我為什么要棄耶皈回
| 一、前言 我是一個(gè)基督教徒，于民國七十二年十月二十日，棄耶歸回，信奉伊斯蘭教，成為一個(gè)穆斯林。我在這兩年零九個(gè)月的感恩歲月中，一面想敘述一下我改變宗教信仰的原因：總以自己才疏學(xué)淺，更乏寫作經(jīng)驗(yàn)；惟恐野人獻(xiàn)曝，貽笑大方，所以遲遲下筆。敬請(qǐng)諸位先進(jìn)賢達(dá)，多予指正為幸。 二、棄耶的原因 我放棄基督教的信仰，最主要的原因，是基督教徒杜撰三位一體的謬論，作為基督教的基本教義?；浇掏椒Q圣父、圣子、圣靈為三位一體的神。換言之，神有三位，每位都是完全的神，三位合起來，是獨(dú)一的神。其公式是1+1+1=1，這是很難解釋的。我對(duì)舊約、新約、圣經(jīng)，曾下過一番功夫，遂章逐節(jié)，逐字逐句閱讀過，也從容研究過，并沒有發(fā)現(xiàn)有三位一體的明文，也未發(fā)現(xiàn)耶穌本人，自稱為上帝的記載，或說過他是主，他是神的話；反之，耶穌常常指示世人，應(yīng)該只信奉獨(dú)一無二的上帝。例如舊約，出埃及記第二十章第三節(jié)：「除了我以外，你不可有別的神?！剐录s，路加福音第十八章第十八、十九節(jié)：「有一個(gè)官間耶穌說，良善的夫子，我該作甚么事，才可以承受永生。耶穌對(duì)他說，你為甚么稱我是良善的?除了神一位之外，再?zèng)]右良善的?！剐录s馬可福音第十二章第十八、廿九、卅節(jié)：「有一個(gè)文士來，聽見他們辯論，曉得耶穌回答的好，就問他說，誡命中那是第一要緊的呢?耶穌回答說，第一要緊的，就是說，以色列啊!你要聽，主，我們的神，是獨(dú)一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力，愛主你的神?！剐录s馬太福音第廿章第廿三節(jié)：「耶穌說，我所喝的杯，你們必要喝，只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預(yù)備的，就賜給誰?！剐录s約翰福音第十四章第二十四節(jié)：「不愛我的人，就是不遵守我的道，你們所聽見的道，不是我的，乃是差我來之父的道?！雇碌诙斯?jié)：「因?yàn)楦甘潜任掖蟮摹！剐录s約翰福音第十七章第三節(jié)：「認(rèn)識(shí)你獨(dú)一的真神，并且認(rèn)識(shí)你（他?）所差來的耶穌基督，這就是永生?！剐录s約翰福音第廿章第十七節(jié)：「耶穌說，不要摸我，因我還沒有升上去見我的父，你往我弟兄那裹去，告訴他們說，我要升上去，見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」基于以上的引證，足見耶穌不是上帝，不是神，也不是主，更不是上帝的獨(dú)生子：因?yàn)橐d自己向其母馬利亞說：「我的父，也是你們的父，我的神，也是你們的神?！挂d承認(rèn)他是一個(gè)人，是一個(gè)有血有肉的人，與世人一般，二，耶穌承認(rèn)他是一個(gè)使者，奉命傳警告、報(bào)喜信，拯救世人，與諸位使者一樣?；浇掏秸f三位一體，是沒有任何根據(jù)的，是荒謬絕倫的，這不僅褻瀆上帝，也是對(duì)耶穌的大不敬。可惜基督教徒，不知認(rèn)錯(cuò)，不肯認(rèn)真悔過，我在民國六十年到七十年之間，曾經(jīng)多次在基督教大會(huì)上提出這個(gè)問題，也曾多次向資深牧師，教中長老，學(xué)者專家，詰其究竟，他們總都是言詞閃爍，不著邊際的來敷衍，不敢面對(duì)問題，終于沒有任何結(jié)果，使我失望之余，信仰動(dòng)搖，如墜五里霧中，心神難安，痛苦萬狀，因此只好決心放棄我已經(jīng)信仰將屆三十年的耶穌基督教了。 三、皈回的原因 我信奉回教，有兩個(gè)主要的原因：一是受了同學(xué)李忠堂先生的影向；一是受了正道溯源一本書的影向。李君忠堂，為人忠純，心地寬厚，待人誠懇，博學(xué)多聞，品德優(yōu)異，是一位信仰虔誠，言行一致的穆斯林。其夫人趙秀英女士，出身同教世家，德慧賢淑，仁慈良善，是一位溫、良、恭、儉、讓，五德俱備的賢妻良母。賢夫婦均甚好客，素為我所敬佩。因此，我常到李府叨擾，天南地北，縱談竟夕，偶爾談到回、耶兩教的教義，他引經(jīng)據(jù)典，出言中肯，態(tài)度謙和，見解精辟，令人折服，不禁心向往之。民國七十年初夏，他給了我一本正道溯源，同時(shí)介紹這本書的作者定中明先生，是臺(tái)北清真大寺教長，現(xiàn)任國立政治大學(xué)教授兼阿語系主任；為中國回教界領(lǐng)袖，伊斯蘭教之碩彥，德高望重，學(xué)養(yǎng)俱佳，識(shí)多國語文，仁慈寬厚，平易近人，有長者風(fēng)范。 我讀正道溯源這本書，是采用我國傳統(tǒng)的細(xì)讀、詳抄、深思、明辨、寫心得、求致用的六個(gè)程序進(jìn)行的。初讀之時(shí)，有如行云流水，毫無枯澀艱深的感覺。繼之，發(fā)現(xiàn)書中有一股無形的潛力，引導(dǎo)我到了欲罷不能的地步。最后覺得好似倒吃甘蔗，越吃越甜，越吃越好吃，不僅不忍釋手，也不能釋手。我整整花了三個(gè)月的時(shí)間，連續(xù)讀了十遍，并加圈點(diǎn)，茅塞頓開，豁然貫通，心曠神怡，欣喜之情，莫可言喻，大有閱讀恨晚之感。全書一百二十二頁，約六萬余言，分為七篇，把回教的起源、回教的宇宙觀、人生觀、至圣穆罕默德與古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)與圣行、回教五功的意義及其與日常生活的關(guān)系，都作了精辟的闡述；并附錄經(jīng)義新詮兩篇、專題演講詞三篇，特別強(qiáng)調(diào)安拉（ALLAH）～真主獨(dú)一，穆罕默德是真主的使者。書中另有一大特色，把回教的五功與中國政冶哲學(xué)中的八目，融會(huì)貫通，密切配合，恰到好處。五功的念功（信仰）就相當(dāng)于八目中的誠正格致；而禮功（拜）等于修身；齋功（戒)，等于齊家：大課等于治國；朝觀等于平大下。這不愧使回教教義與中華文化相結(jié)合，水乳交流，容易引起中國知識(shí)分子的共鳴，而且在中阿文化交流上，也是一大貢獻(xiàn)；在中阿學(xué)術(shù)研究上，也是一大發(fā)明，真令人敬佩不已。使我在思想上、觀念上、生活上、行為上，，都起了很大的變化，由誤會(huì)回教而了解回教，由疏遠(yuǎn)回教而親近回教，，便有了放棄耶穌教而信奉回教的念頭了，我之棄耶信回，可以說，正道溯源有決定性的作用。 正道溯源是一本回教書籍，我信奉回教時(shí)間甚短，不敢以管窺天，以蠡測(cè)海，只字有評(píng)；惟從書中立論、內(nèi)涵、詞藻、用語、組織、結(jié)構(gòu)看來，作者定公，國文基礎(chǔ)深厚，平日博覽群籍，學(xué)通中外，道貫古今，不僅落筆扎實(shí)，而且詞鋒銳不可當(dāng)，既能取精用宏，引喻得宜，又能執(zhí)簡馭繁，字字嚴(yán)謹(jǐn)，真是一位誠篤謙虛的學(xué)者，堪作吾輩大師。接著由李忠堂哈智處，又獲得國語古蘭、回耶辨真、四典要會(huì)、清真釋疑、回教真理、我信奉了回教等書，一一閱讀，七十二年春，讀到常子萱老先生手抄古蘭經(jīng)，常老先生以當(dāng)時(shí)八十二歲高齡，耄耋之年，無間寒暑，恭筆楷書抄錄全經(jīng)三十冊(cè)，其恒心毅力及其愛教之精神，實(shí)令人感動(dòng)不已。到了七十二年初夏，我對(duì)回教的教義、教理、教規(guī)，回教的精神、回教的主道：六信五功及人道五典，回教的法律、回教對(duì)亞洲文化之影響，回教對(duì)世界和平之貢獻(xiàn)，都有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)造物主的仁慈、崇高、偉大、睿智、以及認(rèn)主獨(dú)一、信末日，更有了透徹的了解，堅(jiān)信信奉回教，可以充實(shí)人生內(nèi)涵，充實(shí)生活內(nèi)容，提高生命意義及生存價(jià)值，美化正確的人生觀；更可由迷誤走上正道，由痛苦走入幸福，所以便決心信奉回教了。 四、結(jié)論 我祖籍皖北，出生于一個(gè)舊式家庭里，五歲入私塾，就讀八年，才得接受新式教育及軍事教育，從孩提到成年，庭訓(xùn)、師訓(xùn)，耳提面命，朝夕熏陶．多系孔、孟學(xué)說，承受我國數(shù)千年來歷史文化的正統(tǒng)思想，在四書、五經(jīng)中，證實(shí)中華民族的祖先，早已具備了神明的信仰。詩、書兩經(jīng)的上帝與天，都是最極理的代名詞，可以說是至高無上神明的稱號(hào)，也可以說是一神論的根據(jù)；帝字原是花蒂的象形，當(dāng)是取其根本之意，象征萬物的造化者，是獨(dú)一無二的神明。例如詩經(jīng)大雅：「惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿修多福?！刽旐灒骸干系凼且?，無災(zāi)無害?！箷?jīng)湯誓：「予畏上帝，不敢不正?！拐撜Z泰伯：「惟天惟大?！拱速骸斧@罪于天，無所禱也?！箲梿枺骸覆辉固欤挥热?。」述而：「丘之禱久矣?！瓜冗M(jìn)：「噫!天喪予，天喪予。」季氏：「君子有三長，畏天命，畏大人，畏圣人之言。」孟子盡心：「存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。」尤以書經(jīng)中有一百四十八次提到天命，可見中華民族在幾千年以前，便信神、敬神、畏神，而且承認(rèn)一神論，肯定天即上帝，是萬物的根源，世人的主宰，掌理賞善罰惡的大權(quán)，獨(dú)一無二，無可匹配，無可比擬，這種思想，已成為中國人信仰的基石。我起初信奉基督教，就是因?yàn)榛浇淌且簧裾摚汉髞矸艞壔浇痰男叛?，就是因?yàn)榛浇掏蕉抛灰惑w的謬論，與我的基本思想水火不容，不愿再迷誤下去，我才信奉了回教?；亟痰幕窘塘x，是一神論，認(rèn)主獨(dú)一，穆罕默德是真主的使者，感贊安拉是化育眾世界之主，大仁大慈的主，掌理審判日的主，這種思想與我的基本思想，完全吻合，自然為我所樂意接受：永矢不二。最后我再一次的誠懇呼吁，基督教徒，及時(shí)悔悟，放棄三位一體的謬論，認(rèn)主獨(dú)一，虔誠信奉獨(dú)一無二的真主，受主、敬主、奉主、行正道，作善事，必蒙主恩。我也再一次的聲明，宗教信仰必須智信、真信、全信、不能迷信、偽信、盲目的去信。我棄耶信回，不是背經(jīng)叛教，也不是遠(yuǎn)離真主，而是十年的考慮，明智的選擇，使我更能接近真主，更能蒙主祜佑，蒙主引領(lǐng)我至正道，成為一個(gè)真正信仰真善美～清真主道的信士。啊憫! |
