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追尋真理

我原屬基本浸信教會。最近方皈信伊斯蘭。我受了廿年基督教教育，又在主日(兒童)學(xué)校教了十年書。說到這里一定有人要問「為什么受了廿年教育我還要脫離基督教?我覺得每一個人都應(yīng)盡忠上帝，服從祂的教誨，在祂法律中生活。我出生于受教于一個基督教國家，我曾積極地企圖以惟一可行之法完成我對上帝應(yīng)盡的職責(zé)。

揭起面紗

但是當(dāng)我長大而成熟時，我發(fā)現(xiàn)基督教教義和教條令我不能自圓其說。經(jīng)由我對中東的研究，我對伊斯蘭發(fā)生了興趣。盡量地找書來讀。愈讀愈使我想更多知道一些。

宣揚(yáng)伊斯蘭的責(zé)任

在和教外人談話時，必須了解，宣揚(yáng)伊斯蘭是我們的責(zé)任，必須仔細(xì)解說我們信仰的是什么，以及為什么信仰它。除非我們對古蘭及圣訓(xùn)有充分了解，否則我們不會有說服力。假如我們自己并未學(xué)好，如何可以去向教外人、基督徒去解釋「伊斯蘭是唯一正義之路」呢?

基督教兒童教育產(chǎn)生的誤導(dǎo)

在和基督徒談話時，也必須記牢，大部分基督徒都是自幼就進(jìn)過主日學(xué)校念過圣經(jīng)的。假如在你的說話中，不能以一合理觀點(diǎn)提出根據(jù)時，不久你就會發(fā)現(xiàn)他們的幼年教育在你和他們之間造成了一條鴻溝，使你無法超越。

伊斯蘭的信仰（伊瑪尼)

有人主張，與教外人士談話，最好先談信仰(Iman)「我信真主，信祂的天仙，信祂的天經(jīng)，信祂的先知，信審判日，信禍福之前定均操諸真主，信死后復(fù)活」

基督徒只是不信穆圣(求主賜他安寧)的使命

我相信大多數(shù)基督徒會告訴你，對于上述的基本信仰他們都相信，只有一個例外，不信穆罕默德（求主賜他安寧）是真主的使者。古蘭說:「信道的人們啊!你們當(dāng)求助于堅忍及禮拜，真主確是與堅忍的人同在的?！梗?：153）

「三位一體」及「圣子耶穌」觀念是公元325年才創(chuàng)出的

伊斯蘭世界和基督教之間，最大的信仰差異就是「圣子耶穌」及穆罕默德（求主賜他安寧）的使命的理論。大多數(shù)基督徒并不知道，直到公元325年尼西亞會議以后「圣子耶穌」及「三位一體」才成為基督教的教條。即使有此歷史上的認(rèn)知，大多數(shù)基督徒也不會花時間去研究此一事實(shí)。他們只會重復(fù)他們自圣經(jīng)上能讀到的。

常用的圣經(jīng)版本

詹姆士國王版及天主教圣若瑟版，是兩本最常用的圣經(jīng)。在非回教的世界中，很少有人肯花時間去研究他們的圣經(jīng)是曾經(jīng)過什么階段才演變成今日的形式的。

四福音中的差異

比較一下細(xì)心編成的「圣訓(xùn)」與新約中四福音的差異，是非常有趣的事。馬太、馬可、路加、約翰四福音是報導(dǎo)耶穌圣人（求主賜他安寧）傳教期間的活動。讀一讀四福音很清楚地看出不同作者有不同的看法。

福音是耶穌(求主賜他安寧)死后半世紀(jì)才寫成的

這些書是耶穌(求主賜他安寧）死后50-60年時才寫成的。他們所寫的事情被認(rèn)為是上帝真正的語言。這些僅是非回教徒的一些信仰，一些會向你挑戰(zhàn)的話。

伊斯蘭書籍極需譯成英文

一般教外人士因?yàn)樵诿绹鵁o適當(dāng)可讀之書，所以對伊斯蘭的本質(zhì)非常陌生。禮拜時用阿文而不用英文，這一事實(shí)更使情況復(fù)雜化，對一般說英語的人形成一個語言上的障礙。只有向他們清晰解說我們的信仰，才能消除隔閡，創(chuàng)造一個和平的氣氛。

教外人對禮拜的態(tài)度

在向教外人介紹基本信仰后，下一步是介紹回教五功中的第二項，禮拜。不管是常進(jìn)教堂或不常進(jìn)教堂的西方人，他們都會發(fā)現(xiàn)：回教徒一天至少要做五次禮拜，是種奇特的想法。面對西方世界諸多問題中，有一部分是因西方社會本身步伐而加速了問題的發(fā)生。許多人認(rèn)為，應(yīng)停止一天禮五次禮拜的活動，因?yàn)樘速M(fèi)寶貴的時間了。

順服感與通向和平之路

禮拜是一連串的動作及誦念經(jīng)文。向教外人士說明一下，可幫助他們了解禮拜的重要性，及其必要性，因?yàn)橹挥羞@樣才可使禮拜的人得到一個順服感（feeling of submission)。經(jīng)常禮拜可以獲得一種平和感，一種面對真主的感覺，并可以增強(qiáng)日常生活的力量。

真主不需要我們的禮拜

必須強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，真主并不需要我們的禮拜，但是我們沒有祂的恩賜及引導(dǎo)，就不能活下去。古蘭說：「信道的人們啊!你們當(dāng)求助于堅忍及禮拜，真主確是與堅忍的人同在的?！梗?：153）

一位穆士林的解釋

我的一位好友，也是一位好穆士林，他用一種美好的方式向我解釋禮拜。他說：「在禮拜中接近真主，就好像你非?？诳蕰r走向一池清澈的水塘，黎明起身時你飲它而得到?jīng)鏊亩骰?，但是到了中午，你身體需要更多的流質(zhì)。所以，這是你回到清涼爽人水邊的時候。到了下午，黃昏及晚間，你的身體更是極需水份。禮拜就如同這個水份，不經(jīng)常去面對真主，我們的靈魂就會大叫，我們周圍的惡魔就會使我們的靈魂干涸龜裂?！?

伊斯蘭中的婦女

許多人對于男女分開禮拜感到驚異。在美國幾乎所有教堂在做禮拜時都讓信徒隨便擇位而坐。貴格派教會(QuakerChurch)則是男女分座的。但是在美國南方的中西部貴格派信徒并不太多。

恢復(fù)對獨(dú)一真主之信仰

在我們這一地區(qū)，可能最大的教派就是浸信會了，它又分成許多支派，我住在渥爾斯堡（Fort Worth，在德州)，在電話簿上有四十個不同教派。所以，你可以看出，這個國家并不渴望另一教派，但是它所需要的是一個「信主獨(dú)一」的恢復(fù)。

伊斯蘭沒有僧侶階級(Priesthood)

基回兩教間第二大不同的就是牧師組織?；浇虝慕M織是非常夠看得，有著幾千位神職牧師，任命或推選的教會中執(zhí)事（deacon)，以及受薪或義務(wù)的教會工作人員?；亟虥]有固定組織，也不需要大量牧師來向信徒作每日一次或每周一次的講道。真主經(jīng)由每日五次禮拜每日研讀古蘭，及星期五的聚禮來指引信徒的生活。許多回教小區(qū)的人覺得這樣很適當(dāng)，小區(qū)舉行聚禮，同時在星期日開班教導(dǎo)兒童及其它有興趣的人。我個人認(rèn)為，星期日應(yīng)用來訪問其它（小區(qū)）的回教家庭及朋友，用言教或身教來宣揚(yáng)伊斯蘭教義。

一個明顯的例證

我相信這是非常重要的：我們不僅要信伊斯蘭的法則。而且我們的言行應(yīng)做成一個明顯的例證來。明顯的例證是指：伊斯蘭是正確的，它不僅可以解決我們的日常生活上的問題，而且是解決世界的問題的良方真主看得到我們的一言一行。而且我們的生活也可以直接影響到我們周圍人的生活。

我在主曰學(xué)校對兒童授課十年的生涯中，最常用的一句話是：「和一人僅僅會面五分鐘，他(或她)不可能對你說你是一位好基督徒～你不能予人一個正確的形象?！刮掖_信在我今日生命中我這個人生觀是正確的。假如說今天我的生活是成功的，我所遇到的人對我的性格，我的宗教及我的人格，都有一個良好的印象。

對回教徒有偏見的原因

今天非常需要介紹伊斯蘭一般知識的書籍。在美國的確缺乏回教徒觀點(diǎn)的知識及解說。由于這種缺乏，乃造成一般人對回教徒小區(qū)的狹隘偏見甚至敵對的態(tài)度。

真主沒有讓人沒有指引

有許多信仰一個至高真神不同教派中，有一點(diǎn)大家意見是一致的。對上帝認(rèn)識是不可能經(jīng)由任何邏輯演繹，理性應(yīng)用，直覺力，或科學(xué)方法而獲得的。然而回教徒相信，真主對于人類道德責(zé)任以及他與造物主養(yǎng)育主的關(guān)系，并未棄而不顧不予指引。真主經(jīng)由許多自人類中興起的使者及先知傳達(dá)了這項指引。這些獨(dú)特的使者均能服從真主，并向他們的族人傳達(dá)真主神圣的指引，以身作表率，而穆罕默德(求主賜他安寧)乃是真主向全人類所派的最后一位使者。

最后的使者

我們相信穆圣(求主賜他安寧)是最后的使者，證據(jù)是：真主的啟示在歷史上某一時期下降，而其原文被一字不改地保存下來。神圣的古蘭經(jīng)就是真主降給穆圣(求主賜他安寧)的啟示。

神圣古蘭經(jīng)的美好

穆圣是一位文盲，既不會讀也不會寫；古蘭中的清晰思想及美麗文字，是學(xué)者們所無法仿造杜撰的。古蘭就是如此降頒給圣人而由圣人許多門徒記錄下來并予默誦。圣人去世后，第一任哈里發(fā)負(fù)責(zé)將全文編成一本正確可靠的經(jīng)，是將許多門徒記錄下默誦出的全文，仔細(xì)改以編輯而成。一個裝訂成冊的原本名叫穆斯哈夫（Mushaf）現(xiàn)仍存于俄國的塔什干。早在一九00年，出版之該經(jīng)，明白地證明了古蘭經(jīng)的純潔正確，一九七三年出版的與它下降時完全一樣，一字不移。

「從他們的果實(shí)你可認(rèn)識他們」

我們相信在這世界上曾有許多先知。古蘭和圣經(jīng)都說有許多假先知會引人不去崇拜唯一真神。為了明白分辨先知的真假，就應(yīng)研究先知的生活，行為，言語的誠篤，并依他的教訓(xùn)結(jié)果加以判斷。由亞伯拉罕，摩西及耶穌《求主賜他們安寧)這些先知的教訓(xùn)來看，我們得知美德的特征，諸如清廉、公正、道義、誠篤、忍耐及道德勇氣。這些老師都教導(dǎo)「真主是獨(dú)一的」是唯一值得崇拜的，祂的法應(yīng)當(dāng)遵行，人類對其造化主應(yīng)有一定的道德責(zé)任」。在約翰福音第16章第12一13節(jié)中，耶穌曾預(yù)言會有一先知要來，他說：「我還有許多事要告訴你們，可是你們現(xiàn)在承受不了。然而，當(dāng)他，真理之靈(the spirit of truth)來時，他要指引你們追到一切真理之中」。這段經(jīng)文引起兩種截然不同的理論。先知耶穌(求主賜他安寧)的教訓(xùn)，近兩千年來，經(jīng)過許多翻譯及編纂，在整個基督教教義中，被說成是「圣靈」。而耶穌并未提到「一個」真理之靈，他說的是：「當(dāng)他，真理之靈來時」。

穆罕默德(求主賜他安寧)是真理之靈

我們回教徒相信這個預(yù)言是徑行宣布真理之靈就是先知穆罕默德(求主賜他安寧)。這位先知，慰助者，真理之靈誕生于公元571年，那時真教信息全被世人扭曲了。圣人向這一邪惡世界上充滿的腐敗人民宣揚(yáng)真主獨(dú)一。

身心純潔

他的一生就是仁慈、謙恭、誠實(shí)、公正及身心純潔的榜樣。穆圣(求主賜他安寧)和在他以前真主所派各先知一樣，都是受到當(dāng)時既存宗教的侮辱，因?yàn)樗蔀槟切┯绣X有勢者的一個威脅，但是仍有數(shù)以千計的人了解到真理之靈，而向公義正路獻(xiàn)出生命，信仰獨(dú)一真主。

最卓越的引導(dǎo)

回教徒可以從古蘭及圣訓(xùn)中找到繁忙日常生活上的引導(dǎo)?；亟痰牡赖路ǖ浜w了曰常生活中的最小細(xì)節(jié)同時也顧及國家，國際行為的廣泛層面。伊斯蘭規(guī)定了永恒的標(biāo)準(zhǔn)的普世道德律，它提供了決定行為善惡的方法。伊斯蘭是要將一個最強(qiáng)的信念深植人心：「人的每一思想每一行動都與真主有關(guān)，真主在任何時間任何地方都見得到他?！挂粋€人可以成功地欺騙全世界，但是沒有人能將其真正企圖隱瞞過真主。

倫理律

對于人類基本的意欲，愿望及需求，伊斯蘭均考慮到，并予人以啟迪的知識。伊斯蘭并不僅是規(guī)定應(yīng)如何才能進(jìn)天堂，而且為日常生活提供了一個倫理律。它教導(dǎo)回教徒應(yīng)如何過日常生活，為來世天堂生活做準(zhǔn)備。

家庭單位

人類社會中最重要的就是家庭單位。人類社會每一代均有責(zé)任為下一代文明做好準(zhǔn)備工作，為全體社會履行義務(wù)。我們只要看看報紙就可知道今日世界的家庭單位并不負(fù)責(zé)為后代打好堅實(shí)基礎(chǔ)。堅實(shí)基礎(chǔ)對于文明的發(fā)展，繁榮及成長是必要的。伊斯蘭對于這個重要的社會家庭極端重視。男女間關(guān)系的正確形態(tài)是婚姻，不負(fù)責(zé)的行為是不被認(rèn)為是「無知消遣的普通行為」而加以寬恕的。

伊斯蘭的社會關(guān)系

伊斯蘭對于鼓勵男女混雜的活動，有問題的音樂，圖畫及散布色情等均徹底地加以限制。這些限制不需最高法院裁決，告知社會它們是好是壞。在伊斯蘭中我們的法律完全依據(jù)獨(dú)一真主的最高權(quán)力。再者，伊斯蘭加給社會的限制并非想限制個人主義的成長，而是在保護(hù)并強(qiáng)化家庭單位。

伊斯蘭無階級

在伊斯蘭中，回教徒之間的婚姻，所有階級，社團(tuán)等之區(qū)別，一律予以取銷。伊斯蘭社會如此做，是要使婚姻容易，而令婚外情幾乎成為不可能。一個個人自由的國家不一定就是一個風(fēng)氣敗壞的國家。

親愛，諒解及互敬

在家庭單位中，伊斯蘭賦予男人以家長之權(quán)。這一權(quán)力不是可以濫用，使其成為一個暴虐者或暴君。伊斯蘭要妻子服從，照料她的丈夫及家事，使之安樂幸福?！阜摹惯@個字并不是指無依無靠的奴婢角色或受欺壓的女性角色，而是指一個組織中的副手或副主席的職務(wù)。依據(jù)伊斯蘭，婚姻生活的其諦是親愛，是諒解，是互敬。

兒童也有責(zé)任，對家庭每一成員都要有適當(dāng)?shù)男袨?，對于人類的所有分子，每個回教徒都應(yīng)親愛合作。

真主會記得我們封齋所受的痛苦

伊斯蘭五功中的第三項是齋戒。每年一次，在拉瑪?shù)ぴ滦兄?，關(guān)于齋戒在精神及肉體上的益處，美國有幾本非常好的書。饑餓，不管是出于自愿、醫(yī)生所命、封齋、或缺錢，其所受痛苦是一樣的。可是，如果我們是為服從伊斯蘭法而自愿封齋，則真主會記得我們所受到的痛苦。

天課(zakat)

伊斯蘭五功中的第四項是天課，這一項談起來并無多大困難，因?yàn)槎鄶?shù)宗教均要求其信徒布施濟(jì)貧，周濟(jì)教會?；浇虅窀嫘磐綉?yīng)自薪俸所得提出十分之一。叫做什一稅(thithe)。大多是一種自愿的捐獻(xiàn)，伊斯蘭的天課是指超過基本需要的年收入百分之二點(diǎn)五。

朝覲(Hajj)

第五功是朝覲。詳細(xì)解說朝覲動機(jī)，敘述起麥加途中之所見所聞一定會引起多數(shù)聽眾的興趣。由于電視，中東已不再是一個阿拉丁神燈之國，可是卻是一個大多數(shù)人很少了解之地。

伊斯蘭是正路

西方世界對伊斯蘭的基本信仰有許多錯誤的觀念，不知道伊斯蘭是什么。只有靠我們大家的努力，來分享我們的知識，照亮我們走上正路的知識。

最成功的小區(qū)

回教杜區(qū)中的我們，是我們城鎮(zhèn)中最快樂，最滿足，最成功也最勤勞的一群。為什么?因?yàn)槲覀冇写笕蚀蟠日嬷鞯脑手Z，如果我們?yōu)榈k的意愿而奮斗，祂定會報償我們的努力。

身為穆士林感到自傲

在經(jīng)過探討及許多祈禱之后，我希望，我這微小的解說，或許可以使人更能了解，為什么我這樣一個新入教的人，和其它數(shù)以百萬計的人，能自傲的說：「我們是生活在伊斯蘭法中的穆士林?！?/td>

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追尋真理