巴勒斯坦大災(zāi)難六十年﹐是一場(chǎng)對(duì)全體穆斯林穩(wěn)麥跨越世紀(jì)的嚴(yán)峻考驗(yàn)﹐面對(duì)艱難困苦的歲月﹐堅(jiān)定的信士絕不泄氣﹑悲哀或失望。   歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們﹐在強(qiáng)大敵人面前讓步﹑投降﹑屈從﹐都不能滿足敵人的要求﹐也永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)勝利。   我們唯一的出路是戰(zhàn)斗﹐堅(jiān)持伊斯蘭原則的戰(zhàn)斗﹐在戰(zhàn)斗中穆斯林穩(wěn)麥更加團(tuán)結(jié)起來(lái)﹐取悅于真主﹐考驗(yàn)我們敬畏真主﹐信賴真主﹐深信真理必勝。 敵人占領(lǐng)了伊斯蘭的領(lǐng)土六十年﹐每年的五月﹐是紀(jì)念日﹐敵人在觥籌交錯(cuò)瘋狂慶祝之際﹐深受其害的巴勒斯坦人民沉浸在悲痛與凄慘之中﹐他們是我們的穆斯林兄弟姐妹﹐與我們心連心﹐有緊密的血肉之情。  對(duì)于全體穆斯林穩(wěn)麥﹐這個(gè)紀(jì)念日﹐是提醒他們不要忘記在二十世紀(jì)發(fā)生的人類最野蠻的侵略和暴行﹐穆斯林的傷痛延續(xù)了六十年﹐巴勒斯坦人民在痛苦中﹐全體穆斯林都感到痛心。  先知穆圣說(shuō)﹕“信士之間的親密關(guān)系﹑互相關(guān)愛(ài)和同情﹐猶如在同一個(gè)軀體中。   假如其中一個(gè)肢體有了疾病﹐全身都會(huì)感到難受和發(fā)燒。”《布哈里圣訓(xùn)集》和《穆斯林圣訓(xùn)集》   
       
　　巴勒斯坦不僅屬于當(dāng)?shù)鼐用瘵o而且屬于全世界穆斯林﹐因?yàn)槟抢镉邢戎率ヒ剐泻偷窍龅氖サ丞o那里發(fā)生的災(zāi)難﹐牽動(dòng)每個(gè)穆斯林的心﹐捍衛(wèi)巴勒斯坦的自由和尊嚴(yán)是每個(gè)穆斯林的責(zé)任。  先知穆圣說(shuō)﹕“確實(shí)﹐伊瑪尼是盾牌﹐是穆斯林賴以抗戰(zhàn)和自衛(wèi)的武器。”《穆斯林圣訓(xùn)集》   巴勒斯坦的未來(lái)前途﹐只有伊斯蘭﹐任何西方體制都是騙局﹐都是西方殖民主義的以假亂真的借口。  在歷史上曾經(jīng)存在過(guò)﹐未來(lái)也必然如此﹐在伊斯蘭法制管理下的巴勒斯坦﹐全體人民共享自由和民主﹐穆斯林﹑基督教徒和猶太人一律平等﹐信仰受到尊重﹐人權(quán)有所保證。  全世界穆斯林堅(jiān)持一個(gè)原則﹐絕不放棄先知穆圣夜行和登霄的神圣土地。
 
　　巴勒斯坦被敵人繼續(xù)占領(lǐng)著
       
　　巴勒斯坦被占領(lǐng)六十年﹐這只是歷史的一剎那﹐不用擔(dān)心﹐敵人不可能占領(lǐng)下去永久不變。  穆斯林的災(zāi)難﹐事事都是真主對(duì)信士的磨難和考驗(yàn)﹐只有心中伊瑪尼不死﹐勝利必然在望。  現(xiàn)代西方殖民主義侵略穆斯林領(lǐng)土迄今有二百多年的歷史﹐期間不斷發(fā)生起伏波折和不屈不撓的斗爭(zhēng)﹐伊斯蘭更加光亮﹐穆斯林斗爭(zhēng)更加堅(jiān)強(qiáng)。   曾記否﹐八十年前西方列強(qiáng)廢除了象征穆斯林統(tǒng)一的元首哈里發(fā)﹐但是穆斯林堅(jiān)守《古蘭經(jīng)》﹐雖然分散作戰(zhàn)﹐堅(jiān)持斗爭(zhēng)﹐但是沒(méi)有發(fā)生分裂﹐仍舊是全世界一個(gè)穆斯林穩(wěn)麥。  最近的侵略事件發(fā)生在阿富汗﹑伊拉克和索馬里﹐那里的穆斯林弟兄沒(méi)有屈服﹐他們高舉的旗號(hào)是伊斯蘭﹐抗戰(zhàn)斗爭(zhēng)持續(xù)不斷﹐使西方占領(lǐng)軍的日子不好受。
       
　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“在你以前﹐有許多使者﹐確已被人否認(rèn)﹐但他們?nèi)淌芩说姆裾J(rèn)和迫害﹐直到我的援助降臨他們。  真主的約言﹐不是任何人所能變更的。”(6﹕34)      先知穆圣是真主的最后使者﹐是真主在人間的親密伙伴﹐但從開(kāi)創(chuàng)伊斯蘭偉大事業(yè)起﹐遭到古萊氏部落迫害﹐直到希吉萊八年﹐在他歸真前二年﹐才獲得決定性的偉大勝利﹐戰(zhàn)勝敵人﹐光復(fù)麥加。  《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“故你應(yīng)當(dāng)忍受你的主的判決。”(68﹕48)
       
　　在麥加期間﹐先知穆圣的許多優(yōu)秀弟子受盡人間折磨﹐甚至迫害致死﹐他們向先知穆圣求助﹐要求他向真主祈禱﹐減緩他們的痛苦﹐但是他們得到的回答是﹕“我憑著真主的尊名﹐這個(gè)宗教(伊斯蘭)必將獲勝﹐從薩那直到哈德拉瑪特﹐所有的人都將只崇拜獨(dú)一無(wú)二的真主﹐否則的話﹐狼變成了羊。  你們不要著急。”《布哈里圣訓(xùn)集》    他的話應(yīng)驗(yàn)了﹐是在二十年后。   當(dāng)伊斯蘭在阿拉伯半島獲得全勝的時(shí)候﹐圍繞在先知穆圣周圍的弟子們有好幾十萬(wàn)﹐他們都經(jīng)歷了艱苦的磨煉﹐個(gè)個(gè)都是堅(jiān)定不移的英雄好漢。  今天我們面臨的局勢(shì)﹐在歷史上也經(jīng)常出現(xiàn)過(guò)﹐穆斯林度過(guò)了難關(guān)﹐伊斯蘭更加光輝﹐穆斯林穩(wěn)麥更加堅(jiān)強(qiáng)。  在敵人侵略﹑占領(lǐng)﹑威嚇﹑利誘﹑思想腐蝕和分化瓦解的面前﹐絕不動(dòng)搖﹐寸土不讓﹐堅(jiān)持到底﹐必然勝利。
 
　　人們?cè)谄诖鴦倮絹?lái)
       
　　凡是在艱難中的人們﹐都希望知道何時(shí)是盡頭。   這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)由自己回答﹐因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》說(shuō)﹕“信道的人們啊﹗  如果你們相助真主﹐他就相助你們﹐并使你們的腳步穩(wěn)固。”(47﹕7)   最后的勝利﹐必然歸于堅(jiān)守正道的信道者。  度過(guò)艱難的時(shí)期﹐對(duì)于信士來(lái)說(shuō)﹐也許是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程﹐其中有許多磨煉和考驗(yàn)﹐檢驗(yàn)信士的忠誠(chéng)和毅力﹐他們的忠誠(chéng)和辛苦都將得到報(bào)償。  例如努哈圣人一生為先知﹐活到來(lái)950歲﹐歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦﹐遭到無(wú)數(shù)次背叛和失敗﹐但是他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)奮斗。   他只向真主祈求過(guò)﹐把那些罪惡的人全部消滅吧﹗   真主準(zhǔn)承了他的請(qǐng)求﹐洪水爆發(fā)了﹐人間出現(xiàn)了巨大災(zāi)難。  《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“在你之前﹐我確已派遣了許多使者﹐去教化他們的宗族﹐那些使者就昭示他們?cè)S多明證﹐然后﹐我懲治犯罪的人。  援助信士﹐是我的責(zé)任。”(30﹕47)
       
　　勝利和幸福是人之所欲﹐但這不是真主造化人類的目的﹐所以每個(gè)時(shí)代或每個(gè)人﹐都須經(jīng)歷各種災(zāi)難﹐使那些人遭受肌膚之苦﹐心靈受到?jīng)_擊﹐感情受到震動(dòng)﹐信仰得以提升。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們還沒(méi)有遭遇前人所遭遇的患難﹐就猜想自己得入樂(lè)園了嗎﹖  前人曾遭受窮困和患難﹐曾受震驚﹐甚至使者和信道的人都說(shuō)﹕‘真主的援助什么時(shí)候降臨呢﹖’ 真的﹐真主的援助﹐確是臨近的。”2﹕214)
       
　　在人世間﹐真主的考驗(yàn)各種各樣﹐有災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)﹑饑荒和破產(chǎn)﹑妻離子散﹑家破人亡﹐也有發(fā)財(cái)﹑勝利﹑得獎(jiǎng)﹑升官﹑艷遇﹐這些看來(lái)美好的欺騙。  在任何時(shí)候都應(yīng)堅(jiān)持一個(gè)原則﹐敬畏真主﹐堅(jiān)守伊瑪尼正道。  在許多磨難之后﹐真主的勝利終將來(lái)到﹐賞罰分明。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“直到眾使者絕望﹐而且猜想自己被欺騙的時(shí)候﹐我的援助才來(lái)臨他們﹐而我拯救了我所意欲的人。 我所加于犯罪的人們的懲罰是不可抗拒的。”(12﹕120)
 
　　堅(jiān)持伊斯蘭真理﹐奮斗就是勝利
      
　　 歷時(shí)將近二百年的十字軍侵略戰(zhàn)爭(zhēng)﹐給穆斯林造成巨大災(zāi)難﹐當(dāng)時(shí)的穆斯林世界局勢(shì)未必比今天好多少﹐內(nèi)部分裂﹐各自為政﹐互相虛假合作﹐給敵人造成可乘之機(jī)﹐長(zhǎng)驅(qū)直入。  歐洲羅馬基督教徒占領(lǐng)了古都斯(耶路撒冷)和艾爾-薩姆地區(qū)(即今日之巴勒斯坦﹑黎巴嫩﹑約旦﹑敘利亞全部﹐及伊拉克部份)領(lǐng)土。   古都斯在基督教徒十字軍殘暴統(tǒng)治下長(zhǎng)達(dá)一百年之久。 穆斯林統(tǒng)帥薩拉哈丁在面對(duì)強(qiáng)大的歐洲聯(lián)軍和穆斯林內(nèi)部分裂的局面中﹐深信只須堅(jiān)持先知穆圣的道路﹐伊斯蘭必勝。  在在向敵人展開(kāi)全面進(jìn)攻前﹐先做穆斯林內(nèi)部工作﹐逐個(gè)團(tuán)結(jié)各地穆斯林部落和地方勢(shì)力﹐如埃及法蒂瑪政權(quán)和阿巴斯帝國(guó)殘部﹐在“萬(wàn)物非主﹐唯有真主”的大旗下形成統(tǒng)一戰(zhàn)線﹐展開(kāi)全面大反攻﹐徹底打垮神圣羅馬帝國(guó)的侵略大軍﹐把他們驅(qū)趕到歐洲去﹐全部收復(fù)了穆斯林失地。
       
　　二十世紀(jì)初﹐猶太復(fù)國(guó)主義抬頭﹐錫安主義(猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng))創(chuàng)始人西奧多‧赫茨爾于1901年五月到伊斯坦布爾求見(jiàn)伊斯蘭哈里發(fā)蘇丹王阿布杜‧哈米德二世﹐要求在巴勒斯坦建立一個(gè)猶太人定居點(diǎn)。   蘇丹王得知客人的來(lái)意不善﹐拒絕接見(jiàn)﹐但指示他的樞機(jī)院長(zhǎng)官向他傳話說(shuō)﹕“提議這位赫茨爾博士不要白費(fèi)力氣﹐他的設(shè)想成功不了。   我無(wú)權(quán)把領(lǐng)土分割給他﹐因?yàn)檫@片領(lǐng)土不屬于我個(gè)人所有﹐屬于伊斯蘭國(guó)家。 伊斯蘭國(guó)家曾為這片土地戰(zhàn)斗過(guò)﹐灑過(guò)熱血。  他們猶太人可以保存他們的百萬(wàn)金幣﹐(我們不需要)。  他們也許會(huì)免費(fèi)奪取那里的土地﹐當(dāng)哈里發(fā)國(guó)家被滅亡的時(shí)候。 但是﹐只要我還活著﹐我寧可用寶劍刺入我的肉體﹐也不愿意看到巴勒斯坦的土地從伊斯蘭的國(guó)家分離出去。  這兩件事﹐都不會(huì)發(fā)生﹐因?yàn)橹灰疫€活著﹐我也不會(huì)用寶劍刺傷自己。”   
       
　　在那個(gè)年代﹐伊斯蘭的領(lǐng)土四處都遭到西方列強(qiáng)的蠶食﹐敵人對(duì)富饒遼闊的伊斯蘭領(lǐng)土早有覬覦之心﹐利用猶太人侵入巴勒斯坦是密謀已久的詭計(jì)之一。  當(dāng)時(shí)的局勢(shì)對(duì)奧斯曼帝國(guó)的蘇丹王有許多壓力﹐但是他的的回答﹐擲地有聲﹐我們可以看出他堅(jiān)定的立場(chǎng)和所堅(jiān)持的原則。  哈米德二世蘇丹王﹐不虧為是一位穆斯林的英明領(lǐng)袖﹐但可惜﹐生不逢時(shí)。  史冊(cè)上記載了他的這段話﹐他的精神值得我們學(xué)習(xí)。
      
　　 今天的中東局勢(shì)很明朗﹐假如不是那一幫子傀儡國(guó)王﹑君主和總統(tǒng)們?yōu)榈蹏?guó)主義效勞﹐為虎作倀﹐可能局勢(shì)會(huì)順利得多﹐這些人為了家族私欲而對(duì)穆斯林的解放事業(yè)制造了障礙﹐成為敵人的得力助手。 我們不埋怨任何人﹐因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到是真主的考驗(yàn)﹐我們的使命是堅(jiān)守真理﹐奮斗到底﹐有必勝的信心。  先知穆圣早有預(yù)言﹐他說(shuō)﹕“真主將意欲那些獨(dú)裁者們存在。”  在同一處的圣訓(xùn)集中﹐也有另一段深刻涵義的圣訓(xùn)﹕“那些地方也將出現(xiàn)沿著先知路線的哈里發(fā)(領(lǐng)袖)。”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》
       
　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“真主應(yīng)許你們中信道而且行善者(說(shuō))﹕他必使他們代他治理大地﹐正如他使他們之前逝去者代治大地一樣﹔他必為他們而鞏固他所為他們嘉納的宗教﹔他必以真主代替他們的恐怖。”(24﹕55)
       
　　成功與勝利不是從天下掉下來(lái)的﹐而是真主的仆民團(tuán)結(jié)奮斗的集體成就﹐是真主對(duì)全體穆斯林穩(wěn)麥的恩惠。  成功與勝利不是做在沙發(fā)上等來(lái)的﹐而是發(fā)揮智慧﹑勞動(dòng)和戰(zhàn)斗的成果﹐每個(gè)人都能嘗試到真主恩賜的愉快和歡樂(lè)。  成功與勝利不是別人贈(zèng)送的禮物﹐而是全深心地投入﹐提高了自己﹐也提高了社會(huì)﹐是真主喜悅的賞賜。
       
　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“你們不要灰心﹐不要懮愁﹐你們必占優(yōu)勢(shì)﹐如果你們是信道的人。”(3﹕139)  
       
　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“真主已經(jīng)制定﹕我和我的眾使者﹐必定勝利。  真主確是至剛的﹐確是萬(wàn)能的。”(58﹕21)