在伊斯蘭最根本的六大信仰中﹐唯獨(dú)【古蘭經(jīng)】是現(xiàn)成可見的實(shí)物﹐穆斯林認(rèn)為【古蘭經(jīng)】是真主直接向全人類頒降的啟示語言﹐是真主最后先知使者穆罕默德(祈主福安之)留給后人的奇跡﹐是一部不容任何懷疑的寶命真經(jīng)。 真主在【古蘭經(jīng)】中說﹕“這部【古蘭經(jīng)】不是可以舍真主而偽造的﹐卻是真主降示來證明以前的天經(jīng)﹐并詳述真主所制定的律例的。”(10﹕37) 但是﹐歷代伊斯蘭的敵人攻擊最猛烈﹑最瘋狂﹑最集中的伊斯蘭信仰就是【古蘭經(jīng)】﹐但是﹐他們從來沒有得逞過﹐除了實(shí)行獨(dú)裁政治﹑封鎖消息﹑強(qiáng)行一言堂﹐【古蘭經(jīng)】的真理卻被越來越多的伊斯蘭教內(nèi)外的學(xué)者們證實(shí)是造物主的真言啟示﹐任何懷疑或者歪曲都是荒謬絕倫﹐不肖一駁。 
　　

　　在一些仇視伊斯蘭的國家里﹐伊斯蘭的敵人收買某些穆斯林的假學(xué)者﹐給他們金錢和地位﹐讓他們批判伊斯蘭﹐用“科學(xué)﹑歷史與唯物主義”的觀點(diǎn)否定【古蘭經(jīng)】的天啟性質(zhì)。這些自封“穆斯林”的人披著伊斯蘭的宗教外衣為伊斯蘭的敵人效勞反對伊斯蘭﹐否定【古蘭經(jīng)】﹔這一種人是穆斯林中的敗類﹐在他們有生之年﹐遭到廣大穆斯林的啐罵﹐死了之后必將居于永久的火獄﹐因?yàn)檫@是伊斯蘭的偽信者和叛變者的必然下場。 
　　 

　　他們否定【古蘭經(jīng)】的手法無非有兩種﹕一是﹐先知穆罕默德自己編寫了這本書﹐以此發(fā)動一場“宗教革命”或“社會改良”﹐這是唯物主義的歷史學(xué)家們得出的結(jié)論﹔另一種是﹐先知穆罕默德廣泛求教﹐到處道聽途說﹐收集各種教派的宣傳﹐找人幫助編寫了這樣一本書﹐這是無神論者們害怕證明有造物主的存在并且給人類頒降啟示經(jīng)典﹐因此編造的謊言。本文就這兩種企圖否定【古蘭經(jīng)】的卑鄙手法給予批駁。
　　 

　　【古蘭經(jīng)】是一個普通人編寫的嗎﹖
　　 

　　一﹑【古蘭經(jīng)】的內(nèi)容包羅萬象﹐其中有早已被人們遺忘的歷史﹑信仰的基本原則﹑天道法規(guī)﹑人類本性﹑對人類善惡行為的未來賞罰﹑對生物學(xué)﹑天文學(xué)﹑自然科學(xué)的各種準(zhǔn)確無誤的論斷﹐并且進(jìn)行了詳盡而且確切的討論。 請問﹐在人間什么時代出現(xiàn)過這樣的一位天才﹐敢如此狂言寫了一部“最后的經(jīng)典”﹖ 請看現(xiàn)代科學(xué)家的學(xué)術(shù)新論﹐彼此爭論不休﹐幾乎每十年提出一個新觀點(diǎn)﹐任何新論不久便被推翻。 請看世界各大國的法制﹐那家不是在國會里年年?duì)幊畅o經(jīng)常修修補(bǔ)補(bǔ)﹐甚至有些國家作為治國根本大法的憲法每幾年更換一次。 當(dāng)代的這些科學(xué)巨匠與政治專家們總算是聰明絕頂?shù)娜司税嫂o怎么拿不出一份穩(wěn)定的理論來呢﹖ 理由很簡單﹐人類的思維是有缺陷的﹐只有造物主的啟示和真主的法度才有永恒的性質(zhì)﹐因此﹐【古蘭經(jīng)】不可能是某一個人的“杰作”。 
　　 

　　二﹑在【古蘭經(jīng)】啟示陸續(xù)下降的時代﹐就有不信道者表示懷疑和不相信﹐但真主對這些人提出過挑戰(zhàn)﹐要他們找一些最能干的人試著寫一章﹐是否能夠達(dá)到同【古蘭經(jīng)】接近的思想和文體。 真主在【 古蘭經(jīng)】中說﹕“難道他們說他偽造經(jīng)典嗎﹖ 你說﹕‘你們就試擬作一章吧﹗’”(10﹕38) 除了真主的欽差使者之外﹐沒有任何人敢于應(yīng)戰(zhàn)﹐出來表現(xiàn)同先知穆圣同等的奇跡﹐可以口出真言﹐說話優(yōu)美﹐震撼人心﹐因?yàn)槭拐吣潞蹦率鞘苤谡嬷鞯膯⑹景l(fā)出言論﹐【古蘭經(jīng)】確是真主的啟示和語言。 
　　 

　　三﹑我們發(fā)現(xiàn)在【古蘭經(jīng)】中有許多啟示是先知穆圣自己在懺悔﹐真主的啟示糾正他個人的錯誤。 這是很不同尋常的表現(xiàn)﹐因?yàn)橐话愕娜拴o尤其充當(dāng)民眾領(lǐng)導(dǎo)的人﹐從來不愿在人群前承認(rèn)自己有錯誤。 先知穆圣在生前傳播真主啟示的時期﹐把真主降示的啟示指示書記員準(zhǔn)確地記錄﹐而他自己的話不許記錄﹐以保持【古蘭經(jīng)】啟示的純潔性。 【古蘭經(jīng)】中有三百多處﹐啟示的形式是以“你說”開頭的﹐因?yàn)橄戎率ゲ皇撬麄€人在發(fā)表意見或指示﹐而是替真主傳達(dá)啟示。 這些啟示明確表示來自真主﹐而不是穆罕默德本人的感想或者愿望﹐因此【古蘭經(jīng)】的內(nèi)容與先知穆圣個人思想是有區(qū)別的。 
　　 

　　四﹑【古蘭經(jīng)】中提到了人類日常生活的內(nèi)容﹐如飲食習(xí)慣﹑天氣變化﹑植物和人類的繁殖生育以及山川海洋宇宙天體等各種知識﹐不但在【古蘭經(jīng)】之中沒有互相矛盾的地方﹐而且與任何時代正確的科學(xué)發(fā)現(xiàn)也沒有任何不合理的地方。 這樣的奇跡在任何人為的書籍中從來不曾有過。
　　 

　　第二種否定【古蘭經(jīng)】的卑劣手法是﹐斷言先知穆圣道聽途說而編寫了一部新的宗教經(jīng)典。 我們對這些謊言者的批駁如下﹕
　　

　　一﹑歷史證明先知穆罕默德(祈主福安之)是個文盲﹐不會寫和讀 ﹐而且他當(dāng)時所接觸的所有的人基本上是個文盲的社會。 當(dāng)時阿拉伯半島上最流行的信仰是偶像崇拜﹐沒有人懂得經(jīng)典或教條﹐他們居住的地區(qū)與文化發(fā)達(dá)的猶太教﹑基督教﹑拜火教和印度佛教的區(qū)域十分遙遠(yuǎn)﹐沒有直接的文化接觸。【古蘭經(jīng)】中所提到的歷史事實(shí)和宗教法規(guī)沒有出現(xiàn)在那以前任何經(jīng)典和歷史文獻(xiàn)中﹐這些前所未聞的知識﹐不可能從當(dāng)時的哪位學(xué)者那里抄襲而來﹐更不能由一個文盲道聽途說記錄那么準(zhǔn)確。
　　 

　　無神論者害怕人們信仰真主﹐而削弱他們領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威﹐便編造虛假的理論﹐他們說物質(zhì)是思想的基礎(chǔ)﹐認(rèn)識都是從實(shí)踐中產(chǎn)生的﹐不敢讓人們相信造物主對人類的憐憫和引導(dǎo)。
　　 

　　二﹑在【古蘭經(jīng)】下降的23年期間﹐阿拉伯地區(qū)的穆斯林人口只是少數(shù)﹐ 多數(shù)人對伊斯蘭懷疑和仇視。 假若【古蘭經(jīng)】的內(nèi)容是從某種阿拉伯人所熟悉的宗教或哲學(xué)書中抄襲來的﹐當(dāng)時必然有人站出來揭發(fā)抄襲或“盜版”﹐但是在阿拉伯的歷史文獻(xiàn)中沒有這樣的指責(zé)或聲明。 伊斯蘭文明在第一世紀(jì)里就興旺發(fā)達(dá)起來﹐阿拉伯半島及其周圍的民族相繼歸信伊斯蘭﹐成為穆斯林﹐這正是伊斯蘭向他們傳播了真主的真理﹐是他們前所未聞的喜訊﹐也幫助他們實(shí)事求是地糾正了許多歷史的錯誤。 即使當(dāng)時堅(jiān)決與穆斯林作對的宗教或王國﹐也沒有發(fā)出抄襲他們經(jīng)典的抗議和指責(zé)。 這個謊言是以后的人研究宗教“比較學(xué)”﹑“東方學(xué)”和“歷史唯物主義”時的新發(fā)明﹐而且出于政治目的﹐貶低真主的啟示真理﹐抵毀伊斯蘭偉大思想。
　　 

　　三﹑【古蘭經(jīng)】是以當(dāng)時使用的人口很小的阿拉伯文降示的﹐而在伊斯蘭之前世界上存在的許多宗教是以其它語文的經(jīng)典為依據(jù)﹐如楔形文字﹑希伯萊文﹑波斯文﹑古敘利亞文﹑古梵文等。 先知穆圣沒有隨從任何說外語的大學(xué)者為徒﹐學(xué)習(xí)他們的宗教﹐熟悉他們的經(jīng)典﹔他始終是一名只會說優(yōu)美阿拉伯語的阿拉伯人。 
　　

　　人們不必提出這樣的疑問﹕“一部外國語的經(jīng)典和一個阿拉伯的先知嗎﹖”(41﹕44) 所以﹐先知穆圣是一個不會翻譯﹑也不會抄襲其它宗教經(jīng)典的人﹐他是真主選派的最后使者。 【古蘭經(jīng)】說﹕“真主確已施恩于信士們﹐因?yàn)樗谒麄冎信汕擦艘粋€同族的使者﹐對他們宣讀他的跡象﹐并且熏陶他們﹐教授他們天經(jīng)和智慧﹐以前﹐他們確是在明顯的迷誤中的。”(3﹕164)
　　 

　　四﹑【古蘭經(jīng)】中包含了一部分猶太教和基督教經(jīng)典的內(nèi)容﹐并且肯定地說﹐他們的經(jīng)典是已被人篡改過了﹐使真主降示的天經(jīng)變質(zhì)﹐許多內(nèi)容都在【古蘭經(jīng)】中給予糾正。 假設(shè)先知穆圣曾經(jīng)師承某位猶太教或基督教大師﹐他的師傅能夠同意他這樣做嗎﹖ 在任何時代這都是不可能的﹐因?yàn)闆]有一位宗教大師故意培養(yǎng)一個學(xué)生﹐讓他將來推翻自己的宗教﹐批判自己的宗教是錯誤的﹐我們用常人的思維理解﹐這樣的情況不可能存在。


　　穆斯林信仰【古蘭經(jīng)】﹐因?yàn)榇_信這是一部直接從造物主通過他的使者穆罕默德(祈主福安之)頒降給人類的經(jīng)典。 真主說﹕“我派遣你﹐只為憐憫全世界的人。”(21﹕107) 伊斯蘭信仰遭到唯物主義的最兇猛的攻擊和歪曲﹐因?yàn)槲ㄎ镏髁x仇恨任何宗教。 西方人從工業(yè)革命開始就陷入了神經(jīng)質(zhì)的物欲競爭的大混戰(zhàn)﹐為拼命追求物質(zhì)采掘和開發(fā)﹑物質(zhì)生產(chǎn)和巨額利潤﹐他們編造法律把國民訓(xùn)練成現(xiàn)代奴隸﹐用金錢的鎖鐐把他們捆綁在機(jī)器上加緊生產(chǎn)﹐然后利用商業(yè)廣告的手段驅(qū)趕他們消費(fèi)﹐把他們的血汗工資又吸收回來。 工業(yè)革命的后果使西方唯物主義發(fā)生分裂﹐一個資本主義和一個共產(chǎn)主義﹐互相在物質(zhì)生產(chǎn)上較量和競爭﹐雙方都是把人民當(dāng)作奴隸﹐企圖壓倒對付獨(dú)占世界市場。 加緊物質(zhì)生產(chǎn)﹐必須鼓勵消費(fèi)﹐不然金錢不會“回籠”得不到利潤﹐于是把整個社會都變成了金錢關(guān)系。 猶太人為了金錢摧毀了他們祖先的正道﹔西方人為了發(fā)財也毀了他們的基督教﹐而且在他們破壞了人類的宗教之后便創(chuàng)立了各種“上帝”﹕金錢是上帝﹑領(lǐng)袖和經(jīng)理是上帝﹑顧客是上帝﹐消費(fèi)和享受是上帝﹐使人類的文明墮落和腐敗﹐目的是加入經(jīng)濟(jì)競爭﹐追求利潤﹐增強(qiáng)實(shí)力﹐獨(dú)霸市場和世界。 人類的歷史進(jìn)入了一個被扭曲的黑暗時代﹐一個拜金主義的邪惡時代﹐一個爭權(quán)奪利獨(dú)霸世界的瘋狂時代﹐這些邪惡的思想來自唯物主義﹐因此﹐唯物主義是人類的邪教。
　　

　　真主在【古蘭經(jīng)】中說﹕“我以真理投擲謬妄﹐而擊破其腦袋﹐謬妄瞬時消亡。 悲哀你們﹗ 由于你們對真主妄加描述。”(21﹕18)