經(jīng)過l400多年的傳播，現(xiàn)在伊斯蘭教已從一個單一民族信仰的宗教發(fā)展成為多民族信仰，阿拉伯半島傳播到了亞洲、非洲、歐洲、美洲和大洋洲。亞洲國家除了50多個伊斯蘭教國家外，其他非伊斯蘭國家除少數(shù)國家外，幾乎都有穆斯林。歐洲國家如法國、英國、瑞士、西班牙、葡萄牙、瑞典、芬蘭、挪威、丹麥、比利時、荷蘭、意大利和巴爾干半島諸國及俄羅斯等均有不少穆斯林。美洲國家，北美如美國、加拿大、墨西哥；中美國家如巴拿馬、洪都拉斯；加勒比海國家如牙買加、巴巴多斯、特拉尼達(dá)、多巴哥等。南美國家如哥倫比亞、圭亞那、蘇里南。大洋洲如澳大利亞、新西蘭和太平洋島國斐濟等國家都有穆斯林，有的國家如美國已有700多萬穆斯林，英國已有數(shù)百萬穆斯林，上千座清真寺。目前世界穆斯林人數(shù)12億多。凡有穆斯林的地方就有伊斯蘭文化。
    
　　伊斯蘭文化是一包括宗教文化和世俗文化的極為豐富的綜合性文化。伊斯蘭文化的核心是《古蘭經(jīng)》，“圣訓(xùn)”?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教的最根本的經(jīng)典，是伊斯蘭教和伊斯蘭教義的最高準(zhǔn)則和綱領(lǐng)，是伊斯蘭教教法的立法依據(jù)。穆斯林六大信條之一——信經(jīng)典指的就是信《古蘭經(jīng)》等經(jīng)典。《古蘭經(jīng)》中的禁令和所提倡的道德等是穆斯林行為規(guī)范的準(zhǔn)則。比如提倡尊老愛幼孝敬父母；提倡團(tuán)結(jié)互助反對分離；提倡廉潔反對貪污賄賂；提倡勞動反對懶隋；提倡和平反對侵略；禁止偷竊、搶劫、殺人放火；反對賣淫嫖娼等等。因此它是穆斯林社會生活、宗教生活的準(zhǔn)繩，也是伊斯蘭教各學(xué)科和各派別賴以建立的理論基礎(chǔ)?！豆盘m經(jīng)》包羅萬象，它涵蓋哲學(xué)、文學(xué)、道德、教育、法學(xué)等方方面面的內(nèi)容。
    
　　“圣訓(xùn)”是穆罕默德圣人的嘉言懿行和凡經(jīng)穆圣以可及贊許的均列為“圣訓(xùn)”范圍，“圣訓(xùn)”是伊斯蘭教的重要文化遺產(chǎn)之一。它是對《古蘭經(jīng)》基本思想的闡釋，全面論述了伊斯蘭教的教義、教律、禮遇和道德，是伊斯蘭教立法的依據(jù)之一，同時也是歷代教職人員和學(xué)者進(jìn)行宣教、立論、立說的依據(jù)。因此，被視為僅次于《古蘭經(jīng)》的重要典籍。除此之外，伊斯蘭文化還包含著阿拉伯人固有的文化，如《古蘭經(jīng)》下降前的阿拉伯文化，一般是口頭流傳，如阿拉伯的語言、詩歌、散文、諺語、故事、傳說、星象等；因此《古蘭經(jīng)》下降前阿拉伯人并無什么書籍，直至《古蘭經(jīng)》下降以后便成為阿拉伯的第一部典籍。對于《古蘭經(jīng)》的神圣與奇妙，歐洲一位叫赫什斐爾的著名作家寫道：“就說明的力量、文辭的動人、結(jié)構(gòu)的奇妙這三方面論，《古蘭經(jīng)》是不可比的。伊斯蘭世界科學(xué)的各部門都有過奇異的發(fā)展，這也不能不歸功于《古蘭經(jīng)》。”
 
　　穆罕默德圣人的四大繼承人之后是伊斯蘭教歷史上第一個王朝伍麥葉王朝。該王朝的統(tǒng)治者從語言上推行阿拉伯語，并翻譯出版各種著作、典籍，興辦學(xué)校。同時鑄造和統(tǒng)一貨幣，以利商業(yè)流通、繁榮經(jīng)濟文化；注意醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)及哲學(xué)等方面的研究工作。第二個著名王朝是阿巴斯王朝是伊斯蘭教的鼎盛時期。當(dāng)時的農(nóng)、商、手工業(yè)非常發(fā)達(dá)。由于經(jīng)濟發(fā)展、商業(yè)繁榮又促進(jìn)了文化的昌盛。當(dāng)時的首都巴格達(dá)不僅是阿巴斯王朝的政治中心，而且也是世界聞名的工商業(yè)和文化的中心。當(dāng)時巴格達(dá)創(chuàng)辦了著名的智慧宮(實際是科學(xué)院)，圖書館和翻譯局。本著伊斯蘭號召學(xué)習(xí)的精神他們提倡并鼓勵翻譯外來文化，出現(xiàn)了持續(xù)百年之久的翻譯運動。他們翻譯和學(xué)習(xí)了大量的外來文化如波斯的語言、文學(xué)、傳說、故事、藝術(shù)、音樂、歷史、哲學(xué)、政治等，印度的哲學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等，希臘的哲學(xué)、自然科學(xué)，羅馬的政治、法律等，充實了伊斯蘭文化寶庫。穆斯林學(xué)人在數(shù)學(xué)方面不僅傳播了阿拉伯的數(shù)字和十進(jìn)位法，對代數(shù)、幾何學(xué)、三角學(xué)都有所貢獻(xiàn)。阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的著作傳人西方，奠定了西歐數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，恩格斯指出：“阿拉伯人留傳下了十進(jìn)制、代數(shù)學(xué)的發(fā)端、現(xiàn)代數(shù)學(xué)和煉金術(shù)。”源于印度的數(shù)字，形成于阿拉伯人之手的阿拉伯?dāng)?shù)字，傳到了西方乃至全世界。他們在天文學(xué)方面取得了一系列成就，如發(fā)現(xiàn)太陽遠(yuǎn)地點的運動等。在物理、光學(xué)和化學(xué)方面伊斯蘭教人也有所貢獻(xiàn)。在醫(yī)學(xué)方面，他們成功地培養(yǎng)出牛痘苗，用水銀化合物治療皮膚病等。僅醫(yī)學(xué)方面，ll至13世紀(jì)被譯成拉丁文的阿拉伯醫(yī)學(xué)著作達(dá)三百余部之多。在阿巴斯王朝形成的哈乃斐、馬立克、沙斐儀和罕百里四大教法學(xué)派表明當(dāng)時人們的思想活躍，在強烈的學(xué)術(shù)研究與磋商的氣氛中使伊斯蘭文化得到不斷發(fā)展，伊斯蘭文化絢麗多彩；它和古代希臘、羅馬文化一樣，在世界文化中占有重要地位，對亞洲、歐洲及中國的文化發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中影響最大的是歐洲。當(dāng)時歐洲各國學(xué)者紛紛來到伊斯蘭教已傳人的西班牙，進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，并把許多阿拉伯文的著作譯成拉丁文。對歐洲的自然科學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展及文藝復(fù)興運動起了推動作用。伊斯蘭文化對人類文明作出了輝煌的貢獻(xiàn)。
   
　　隨著阿拉伯商人來到中國，其文化也傳人中國，阿拉伯的天文學(xué)、歷法、教學(xué)、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)相繼傳人中國后，對中國自然科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了很大影響。中阿之間科學(xué)文化的交流，不僅起了相互促進(jìn)作用，而且互相輝映。8世紀(jì)中葉中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥等經(jīng)阿拉伯人傳人阿拉伯后又通過他們傳人西方，他們在溝通東西方文化交流方面和促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展方面都起到了重要作用。

　　　作者：［北京］馬云福