瑪慧斯·卓莉
| 我在基督教環(huán)境出生，在英格蘭教會(huì)受洗，幼年入教會(huì)學(xué)校，學(xué)得了福音書中所講的耶穌故事。它使我產(chǎn)生很大的感動(dòng)。因而常去教堂。祭壇上燃著蠟燭，焚燒著檀香，穿著長(zhǎng)袍的牧師以及神秘的祈禱喃念聲，我想，那幾年我是一個(gè)熱情的基督徒。隨著學(xué)業(yè)的增長(zhǎng)，得以經(jīng)常接觸到圣經(jīng)，以及我能想到我所讀過觀察過實(shí)習(xí)過及相信過的基督徙每一件事情，不久，我開始對(duì)許多事感到不滿。 在我離開學(xué)校時(shí)，我是一個(gè)不折不扣的無神論者。于是我開始研究世界上其它重要的宗教。先研究佛教。我很有興趣地研究過八重天(eight old path)，感覺到它雖然宗旨善良，卻沒有一個(gè)方向及細(xì)節(jié) 在印度教，我面對(duì)的不是三個(gè)神，而是數(shù)以百計(jì)的神，他們的故事太過狂熱，令我無法接受。 我讀了一點(diǎn)猶太教的書，我對(duì)舊約本有足夠知識(shí)，了解到它不符合我對(duì)宗教的看法。我有一個(gè)朋友勸我去學(xué)降神術(shù)(spirituaIism)，靜坐讓無形靈魂來左右，我練得不太久，我認(rèn)為對(duì)我來說那不過是自我催眠罷了，再練下去會(huì)有危險(xiǎn)發(fā)生。 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，我在倫敦上班。但我腦中從未停止對(duì)宗教的采索。報(bào)上注銷一封信，由圣經(jīng)觀點(diǎn)我復(fù)信反駁了耶穌的神性。因此，使我認(rèn)識(shí)了許多人，其中有一人是穆斯林。我開始和這位新朋友討論伊斯蘭，在每一個(gè)話題上我對(duì)伊斯蘭的抗拒都失敗了。雖然，我原以為這是不可能的，我必須承認(rèn)這個(gè)完美的啟示確是經(jīng)由一個(gè)普通人而降示的，廿世紀(jì)最好的政府對(duì)這個(gè)啟示不能有所增刪，他們反而繼續(xù)借重于伊斯蘭的制度。 這時(shí)候，我又碰到許多其它的穆斯林，內(nèi)中有一些是皈信了伊斯蘭的英國(guó)女孩，她們熱心地幫助了我，相當(dāng)有成就，因?yàn)槲覀儽尘跋嗤?，她們懂得我的困難所在，我讀了許多書，包括“伊斯蘭教(The religion of Islam)“穆罕默德和耶穌”，以及“基督教的來源”后面這一本指出了基督教興古老的拜神神話，有著令人驚異的相似處，令我印像深刻。終于我讀了古蘭。起初，我感覺到似乎有許多地方一再重復(fù)，我不能確定是否要接受它，可是我發(fā)現(xiàn)，古蘭在默默地開導(dǎo)我。夜復(fù)一夜，我不能放下它。我常覺得奇怪，這樣完美的對(duì)人類的引導(dǎo)，如何竟是經(jīng)由不完美的人類而降示。穆斯林并沒有說穆罕默德是超人。我學(xué)到伊斯蘭的眾先知都是不犯罪的人，而啟示也不是新鮮事。古代猶太先知接受過它，耶穌也是一位先知。我仍不解為何廿世紀(jì)中不再有先知。有人叫我念古蘭：穆罕默德是真主的使者，是最后的先知。”當(dāng)然，這也是非常合理的。既然古蘭經(jīng)已對(duì)你們所有事均已加解釋而且在這世間永保不變，如古蘭所示一樣，那么何必會(huì)再派先知來呢?“的確，我已下降了這提示(即古蘭)，的確，我是它的守護(hù)者。”(15:9)因此，已無需再派使者再降經(jīng)典，我仍在沈思，我讀到古蘭是對(duì)沈思者的指引(16:65)，而且向懷疑者挑戰(zhàn)試作一章看看(2:23)。在1954年我確曾想過一定可能設(shè)計(jì)出一套更好的生活方案，比公元570年那個(gè)人更好的方案。我開始著手，但到處失敗。 無疑地我受到基督教通常對(duì)伊斯蘭指責(zé)的話題的影響，我選擇了多妻制。我以為，我終于找到一些東西，西方的一妻制顯然比此一古老制度有所改進(jìn)。我向一個(gè)穆斯林朋友談起這一問題。他引用報(bào)上的文章說明了一妻制在英國(guó)有多少真實(shí)，他說服了我，西方社會(huì)的婚外情是加此猖獗，而有限制的多妻制正是它的藥方。我自己的常識(shí)也告訴我，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)之后，某一年齡的女性人數(shù)遠(yuǎn)多于男性，內(nèi)中相當(dāng)百分比的女性注定要成老處女。難道上帝給了她們生命就是為了這個(gè)?我記得在一個(gè)名叫“親愛的先生(Dear sir)”的廣播節(jié)目中，就曾有一位未婚的英國(guó)女孩主張“合法的多妻制”，她說她情愿與人共事一夫也不要注定單身一世。伊斯蘭并未強(qiáng)迫每人可以多妻，但是作為一個(gè)完美的宗教，對(duì)于某些必然會(huì)發(fā)生的情況，必有一解決之道。 對(duì)于禮拜儀式，我以為又抓到一個(gè)把柄。一天禮拜五次豈不會(huì)變成一個(gè)無意義的習(xí)慣嗎?我的朋友馬上給我一個(gè)明快的答復(fù)。他問:“你每天規(guī)定要練音樂半小時(shí)，不管你喜愛與否，你覺得如何呢?當(dāng)然，假如變成一個(gè)麻木的習(xí)慣，那是不好的～～以為做了就會(huì)有好處～～可是‘不去想只去做’卻遠(yuǎn)比‘完全不做’為好。禮拜也是一樣。每一個(gè)學(xué)習(xí)音樂的學(xué)生都知道這個(gè)，尤其是當(dāng)他記牢伊斯蘭的禮拜并不是為了上帝的好處而做時(shí)為然。祂是全然不需這些的，它是為了我們自己的好處作為心靈上的修練，此外尚有其它益處”。 漸漸地我服膺了伊斯蘭教義中的真理，而正式入了教。我感到很大的滿足，因?yàn)槲夷艹浞萘私?，并不是由于一時(shí)的沖動(dòng)，而是經(jīng)過將近二年的長(zhǎng)時(shí)期思考，那期間我的情感曾想用力將我拉往另一道路之上。 |
