經(jīng)》是這樣說的：
太陽疾行，至一定所。那是萬能的全知的主所預(yù)定的。月亮，我為它預(yù)定星宿，直到它再變成像干枯的椰棗枝一樣。（36：38-39）
這里，《古蘭經(jīng)》告訴我們太陽也在圍繞著自己的軌道運(yùn)行，到一定的位置，這是現(xiàn)代科學(xué)在繼日心說之后的發(fā)現(xiàn)。
像太陽這樣的恒星，有無數(shù)億顆，當(dāng)我們在黑夜抬頭望去，繁星滿天，星光璀璨：
我確已以眾星點(diǎn)綴最近的天。（67：5）
人類肉眼所能夠觀察到的恒星，大約有5776顆。拿天狼星來說，它的直徑是太陽的兩倍，表面溫度達(dá)10000度，距離地球8.65光年。《古蘭經(jīng)》曾提到過天狼星：
他是天狼星的主。（53：49）
天地萬物，只是真主的，真主是周知萬物的。（4：126）
關(guān)于宇宙的形成，《古蘭經(jīng)》所做出的描寫，更是令人嘆服。今天，許多科學(xué)家通過觀察和研究，了解到宇宙是一次大爆炸的結(jié)果。在這之前，宇宙是一小團(tuán)緊密結(jié)合在一起的，密度極大的原始原子。這團(tuán)緊密結(jié)合的物質(zhì)在遙遠(yuǎn)的過去發(fā)生了一次大爆炸。3秒鐘內(nèi)，大爆炸產(chǎn)生的能量變成了新的粒子，它們相互碰撞而變?yōu)槟芰?，此后又形成新的粒子。?分鐘，剛剛形成的宇宙的溫度降下來，足以形成組成原子核的質(zhì)子和種子。然后又3萬年，這些粒子結(jié)合成第一批氫原子和氦原子，又由于引力作用，它們聚集起來形成巨大的云團(tuán)。10億年之后，它們被壓縮的極為緊密，因而誕生了恒星，星系也開始形成。又經(jīng)過150億年，宇宙才成為我們今天這個樣子。這是今天許多科學(xué)家經(jīng)過多年的觀察研究的結(jié)果，然而《古蘭經(jīng)》上卻早已對此有著精彩的敘述：
不信道者難道不知道嗎？天地原是閉塞的，而我開天辟地，我用水創(chuàng)造一切生物。難道他們不信嗎？我在大地上創(chuàng)造了群山，以免大地動蕩而他們不安；我在群山間創(chuàng)造許多寬闊的道路，以便他們能達(dá)到目的。我把天造成安全的穹窿，而他們忽視其中的跡象。他是創(chuàng)造晝夜和日月的，天體運(yùn)行各循一條軌道。（21：30-32）
可見，《古蘭經(jīng)》已經(jīng)指出了宇宙原來是極為緊密地集合在一起的——“天地原是閉塞的。”
正是由于大爆炸——“開天辟地”，宇宙中的眾天體才得以形成。
大爆炸后宇宙一直是茫茫的熱霧，這種熱霧一直要經(jīng)過30萬年，才逐漸冷卻。由能量導(dǎo)致的溫度的微小不均勻性的存在，才使星系以及星系間的空間得以各自形成?！豆盘m經(jīng)》曾描寫者茫茫的煙霧道：
然后，他志于造天，那時，天還是煙霧[Dukhan]。他對天說：“你們倆順服地，或勉強(qiáng)地來吧！”它倆說：“我們倆順服地來了。”
他在兩日內(nèi)創(chuàng)造了七層天，他以他的命令啟示各天的居民，他以眾星點(diǎn)綴最低的天，并加以保護(hù)。那是萬能的、全知的主的預(yù)定。（41：11-12）
科學(xué)家們指出，今天宇宙仍然在繼續(xù)膨脹，正如《古蘭經(jīng)》所言：
天，我用力量建造了它，的確我在擴(kuò)展它。（51：47）
正是由于宇宙不停的膨脹，這膨脹的力量與它本身的引力保持均衡，才不至于使宇宙坍塌，請看《古蘭經(jīng)》的描寫：
他曾建造了天。他升起它的高度，而后又使它均衡。（79：27-28）
二十世紀(jì)，一個偉大的科學(xué)成就，就是相對論的提出。可是上述這些經(jīng)文不正是《古蘭經(jīng)》在一千多年前的精確預(yù)示嗎？相對論還指出，宇宙中的時間和空間都是相對的。不同的宇宙空間，不同的星球，由于引力不同，時間的速度也不盡相同。時間的快慢與空間有緊密關(guān)系。地球上的一小時，在引力更大的星球上要比地球上的一小時會更慢，引力極大的天體，時間也慢到極限。
《古蘭經(jīng)》上對宇宙空間中各處時間的不同早有描述：
他治理自天至地的事物，然后那事物在一日之內(nèi)上升到他這里，那一日的長度，是你們所計算的一千年。（32：5）
眾天使和圣靈在一日之內(nèi)生到他那里，那一日的長度是五萬年。（70：4）
這些經(jīng)文都已說明了宇宙中時間的相對性。
我把天造成安全的穹窿，而他們忽視其中的教訓(xùn)。（21：32）
這里還指出了引力造成的時空彎曲，像一個“安全的穹窿”。
相對論還指出，如若人類能擁有接近光速的飛行器，即可與時間賽跑。如若乘坐這樣的飛行器，在太空中遨游，自己的時間就過得相當(dāng)?shù)穆Ｓ腥司吞岢鰧\生子的假說。兩個二十歲的孿生兄弟，假若其中一個乘坐速度是29.7萬公里/秒，飛向太空。另一個留在地面。那么它在太空度過六年的生活，約等于地球上的四十年。當(dāng)他歸來時自己二十六歲，而他地球上的兄弟呢，已經(jīng)是六十歲的老人了。如果他能繼續(xù)在宇宙中遨游之更遠(yuǎn)的地方，若干年后，或許地球已經(jīng)毀滅了。但這是一個假想，因為人類沒有那樣的飛行器。然而《古蘭經(jīng)》上卻提到了一次這樣的神秘飛行，真主使先知穆罕默德在一夜之間，飛躍九霄，到達(dá)真主御前。真主是萬能的，當(dāng)他意欲的時候，當(dāng)然可以使先知穿越時空，超越現(xiàn)在，進(jìn)入未來。因為時間只是真主安排給人類的使用的，真主是不受時間限制的。
科學(xué)家們推測，宇宙的毀滅是必然的。恒星最終會燃燒凈盡，發(fā)生坍塌。太陽也是如此，燃燒凈盡后的太陽冷卻下來，失去了光和熱，星球間的引力必然撞作一團(tuán)，地球上必然引起地震，山崩海嘯。那時，人們賴以生存的環(huán)境毀滅了，人類社會也走完了它的歷史。
讓我們來看一看《古蘭經(jīng)》上對于宇宙毀滅時所作的敘述吧：
當(dāng)太陽黯淡的時候，當(dāng)星宿零落的時候，當(dāng)山巒崩潰的時候，當(dāng)孕駝被拋棄的時候，當(dāng)野獸被集合的時候，當(dāng)海洋澎湃的時候，當(dāng)靈魂被配合的時候，當(dāng)被活埋的女孩被詢問的時候，她為什么罪過而遭殺害呢？當(dāng)功過簿被展開的時候，當(dāng)天皮被揭去的時候，當(dāng)火獄被燃著的時候，當(dāng)樂園被送近的時候，每個人都知道他所作過的善惡。（81：1-14）
今日科學(xué)家們的推測與《古蘭經(jīng)》上的預(yù)言是比較一致的，然而這是未來的事情，生活在荒漠之中的先知怎能預(yù)見呢？只有真主知道未來的一切巨細(xì)，《古蘭經(jīng)》上的科學(xué)預(yù)見，只能證明《古蘭經(jīng)》確是來自于真主的真理。
如果科學(xué)發(fā)現(xiàn)與《古蘭經(jīng)》的主張一致，我們通過《古蘭經(jīng)》可以得知，這個科學(xué)發(fā)現(xiàn)是正確的。反過來，這些科學(xué)發(fā)現(xiàn)亦為《古蘭經(jīng)》提供了新的見證。這些今天人們所熟知的造福于人類的種種科學(xué)成果，其實(shí)在《古蘭經(jīng)》上是早有預(yù)見的，但是當(dāng)初人們對此毫無知覺。許多世紀(jì)過去了，隨著科學(xué)的發(fā)展，這些科學(xué)預(yù)示一個個被人們發(fā)現(xiàn)，這更使我們篤信無疑，尊貴的《古蘭經(jīng)》絕不是出自任何凡人的語言，而是來自于周知宇宙一切奧秘的真主的睿智教誨。
