劉　偉

　　西海固是寧夏回族比較聚居的地區(qū),也是我國回族風(fēng)格最為濃郁的地區(qū),飲食文化、服飾文化、村落文化、音樂舞蹈藝術(shù)、剪紙、刺繡、雕刻等民間工藝和宗教建筑構(gòu)成了這里豐富多彩的民俗文化長廊。
  
　　一、西海固回族民俗文化的內(nèi)容
  
　　回回民族由于特殊的歷史條件和宗教影響,形成了他們特有的性格特征、心理狀態(tài)和民族意識(shí)。西海固的一部分回族,還不同程度地保留著西亞和中亞等地的某些民族的一些特征。民俗文化就是其中的一個(gè)方面。西海固回族民俗文化源遠(yuǎn)流長,是回族文化中最具有特色的部分,主要有民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民間工藝、民俗風(fēng)情等。
  
　　1.別具特色的建筑風(fēng)格。西海固地區(qū)的清真寺分布廣,建筑風(fēng)格多樣。據(jù)統(tǒng)計(jì),西海固地區(qū)的清真寺有2000多座,獨(dú)具伊斯蘭和中國文化完美結(jié)合的建筑群落,顯示出清真寺、拱北建筑所蘊(yùn)含的民族性和地區(qū)性特征。西海固回族建筑,利用當(dāng)?shù)夭牧?、工藝和技術(shù)的特長,因地制宜,就地取材,通過石雕、磚雕、木雕、水泥雕等形式來體現(xiàn)藝術(shù)美,形成了獨(dú)特的風(fēng)格。
  
　　2.莊嚴(yán)熱烈的回族節(jié)日。傳統(tǒng)的回族三大節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)。另外,還有一些小的紀(jì)念日,如法圖麥太太節(jié)、白拉提夜、蓋德夜等,這些紀(jì)念日因具有特殊的意義,久而久之就演變成為回族大眾的小型節(jié)日了。這些大大小小的回族節(jié)日為西海固增添了獨(dú)具魅力的風(fēng)情。
  
　　3.獨(dú)具特色的婚喪習(xí)俗?；刈寤槎Y各地大同小異,均圖喜慶、吉祥,西海固農(nóng)村婚禮尤為突出。主要有:插花、迎親、念尼卡哈、撒喜、鬧洞房、擺針線、回門等?；刈鍖?shí)行土葬、薄葬、速葬。西海固的喪葬習(xí)俗具有濃厚的伊斯蘭教色彩。
  
　　4.膾炙人口的民間文學(xué)。西海固地區(qū)回族勞動(dòng)人民在長期的社會(huì)生活中,創(chuàng)造了大量的民間文學(xué),如諺語、歌謠、故事。流傳廣泛的故事有《穆罕默德與蜘蛛、鴿子》、《圣人遇險(xiǎn)記》、《飛來寺》、《曼蘇爾》、《賽里買的故事》等?；刈迦嗣裰袕V泛傳唱的敘事詩為《紫花兒》,全詩用比興和對(duì)比的手法,表現(xiàn)了一對(duì)青年男女為了純真愛情而反抗惡勢力的精神。這些豐富、瑰麗的的神話和歌謠成為西海固民間文化的珍貴資料。西海固回族中花兒是西北花兒中獨(dú)特的。從內(nèi)容看,西海固回族的花兒多為情歌,運(yùn)用比興,意境優(yōu)美,同時(shí)也具有強(qiáng)烈的悲劇色彩。盛行于西海固回族里的口弦,是當(dāng)?shù)鼗刈鍕D女喜愛的一種小型彈撥樂器。
  
　　5.豐富多彩的行為藝術(shù)。行為藝術(shù)主要指可動(dòng)性的表演藝術(shù),如踏腳舞、木球;還有審視藝術(shù),如書畫、剪紙、阿文書法、刺繡、裝飾等。踏腳舞流行于西海固的涇源縣,對(duì)抗性強(qiáng),其動(dòng)作方式與跆拳道相似,最早是回族經(jīng)商外出時(shí)的防身技藝,現(xiàn)在普通群眾中早已普及。目前正作為寧夏回族唯一的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),申請(qǐng)國家保護(hù)項(xiàng)目。
  
　　6.獨(dú)具特色的飲食文化。西海固地區(qū)的回族受本地所產(chǎn)農(nóng)作物原料的影響,形成了飲食上的特點(diǎn)。能夠依據(jù)同一原料作出品種多樣、色彩豐富、味道鮮美的系列食品。 傳統(tǒng)的食品有手抓羊肉、馓子、羊雜碎、油香和蓋碗茶等。近年來,當(dāng)?shù)鼗刈迦嗣窭玫胤劫Y源優(yōu)勢,開發(fā)了一系列走向市場的特色食品,如蕎面系列、莜面系列、麻麩包子等。這些食品在增加收入、脫貧致富方面占有一席之地,成為南來北往旅游者青睞的食品。
  
　　二、西海固回族民俗文化的影響
  
　　民俗對(duì)社會(huì)成員行為具有約束作用,在制約、規(guī)范人們行為的過程中,一直發(fā)揮著其他意識(shí)形態(tài)無法取代的作用。民俗能表現(xiàn)該民族文化共同體和經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度,西海固回族民俗文化影響十分深遠(yuǎn)。一是體現(xiàn)了群體性的道德規(guī)范和價(jià)值觀,生動(dòng)地體現(xiàn)了西海固回族群體的歷史源流和文化特征,透露著群體的共同心理、價(jià)值觀、思維模式和審美情趣。二是回族民俗作為一種特殊的文化形態(tài),浸透在回族群眾日常生活的各個(gè)方面。西海固的回族群眾不僅嚴(yán)格遵循它,而且對(duì)其有著特殊的感情。回族的經(jīng)商意識(shí)和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn),對(duì)推動(dòng)地區(qū)生產(chǎn)力的加速發(fā)展,尤其對(duì)當(dāng)?shù)氐拿撠氈赂黄鹬匾拇龠M(jìn)作用。三是西海固回族的民俗文化是中國民族化的伊斯蘭教文化。它是西海固回族人民在長期的信仰實(shí)踐和生產(chǎn)實(shí)踐中,以《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)為指導(dǎo)原則,融合中國其他民族的傳統(tǒng)文化,逐漸積累而發(fā)展起來的一種地域特征鮮明的民俗文化。它已經(jīng)滲透到當(dāng)?shù)鼗刈逦镔|(zhì)和精神生活的各個(gè)領(lǐng)域,融合于中華文化之中,豐富了中華文化。
  
　　三、保護(hù)和傳承西海固回族民俗文化的幾點(diǎn)思考
  
　　1.西海固回族民俗文化應(yīng)在保留原有特色的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)。目前我們需要思考的是:民俗熱不能夠僅僅停留在某個(gè)節(jié)慶活動(dòng)上,對(duì)能夠真正代表西海固回族民俗精華的民間藝術(shù)要保護(hù)和發(fā)揚(yáng),使古老文化與現(xiàn)代文明結(jié)合。必須自覺地、有意識(shí)地進(jìn)行揚(yáng)棄,移風(fēng)易俗,發(fā)展優(yōu)良風(fēng)俗,棄除陋習(xí),增添民俗文化活動(dòng)的活力和凝聚力。
  
　　2.西海固回族民俗文化資源有待深入發(fā)掘、整合。要對(duì)民俗文化的資源深入發(fā)掘和整合,形成比較完整的文化體系。
  
　　3.對(duì)西海固回族民俗文化的保護(hù)。一是行政部門應(yīng)利用行政手段對(duì)民俗文化發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo),組織一些學(xué)習(xí)研討會(huì),提高西海固回族民俗文化的理論水平。二是加強(qiáng)對(duì)這些資源的搶救、保護(hù)和合理利用,建立良好的民間文化生態(tài)環(huán)境。認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主,搶救第一”的原則,實(shí)行保護(hù)性開發(fā)戰(zhàn)略。特別保護(hù)具有民族和宗教特色的風(fēng)俗習(xí)慣的權(quán)益。重視民俗文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展所起的促進(jìn)作用,積極創(chuàng)造條件,讓西海固回族民俗文化不斷傳承并發(fā)揚(yáng)。