馬大恩   文二篇

　　重刻《清真指南》敘

　　粵稽清真道脈之流傳東土，由來(lái)久矣。上歷隋唐、宋元，屢著褒封。自前明洪武初，敕修天下清寺，特加優(yōu)獎(jiǎng)。延至本朝思禮握隆，逮我圣祖仁皇帝出狩蠡城，登清真閣，一見(jiàn)天經(jīng)即頻詔進(jìn)講。入歷代來(lái)，我教以人文蔚起，武功尤盛，，荷蒙族典，共沐殊榮。仰見(jiàn)圣思加厚我教，與夫隆重天經(jīng)之至意，并無(wú)涯也，予曩團(tuán)重刻《天方典禮》、《性理》、《清真大學(xué)》、《五功釋義》、《衛(wèi)真要略》、《至圣實(shí)錄》等書暨《天方三字經(jīng)》、《字母解義》兩集。而于其中天人性命之旨，日用當(dāng)行之說(shuō)，巴即各部簡(jiǎn)端詳述之。茲鐫圣裔馬文炳先生所著《清真指南》一書，只欲印刷流布，公諸同志，又何須乎多贅。而卒有不容不贅者，夫理與欲不兩存，義與利不并行。間聞前刻諸書，竟有同人攜以他售，攫取多金者，殊出予意料外也。前之人方多端誘掖，深具婆心。俾夫流俗波靡，共拔迷途，諭以本 末源流，同臻彼岸。而顧以謀理者轉(zhuǎn)而徇欲，尚義者轉(zhuǎn)’而圖利，是不能尊經(jīng)，而反褻經(jīng)，其于吾不惜重柴 鐫印廣傳之初心，謂之何哉！是刻也，分門別類，郎若列墾。伏愿我同人，互相勸勵(lì)。沉心講求，果能實(shí)力奉行惟無(wú)負(fù)真主之造化與圣育之指南。其即有以仰副圣朝之恩庇乎！ 予將拭目以俟之。道光八年五月上浣，漢南云峰馬大恩撰。

　　見(jiàn)馬注著《清真指南》，光緒十一年盂秋上浣成都寶真堂重刻本。

　　重刻《至圣實(shí)錄年譜》序

　　性道本同，教屬大公。余自髯年肄經(jīng)重道，已歷有年所矣。襄見(jiàn)漢譯西經(jīng)數(shù)種，如金陵介廉劉子之《天方典禮》、《性理》、《五功釋義》、揚(yáng)州岱輿王先生之《清真大學(xué)》，關(guān)中馬君實(shí)明經(jīng)之《衛(wèi)真要略》等集，無(wú)非發(fā)明人心道心之微，天人性命之旨也。然有數(shù)先生婆心救世于前，使后學(xué)者無(wú)以廣其傳布其教，僅恃一二家藏書而見(jiàn)者鮮，是前賢之大功未盡著，即同人之身心未盡淑，余滋戚焉。因以素所歷覽經(jīng)籍注釋各書，悉付剞劂，今年春復(fù)刻《至圣實(shí)錄年譜》一集，亦介廉先之手著。其中稱頌至圣明德，揄?yè)P(yáng)至圣言行，蓋欲同人敬之信之而力行之也。余雖不惜囊資付梓行世，印刷浣布，拒敢自云扶世翼圣哉！而由茲廣傳是書，亦聊使吾教同人咸知體教之大，味道之腴，庶身可．回于太極之清，性可回于無(wú)極之妙手！但恐遠(yuǎn)達(dá)同人析得是書。陽(yáng)請(qǐng)誦讀，陰圖便私’藉以轉(zhuǎn)售視為利數(shù)，不惟大負(fù)前賢衛(wèi)教闡道之至意，亦大辜余集刻公世之初心矣。伏愿世之誠(chéng)心體教者毋敗余之善念焉，感甚！幸甚！

　　道光七年歲次丁亥小陽(yáng)月二十九曰，漢南馬大恩謹(jǐn)敘并書

　　見(jiàn)劉智著《天方至圣實(shí)錄》，清同治十一年錦城寶真堂刻本