回族人物志卷四十四 孫 鵬 馬汝為 賽 嶼 沙 琛 

　　孫 鵬①

　　生平和撰述

　　孫鵬，宇乘九，一字圖南，又字鐵山，號(hào)南村。南昆明人，孫繼魯六世孫。繼魯，明代卷有傳。

　　康熙四十七年（1708年），孫鵬舉鄉(xiāng)貢，知山東泗水縣，有治績(jī)。后遭排擠，丟官。孫鵬家居后，有詩(shī)云：“忽逢狼毒嗥河?xùn)|，張口復(fù)來(lái)噬人血。拋卻一官去如瞥，歸來(lái)仍臥讀書(shū)窟。”這詩(shī)表現(xiàn)了他負(fù)氣做岸的性格，也流露出他生乎不得志和對(duì)官場(chǎng)的不滿(mǎn)。晚年，由于生活所迫，游幕云南各地。年七十余卒。葬昆明大東門(mén)外白龍寺。
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  ①本文所據(jù)資料，見(jiàn)《滇南碑傳集》卷二四，趙藩撰《墓表》，《滇系》八二、又，二之一，《南文略》卷個(gè)一、卷二一、卷十六。所引詩(shī)，見(jiàn)《南村詩(shī)集》。
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　　孫鵬以詩(shī)古文辭見(jiàn)重于時(shí)?！对颇蠀矔?shū)》收有他所著《少華集》二卷，《錦川集》二卷，《松韶集》四卷，共八卷，合稱(chēng)《南村詩(shī)集》。各集均為編年，收鵬自三十至七十二歲之作。

　　詩(shī)和 詩(shī)論

　　孫鵬論詩(shī)文，重品格，而于詩(shī)尤重體格氣味，崇唐而薄宋。他在《答某翰林書(shū)》中說(shuō)：“詩(shī)，聲音之道，與文不同。以氣味為高，以體格為貴。常有字句甚工，而卒不可語(yǔ)于詩(shī)者，氣體卑也。太白之高，高在氣味。少陵之貴，貴在體格。詩(shī)之源流不可不知，詩(shī)之法度不可不講，詩(shī)之宗派不可不分，詩(shī)之取材不可不慎。唐詩(shī)以情勝， 宋詩(shī)以氣勝。氣之不如情也，審矣。”

　　“太白云：‘大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳’。開(kāi)口即以大雅自命。大雅者，正始之音也，豈徒以 詞。即以詞，亦必?fù)衿溲灾妊耪?。十三?jīng)尚矣。次亦必取諸子史。他無(wú)可采。譚友夏庸庸無(wú)足論。鐘伯敬才氣橫絕，然以尖新為宗旨，亦非正派。李空同拾人余唾，不能自吐心得。李于鱗貌為唐詩(shī)，而其中亦無(wú)有物。”

　　“作詩(shī)不得其路，愈作而愈不成。少陵云：晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)。滇之詩(shī)律，失傳久矣。君詩(shī)有料而無(wú)法。想入門(mén)未經(jīng)指授，以聰明自為，鋪張成局，人亦道好，遂不復(fù)進(jìn)以深研。請(qǐng)于杜集中細(xì)細(xì)求之，其法自在。又讀古人書(shū)，須從無(wú)字句處直取精髓。徒醉其糟粕，何益。”

　　孫鵬的詩(shī)，頗多佳制。他的詩(shī)風(fēng)，可以下列數(shù)首見(jiàn)之。如《湖心亭和韻三首》云：

　　九龍都去盡，湖水尚冷冷；

　　煙雨藏深壑，風(fēng)花飛滿(mǎn)城。

　　亭中休醒對(duì)，鏡里覺(jué)涼生；

　　爾是多情者，溪橋載酒行。

　　小湖三十頃，一半種紅蓮；

　　照水千花爛，蒸霞一閣然。

　　南風(fēng)吹雨至，白鳥(niǎo)破煙還；

　　爾但納涼坐，莫驚海變田。

　　幽期如可約，重醉白鷗邊；

　　漁唱波心雨，農(nóng)耕水底天。

　　稻花香漠漠，荷葉凈田田；

　　一笑水亭上，晴虹斷處研。

　　又，《小莊漫興二首》：

　　油菜開(kāi)花十畝黃，春田蠶豆莢新長(zhǎng)；

　　不知滿(mǎn)地含砑石，曾是何人所牧羊？

　　江上盤(pán)龍向郭厘，春風(fēng)吹綠滿(mǎn)江邊；

　　好將阿育天山馬，來(lái)放東郊首縮田。

　　讀鵬之詩(shī)，如春風(fēng)迎面，和煦而寧?kù)o。和煦寧?kù)o之中，又時(shí)有英氣。這些詩(shī)，與他論詩(shī)所謂“靄如”，所謂“以情勝”，所謂“善言至性，亦真亦婉”，正相符合。石屏詩(shī)人張漢稱(chēng)之曰：“日眈佳句，動(dòng)寫(xiě)雄篇，鬼破膽而出神工，穿天心而入月脅。筆墨之性，自與俗殊。山水之靈，常為吾用。”張漢在當(dāng)時(shí)云南詩(shī)壇中之地位甚高，而推崇孫鵬如是之至，可見(jiàn)孫鵬的詩(shī)極負(fù)時(shí)望。

　　論 形 勢(shì)

　　孫鵬善言形勢(shì)，論用兵。有《送魏之龍之官大理提標(biāo)》一文，可見(jiàn)其議論不凡。文曰：“大理自古用兵之地。金江、滄江鎖其外，龍首龍尾關(guān)其內(nèi)，倚十六峰以為城，附西洱河以為池。昔人題云：此水可當(dāng)兵十萬(wàn)，昔人空有客三千?？梢砸?jiàn)其形勝矣。其為地，廣袤不過(guò)六七百里。北近吐蕃而門(mén)戶(hù)團(tuán)于鶴、麗。西通緬甸而藩籬衛(wèi)于永、騰。故有事于滇者，必先爭(zhēng)大理。昔諸葛武忠侯捻此，度滬抵越雋，遂講師白崖，而諸蠻次第就擒，誠(chéng)以?shī)Z其天險(xiǎn)也。至今營(yíng)壘之在天威徑者，歷歷可指數(shù)。則此郡之不可不彈壓以重兵也，明甚。于是有提標(biāo)，即有城守一營(yíng)，復(fù)有馬步戰(zhàn)兵五營(yíng)，兵至四千八百之多。自參將以下，官至四十八員之備。而總統(tǒng)轄于軍門(mén)提督。重兵重臣，定為經(jīng)制。龍山奉皇帝命，充右營(yíng)游擊。將之任，予與龍山周旋久，不可無(wú)一言以為贈(zèng)。

　　“夫葉榆距省會(huì)八百九十里。龍山此行，至營(yíng)視事，聯(lián)其伍兩卒旅之情，習(xí)其九地九變之節(jié)，職在則然，吾知龍山固優(yōu)為之。然而古之為大將者，皆具有大學(xué)問(wèn)、大見(jiàn)識(shí)、大作用，握其機(jī)于族旗壁壘之外，營(yíng)一郡而天下之形勢(shì)盡在其胸臆。所謂運(yùn)籌幃幄，決勝千里者，不僅循故事已也。

　　“龍山夙負(fù)才略，好談兵。其亦知兵者兇器，圣人不得已而用之，與夫王公設(shè)險(xiǎn)以保其國(guó)，而險(xiǎn)亦不可盡恃乎？以往事而論：大理自武侯底定后，變亂不一。迄唐中葉，蒙詔皮羅闔虎噬五詔，數(shù)叛唐，致勤中國(guó)遠(yuǎn)伐，鮮于仲通，李宓先后喪師數(shù)十萬(wàn)，不能破，果恃天險(xiǎn)乎哉？抑亦以中國(guó)之制之者，失其道故也。由是而趙、鄭、楊、段四姓因中國(guó)亂，相繼竊據(jù)。宋人盡大渡河以界，段氏奄有茲全且三百余年。如以為天險(xiǎn)也，則何以元兵一鼓得之？道明，傅穎川侯平滇，分三道進(jìn)攻。一由洱水東趨上關(guān)。一由石門(mén)間道，繞出蒼山后立旗幟。一從趙州斬關(guān)直入，拔其城，擒段世并段寶二孫。所謂天險(xiǎn)者，又安在？是豈非得道在中國(guó)，元明遠(yuǎn)勝于唐之驗(yàn)哉？龍山果鏡于前，則于兵法得過(guò)半矣。

　　“抑吾聞龍山能學(xué)戚少保鴛鴦陣。夫戚元敬，毅通儒也。治兵，紀(jì)律嚴(yán)明，學(xué)之良是。但鴛鴦陣法，用于浙閩，破倭如破竹。其在薊鎮(zhèn)筑墻堡，立車(chē)營(yíng)，則又別有布置，非以一鴛鴦陣為定例也。局亦即其在薊《練兵紀(jì)實(shí)》一書(shū)講辯之耶？憶昔尊人總鎮(zhèn)公，每帥師凱歸，輒為子道其所已經(jīng)。且日：‘此事須喑天文，熟地利，不泥成法，斯有出奇制勝之用。韓淮陰之背水囊沙，豈有所師承？予聞而志之，過(guò)庭之訓(xùn)，是所熟習(xí)者奚必舍面之他？”

　　孫鵬別有《滇中兵備要略》，指陳全滇形勢(shì)及兵事，如示諸掌，文繁，不具錄。

　　孫鵬后裔孫永安，稱(chēng)將軍，倩人撰《南村先生墓表人 但過(guò)于簡(jiǎn)略。今參考孫鵬遺作廢為立傳。
　　馬　汝 為①

　　家  世

　　馬汝為，字宣臣，號(hào)悔齋，云南元江人。

　　馬汝為的先世，是陜西鳳翔人。明洪武中，他的失人馬正輔，；從西平侯沐英入云南，以軍功世襲臨安帕今云南）千戶(hù)，定居臨安。后來(lái)汝為的曾祖馬如麟，為避普明聲之亂，遷居于元江，遂為元江人。馬汝為的在父馬駟輿在明代為貢生，生有三于，汝為的父親馬駙汗

　　馬駙（1642一1715年），字文秀，號(hào)春山，又名富，清初，云南承明末凋弊，又地處僻遠(yuǎn)，文教落后。這時(shí)。馬駙還年幼，卻能勤奮好學(xué)。因書(shū)籍難得，馬駙多自行抄寫(xiě)。馬駙在當(dāng)?shù)厥堑谝粋€(gè)得補(bǔ)學(xué)官弟子員的人。后來(lái)，他多次參加科舉考試，均未登第。但馬駙在鄉(xiāng)里卻頗有聲譽(yù)，為鄉(xiāng)人所敬重。
    馬駙嚴(yán)教諸于，課以經(jīng)史古文，并教他們外出，訪求名師。馬駙有四于。后來(lái)，長(zhǎng)于汝翼、三于汝明，俱為舉人，吏部揀選知縣。次于汝為舉進(jìn)士，官至翰林院檢討，大理寺右副。四子汝聽(tīng)，為秀才。
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①本文所據(jù)資料，見(jiàn)《馬悔齋遺集》，集前《傳略》，集后《附識(shí)》?！短旆降涠Y》、《山陽(yáng)縣志》卷十三、《山陽(yáng)藝文志》卷三、《滇南碑傳集》眷一八。
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　　馬駙教于有方。他時(shí)常告誡汝為，要克己奉公，不計(jì)個(gè)人得失。汝為因故降補(bǔ)國(guó)子博士，馬駙訓(xùn)汝為，要“隨分盡職，勿萌怨尤”。汝為遷佐廷尉，操刑獄事，馬駙又諄諄叮囑他要“哀矜勿喜”。

　　馬駙篤于行誼，重義輕利，德惠深千間里。元江屢遭兵燙，戶(hù)口稀少，官征寡婦應(yīng)役。馬駙陳言太守，使罷除。元江舊賦一千九百余石，后增至數(shù)倍。馬駙奮力爭(zhēng)取減賦，為鄉(xiāng)里人所稱(chēng)道。馬駙遇有太守巡視，查詢(xún)地方利弊，必逐一條陳。他還為鄉(xiāng)里捐款，修建尊經(jīng)樓，購(gòu)置典籍，供給膳食。

　　馬駙做了三十年的鄉(xiāng)間秀才，對(duì)世事淡然。晚年，筑室于城南隅，以農(nóng)圃文史自?shī)省Ｒ杂谫F，敕封儒林郎，大理寺右副，加一級(jí)。年七十四卒。

　　仕宦的經(jīng)歷 詩(shī)和書(shū)法

　　馬汝為聰慧好學(xué)，有才能。他所受到的教育，也優(yōu)于兄弟。他在父親的支持下，游學(xué)滇中各地，取友四方。所結(jié)識(shí)請(qǐng)教的人，有建水名宿段爾際、昆明王思訓(xùn)、石屏陳伉、甬東（今浙江）謝存峨、濟(jì)南吳克庵等，均當(dāng)時(shí)名士。

　　康熙四十一年（17 02年），汝為舉于鄉(xiāng)。第二年中進(jìn)士，留翰林院檢討，掌修國(guó)史，先后充任三朝國(guó)史、方輿、路程三館的纂修。汝為的才華，深得朝廷賞識(shí)，并得到眾人的推重?？滴跷迨辏?7 14年），由國(guó)子博士遷大理寺右寺副。后補(bǔ)貴州同仁知府，有循良之風(fēng)。不久，辭官回家，專(zhuān)心從事父業(yè)，教化鄉(xiāng)俗。老年，卒于叢桂山莊，葬洋江渡左岸的金鰲山頂。

　　汝為學(xué)問(wèn)博雅。他的詩(shī)、文，元江知縣劉達(dá)武輯為《馬悔齋遺集》，刊行于世。后收入《云南叢書(shū)》中，共有二卷，詩(shī)、文各居其一。卷一收詩(shī)七十九首，卷二收文三篇。

　　汝為的詩(shī)，質(zhì)樸如白話(huà)，而意味深長(zhǎng)。如《秋日感懷簡(jiǎn)王永齋檢討》云：

　　君家昆水濱，我家玉山麓。

　　相望如參商，每憾地難縮。

　　何乃萬(wàn)里外，晨夕訴心腹。

　　夜雨共寒燈，出門(mén)間連轂。

　　長(zhǎng)安冠蓋地，人情多翻覆。

　　惟君與駕部，相視比骨肉。

　　憶昔少年時(shí)，志不甘雌伏。

　　中歲嘆數(shù)奇，十事九迫足。

　　努力赴功名，又恐覆公束。

　　高堂有老親，不得問(wèn)寒懊，

　　久宦生計(jì)疏，閑愁積萬(wàn)斛。

　　秋風(fēng)吹我衣，誰(shuí)為憐范叔。

　　不如返家園，荒江結(jié)茹屋。

　　架擁鄴侯書(shū)，圓藝陶潛菊。

　　呼童緣南畝，酒熟葛布麗。

　　著述留名山，一經(jīng)可貽轂。                                                                   

　　又，《移居叢桂山房》云：

　　我昔居城市，今移住山巔。

　　匪獨(dú)畏炎蒸，欲謝塵俗牽。

　　結(jié)屋僅如斗，筑墻甫及肩。

　　居處雖云陋，否意實(shí)悠然。

　　何以供膻粥，督仆耕山田。

　　山田僅數(shù)商，復(fù)與菜畦連。

　　花木皆手植，生意滿(mǎn)軒前。

　　有暇課兒侄，時(shí)復(fù)親簡(jiǎn)編。

　　避暑榕陰密，娛目山色妍。

　　夕陽(yáng)欲西沉，景物倍澄鮮。

　　扶筑數(shù)歸烏，倚樓聽(tīng)鳴蟬。

　　蜂局云愛(ài)戴，晝永水瀑援。

　　閉門(mén)絕人事，日出猶晏眠。

　　此中善可樂(lè)，勿向外人傳。                                                                   

　　又，《新興道中》云：

　　春來(lái)十日雨傾盆，曉起人家尚掩門(mén)。

　　客路身游圖畫(huà)盡，杏花香水綠楊村。                                                              

　　這些詩(shī)，反映了汝為思想情操的高致，寫(xiě)出了他的志向、抱負(fù)，以及怠于官場(chǎng)、居家安樂(lè)、無(wú)復(fù)用世的恬淡心清。

　　汝為為滇南回族中僅有的大書(shū)法家，與虞山、趙鼎望、趙玉峰并稱(chēng)滇中四杰。他的墨跡流傳者不少，但真跡不多。云南昆華圖書(shū)館中存有其墨跡刻石。據(jù)稱(chēng)，汝為書(shū)，法王義之?？滴跛氖四辏?709年），朝廷御試滿(mǎn)漢書(shū)，汝為俱拔第一。當(dāng)時(shí)石屏才子陳伉以能文稱(chēng)，張漢以博學(xué)稱(chēng)，而馬汝為的書(shū)法與二人齊名。時(shí)人為之語(yǔ)曰：“陳作馬寫(xiě)張古董。”晉寧李因培，文才尤著，曾督學(xué)江東。馬汝為的書(shū)法名氣也與李因培的文才齊名。所以時(shí)人又有：“高才天下李因培，字壓兩江馬汝為”之語(yǔ)。相傳元江人對(duì)汝為的書(shū)法極為崇拜，甚至認(rèn)為，得汝為一幅字，掛在堂中，可以避火。

　　汝為對(duì)伊斯蘭教義，也頗有興趣，曾為劉智?！短旆降涠Y》。賽 嶼①

　　賽嶼（1697一1795年），字琢巷，號(hào)筆山，晚又號(hào)夢(mèng)鰲山人，云南石屏人，賽典赤贍思丁之后。       
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①本文所據(jù)資料，見(jiàn)羅蔭恩撰《墓表》。
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　　賽嶼三歲時(shí)就成為孤兒。十二歲時(shí)，他游至石屏名士陳伉的門(mén)下，為陳伉所重。

　　賽嶼于康熙五十五年（1716年）補(bǔ)博士第子員，雍正七年己酉（1729年）舉于鄉(xiāng)。雍正十年（1732年），他在貴州科考場(chǎng)做考官，后于乾隆十七年 〔1752年）選授四川烘縣縣令。在任期間，賽嶼主張以德化教民。每次庭訊，他總不輕易施以刑法而能得知事由原委。他還興建學(xué)校，舉辦文人聚會(huì)，修筑橋梁，辦了不少有益于公眾的事情。任職六年期滿(mǎn)后，為人彈劾，解官歸里。

　　賽嶼居家后，教誨后學(xué)，孜孜不倦。閑暇時(shí)，手不釋筆。著有《夢(mèng)鰲山人詩(shī)古文集》、《行源堂時(shí)文集》，藏于家。他在乾隆四十四年 （1779年）八十二歲高齡時(shí)，接受門(mén)人的延請(qǐng)，乘船東下，歷時(shí)八月而歸，并寫(xiě)下了《南游草》、《揚(yáng)州鼓吹》、《回舟草》諸集。乾隆五十三年（1788年）戍申，提前舉行己酉年（乾隆五十四年（1789年）鄉(xiāng)試。當(dāng)?shù)乜偠胶脱矒嵬瑫r(shí)上奏，賽嶼為前己酉年舉人，至今整六十年，請(qǐng)?jiān)俑奥锅Q御宴。乾隆帝特賜賽嶼進(jìn)士。這時(shí)的賽嶼已是九十三歲，一時(shí)傳為佳話(huà)。

　　賽嶼享壽九十九歲。逝世后葬于石屏北門(mén)外。

　　賽嶼所著書(shū)，均不傳。遺文散見(jiàn)于《石屏州志》、《石屏州志續(xù)志》、《滇詩(shī)嗣音集》、《南文略》、《天方至圣實(shí)錄》。

　　賽嶼是繼明代閃繼迪之后的云南著名詩(shī)人，他的詩(shī)，人稱(chēng)其如秋日傍晚，白云在望，野鷗泛江，悠閑沖淡，其味無(wú)窮。今錄其詩(shī)四首如下：

　　田  家

　　平生多野意，適志愛(ài)因家。

　　一水千竿竹，半宙幾樹(shù)花。

　　往來(lái)忘爾我，聚處話(huà)桑麻。

　　有酒陶然醉，年豐樂(lè)歲華。

　　前  題

　　何知紫金貴，耕鑿是生涯。

　　鋤月占星候，犁云把日斜。

　　牛羊歸屋里，煙水滿(mǎn)人家。

　　童稚無(wú)余事，吹聲起幕茄。

　　南陵秋感

　　甘年燕市客，江上更淹留。

　　細(xì)雨寒蟬夜，微雨樹(shù)秋碧。

　　向人羞短發(fā)，何日買(mǎi)歸舟。

　　羈旅心中草，空余百蚪愁。

　　元江 旅懷

　　白沙淺處見(jiàn)扁舟，日日人來(lái)古渡頭。

　　土屋千家環(huán)郭近，長(zhǎng)江一水抱城流。

　　云蒸煙樹(shù)常疑夏，雨落郊原卻似秋。

　　逆旅蕭條身是客，客中時(shí)起故園愁。沙 琛

　　仕 宦 的 經(jīng)歷

　　沙琛，字獻(xiàn)如，號(hào)雪湖，又號(hào)點(diǎn)蒼山人。父名朝俊。云南大理太和縣人。沙姓是大理回族中的大族，是賽典赤·贍思丁的后裔。沙琛，乾隆二十四年 （1789年）生，卒于清道光二年（1822年），六十三歲。

　　沙深的家境比較清貧。文獻(xiàn)記載說(shuō)他“少負(fù)異才，長(zhǎng)益刻苦自勵(lì)。”乾隆四十五年（1780年），沙琛二十一歲，中舉人。嘉慶六年 （1801年），沙深四十二歲時(shí)，任懷遠(yuǎn)縣令，歷署懷寧（今潛山縣）、建德（今東至縣北）、合肥、霍丘（今霍丘）等縣及六安州（今久安縣）。沙琛所到之處，救災(zāi)恤困，定保甲、募義勇、興學(xué)校、勤講習(xí)，從而使百姓得以安居樂(lè)業(yè)，使頑悍匿聲潛跡，受到了百姓的愛(ài)戴。

　　沙深在霍丘時(shí)，受理一件殺父案，審理未能盡得其實(shí)。嘉慶十一年（1806年）秋，被其繼任所舉發(fā)，論罪革職并發(fā)配戍邊。懷遠(yuǎn)百姓聞之驚詫?zhuān)甲呦喔妫顢?shù)千兩，哀請(qǐng)巡撫初彭齡代求贖罪。懷寧、建德、霍丘、六安百姓相繼作同樣請(qǐng)求。嘉慶十二年 （1807年）二月，嘉慶皇帝諭：“懷寧、懷遠(yuǎn)等四縣士民均呈懇捐銀代贖，可見(jiàn)該縣令所到之處具有惠政及民。”準(zhǔn)予收回成命并免交罰款。五州、縣之民因以所集之款為深養(yǎng)親之資。①嘉慶十四年（1809年），沙深回到故鄉(xiāng)，結(jié)束了他短短的仕途生涯。

　　詩(shī)的成就

　　沙琛是一個(gè)有才華的詩(shī)人。他的詩(shī)，有些篇章反映了對(duì)勞動(dòng)群眾的同情，對(duì)剝削制度的不滿(mǎn)。如《民事詩(shī)五首》：②

　　高山種作田，朝朝鑿巖石；一生不荷鋤，山下連牙陌。

　　有田種煙草，饑來(lái)當(dāng)奈何 將煙持比稻，道是得錢(qián)多。
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①見(jiàn)《贖臺(tái)紀(jì)恩》?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　、诒疚乃宠≡?shī)，均見(jiàn)《點(diǎn)蒼山人詩(shī)鈔》。
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        采茶不滿(mǎn)筐，貴是雨前采；雨后得茶多，人言 香味改。

　　種漆畦隴間，豆麥猶半佃；老農(nóng)事機(jī)巧，粟貴漆亦賤。

　　年年種棉花，一身尚藍(lán)縷；家有少稻田，望晴復(fù)望雨。第一首是寫(xiě)，農(nóng)民辛辛苦苦鑿山開(kāi)田，而富人一輩子不接觸農(nóng)器，卻擁有大量的田產(chǎn)。第二首是寫(xiě)，富人為了賺錢(qián)，有田種煙草而不管農(nóng)民是否有米充饑。第三首是說(shuō)，雨前茶難采，雨后茶多了，卻不值錢(qián)了。第四首是寫(xiě)種漆耽誤了農(nóng)事，結(jié)果是糧食貴了，漆也賣(mài)不上價(jià)錢(qián)。第五首是寫(xiě)，年年種棉花，卻穿不上一件像樣的衣服，有了一點(diǎn)稻田，也還要指望天吃飯。這些詩(shī)，同沙琛所作《憫農(nóng)》、《慨農(nóng)》、《擬結(jié)客少年場(chǎng)》、《人日》等篇，都具有一定程度的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

　　沙琛詩(shī)中的長(zhǎng)篇，如：《和紫笈山人獨(dú)歌》。

　　豹向不食文炳彪，

　　轅駒局促芻襪優(yōu)；

　　黃塵湯淚幾千載，

　　修然獨(dú)與古人游。

　　小夫聲利霸蚓穴，

　　從他大笑訖不休；

　　班因《漢書(shū)》亦晚古，

　　下酒猶能逾珍羞。

　　鐵腳之仙，

　　瑯瑯誦秋水，

　　赤足和雪嚼梅花，

　　要沁南華入肌髓。

　　人生何蒙蒙，

　　河漢污豬疏淪通，

　　禮明樂(lè)和圣所公，

　　華胥洋洋人仙同，

　　窮達(dá)訖無(wú)損吾宗。

　　朝弄點(diǎn)蒼云，

　　募把囊熱雨；

　　雨飛云卷山悠然，

　　此意欲言竟難語(yǔ)。

　　紫笈山人飛瓊章，

　　獨(dú)弦哀歌聲無(wú)方；

　　要予和之縱又狂，

　　芒乎芴寞擄未央?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?br /> 　　
　　又如；《 黑龍?zhí)吨道厦肥㈤_(kāi)，感懷舊游，用壁間芷灣太守韻次之》：

　　 黑龍?zhí)渡侠厦窐?shù)，幾度看花四十年。

　　年年花開(kāi)燦紅玉，老干郁屈龍雙眠。

　　少年意氣游上舍，五華春早花含煙。

　　高山良駟周回盤(pán)，花情藻思相愛(ài)憐。

　　竣巡不竭酒家錢(qián)，酒徒詩(shī)侶何翩翩。

　　一從薄宦各奔走，云搖雨散塵漲天。

　　花晨月夕憶往事，難忘勝溉花蕃鮮。

　　崧云不歸芴山死，使我愁思纏肺肝。

　　我歸點(diǎn)蒼又十載，滿(mǎn)鏡白發(fā)黯消魂。

　　閑居郁郁發(fā)遠(yuǎn)想，等閑重山疊水間。

　　磨牛步步踏陳?ài)E，名山勝友心相關(guān)。

　　老梅作花如笑我，我老何似花不言。

　　低回酌花別花去，天涯萬(wàn)道誰(shuí)驅(qū)奔。

　　人生執(zhí)著虱處揮，水行習(xí)坎天上云。

　　鴻飛在西那復(fù)計(jì)，花前一醉緣分存。

　　亭臺(tái)蕭鼓日增盛，老梅落落高輪困

　　繞廓拂壁醉義手，詩(shī)成啞啞梅所聞？象這樣的詩(shī)，都是氣勢(shì)蓬勃，為當(dāng)時(shí)滇中詩(shī)人所少有。

　　云南著名詩(shī)人師荔扉評(píng)論沙深的詩(shī)說(shuō)：“所謂詩(shī)人者，或數(shù)十年一遇，或數(shù)百年一遇，蓋遇之如此其難也。蚓在荒取僻壤，如吾鄉(xiāng)者？而吾乃得見(jiàn)太和沙獻(xiàn)如先生。始吾甲戌歲，讀獻(xiàn)如《荒山紀(jì)游》諸詩(shī)，氣奇情邁，絕眾離群。曾題辭其后矣。丁丑，歲暮，又得近作數(shù)冊(cè)。讀之，其氣奇如故，其情邁如故，其絕眾離群亦如故。詩(shī)人乎！其點(diǎn)蒼山、西洱河靈秀之所鍾疏，而適際貞元會(huì)合之，盛者乎！吾鄉(xiāng)于是乎為不乏人矣。然是皆獻(xiàn)如年五十后失意暫息之所作也。而其周覽名勝，交游賢豪，蓬蓬勃勃，不可遏抑之概，皆于是乎見(jiàn)之。若斯人者，增一日置其身于揪隘喧囂之境。用其心于卑猥凡還之域，而輕見(jiàn)其才哉？向使吾不識(shí)其人而但讀其詩(shī)，必以此為名將盛年得志者之所為矣。而獻(xiàn)如固如此哉！”①這約略可見(jiàn)沙深之為人及其詩(shī)風(fēng)之見(jiàn)重于時(shí)。  沙深所著有《點(diǎn)蒼山人詩(shī)抄》八卷，有《云南叢書(shū)》本。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—————————————————————————————————————
①見(jiàn)《蔭椿書(shū)屋詩(shī)話(huà)》