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穆斯林當(dāng)以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥

來源:中國(guó)清真網(wǎng) 時(shí)間:2008-06-27 點(diǎn)擊: 我來說兩句

 眾所周知,每一個(gè)國(guó)家,每一個(gè)民族,在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,都有自己先人曾遵循過的、沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng),這些優(yōu)秀的道德情操都是在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活、斗爭(zhēng)、思維等實(shí)踐活動(dòng)中積累形成的穩(wěn)定的經(jīng)常普遍起著作用的社會(huì)因素,這些因素源遠(yuǎn)流長(zhǎng),且內(nèi)涵博大精深。

    當(dāng)今世界范圍的新技術(shù)革命的潮流,日新月異地改變著世界,每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族,都應(yīng)對(duì)自己的優(yōu)良傳統(tǒng)時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行反思,加以提倡,從而使自己的國(guó)家、民族盡快地步入世界的先進(jìn)行列。

    改革開放以來,我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就,物質(zhì)文明的日益繁榮給廣大人民群眾帶來了衣食住行等方面的改善。與此同時(shí),精神文明建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn),也成為廣大人民群眾熱切期待的課題。不容置疑,由于社會(huì)的高速發(fā)展與西方資本主義世界的交流接融,必然也將西方的腐朽沒落的種種行為思潮帶入我國(guó),在我們今日的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中,一些優(yōu)良的傳統(tǒng)美德遭到遺棄,受到?jīng)_擊,一些人的價(jià)值觀念發(fā)生混亂,甚至出現(xiàn)黑白顛倒,善惡不明,真?zhèn)尾槐?,美丑不分的現(xiàn)象,這種不良的社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重侵蝕著社會(huì)的健康肌體,同時(shí)也不可避免的腐蝕著我們穆斯林的群體。在這種形勢(shì)下,倡導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣,弘揚(yáng)積極向上的傳統(tǒng)美德,樹立正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀,提高明是非,分善惡,辨真?zhèn)?,甄美丑的能力,是廣大人民群眾殷切期盼的。也是當(dāng)前精神文明建設(shè)的重大課題。因此,胡錦濤總書記近日發(fā)表了社會(huì)主義榮辱觀的重要論述,提出了以熱愛祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

    對(duì)自己本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)反思、提倡的前提是如何認(rèn)識(shí),因?yàn)槊褡宓膬?yōu)良傳統(tǒng)是本民族的自信力的根據(jù),如果對(duì)其缺乏科學(xué)的正確認(rèn)識(shí),就會(huì)產(chǎn)生喪失民族自信力,認(rèn)為先人所留下來的這些優(yōu)良傳統(tǒng)都已經(jīng)過時(shí)了,認(rèn)為自己什么都不行,妄自菲薄,崇洋媚外,甚至做出喪失人格、國(guó)格,出賣國(guó)家、民族利益的丑事來。

    單就艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)而言,在物質(zhì)文化高度膨脹的今日,“艱苦”二字似乎已離我們?nèi)諠u日遠(yuǎn)了。曾幾何時(shí),我們以艱苦奮斗、勤儉持家為榮,并作為傳家寶發(fā)揚(yáng)光大。它使我們信心百倍地克服一個(gè)個(gè)坎坷困苦,越過一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻,取得了事業(yè)的最后勝利和生活的幸福。今天當(dāng)我們富足了的時(shí)候,一些人便開始大量追求物質(zhì)生活的享受,什么稀罕吃什么,什么昂貴買什么,無度的揮霍。《古蘭經(jīng)》中勸人不要奢侈、不要鋪張浪費(fèi)的訓(xùn)示有很多處,并且聲明奢侈、浪費(fèi)的人,必是忘恩負(fù)義的。忘恩負(fù)義的人,必遭到真主的懲罰。真主在《古蘭經(jīng)》中告誡我們:“……你不要揮霍,揮霍者確是惡魔的朋友,惡魔原是辜負(fù)主恩的。”(《古蘭》17:26~27)所謂揮霍,是指把金錢花費(fèi)在真主所禁止的那些事物方面,或把金錢花費(fèi)于無益之事,或花費(fèi)于不義之人。這就是辜負(fù)真主的恩惠,辜負(fù)者就是惡魔的朋友。伊斯蘭教提倡人們以合理合法、正當(dāng)?shù)那婪e極尋求財(cái)富。以維持家庭生活、以造福大眾的社會(huì)福利事業(yè)等,是我們伊斯蘭教所鼓勵(lì)的。有一次穆圣和幾位弟子在一起議事,見一個(gè)身強(qiáng)力壯的青年手中拿著繩子匆匆走過。于是弟子議論道:“真可惜!這個(gè)青年要是為主道而奮斗,該多好!”穆圣聽后便說:“不要這樣講,倘若這個(gè)青年出去是為二位羸弱的父母而奔波,滿足他們的需求,他便是為主道而奮斗;倘若他是為妻子兒女而奔波,使他們幸福,他也是為主道而奮斗;倘若他為潔身自愛而奔波,不依靠別人而自食其力,他也是為主道而奮斗;倘若他是為沽名釣譽(yù)和爭(zhēng)勝逞強(qiáng)而奔波,以贏得人們的贊賞,那么,他便是為惡魔而奮斗。”由此可知,凡是以正當(dāng)?shù)哪康膶で筘?cái)富,是伊斯蘭教所鼓勵(lì)的。為滿足個(gè)人的欲望毫無節(jié)制、不擇手段的追逐利潤(rùn),甚至貪得無厭、利欲薰心、奢侈腐化、大肆揮霍、熱衷于享樂、置身于燈紅酒綠中,這是伊斯蘭所唾棄的。在我們穆斯林的婚喪嫁娶中,確實(shí)存在著一些違反教規(guī)教義的事情,如:不惜重金為自己或親人修墳造墓,以贏得別人的羨慕;講排場(chǎng),比闊氣,設(shè)豪宴,擺大席,胡吃海喝,以贏得別人的夸贊。須知,我們所賺的錢財(cái),是真主給我們的恩惠,真主給我們這種恩惠,既教我們自己費(fèi)用,也讓我們救濟(jì)窮人。該用而不用是吝嗇,不該用而用之就是浪費(fèi),吝嗇和浪費(fèi)是同遭譴責(zé)的。真主在《古蘭經(jīng)》中告誡我們“你們用錢的時(shí)候,既不揮霍,又不吝嗇,謹(jǐn)守中道。”(《古蘭》25:67)我們要遵主命、行圣道,賺錢要光明,消費(fèi)要合理,施孤濟(jì)貧,興學(xué)育才,做有利于國(guó)家、民族的事情。

    真主在《古蘭經(jīng)》(3:142)中告誡我們:“你們以為在真主還沒有辨明你們當(dāng)中誰是艱苦奮斗之人,和誰是忍耐之人之前,你們會(huì)進(jìn)入天堂嗎?”艱苦奮斗是伊斯蘭教的優(yōu)良傳統(tǒng),是穆斯林追求兩世吉慶所必不可少的美德和作風(fēng)。自從伊斯蘭教傳入華夏大地,回回民族就以勤勞勇敢、刻苦耐勞的精神在這塊多民族的土地上繁衍生息。我們的回回先民勤苦節(jié)儉,助人樂施,白手起家,立足于華夏,與兄弟民族一起共建美好家園。

    真主創(chuàng)造人類治理大地,并使其在大地上生活,是大地上的最大獲益者,人類理應(yīng)遵循天道而恪盡人事,敬主愛人,從而為人類自身謀取自由、幸福、和平和安寧。

    真主在《古蘭經(jīng)》中告誡我們:“真主的大地是寬廣的,只有堅(jiān)忍不拔的人們,才能獲得無量的報(bào)賞。”(39:10)伊斯蘭教千百年光輝的發(fā)展史,就是一部活生生的艱苦奮斗史,從先人們篳路藍(lán)縷、披荊斬棘的創(chuàng)業(yè)開拓,各民族人民不畏強(qiáng)暴、舍生忘死、前仆后繼地反抗侵略和剝削、壓迫的英勇斗爭(zhēng),到無數(shù)志士仁人以愛國(guó)愛教為重,沖決羅網(wǎng),排除阻力,義無反顧,百折不撓的銳意進(jìn)取,他們慎獨(dú)自持,修養(yǎng)品德、砥礪節(jié)操、鍥而不舍、汲汲追求、建功立德和至善人格的修行踐履,無不充分顯示出這一偉大精神的巨大力量??梢哉f,正是憑著這種艱苦奮斗的拼搏精神,我們的國(guó)家、我們的民族、我們的人民才創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富,戰(zhàn)勝了無數(shù)困難,最后贏得了今天的繁榮和幸福。

    改革開放以后,我們中國(guó)穆斯林充分發(fā)揮了我們的聰明才智和善于經(jīng)商的特點(diǎn),披星戴月,露宿夜餐,為生計(jì)奔忙,為幸福勞作。現(xiàn)在,我們確實(shí)在財(cái)富方面富有了,而且超過了以往的任何一個(gè)時(shí)代,然而,我們看到了一些人的生活卻越來越空虛,出現(xiàn)了錢袋鼓起來了,而腦袋卻空了;穿戴漂亮了,而舉止卻粗野了;臉色紅潤(rùn)了,信仰卻空白了;身高增加了,智商卻降低了;房子漂亮了,內(nèi)心卻生銹了。究其原因,忘記了艱苦奮斗、戒驕戒躁的優(yōu)良傳統(tǒng),說到家,就是淡漠了信仰,或者說喪失了信仰,其危害是致命的。因?yàn)?,喪失信仰,?huì)使一個(gè)民族失去靈魂,如同行尸走肉;喪失信仰,會(huì)使一個(gè)民族如同一盤散沙,沒有主心骨,沒有向心力,沒有凝聚力,沒有戰(zhàn)斗力;喪失信仰,會(huì)使一個(gè)民族失去判斷力,失去辨別力,失去免疫力;喪失信仰,會(huì)使一個(gè)民族失去主見,隨風(fēng)而動(dòng),失去了辨別是非的能力,成為環(huán)境的奴隸,潮流的俘虜;喪失信仰,會(huì)使一個(gè)民族成為任人宰割的僵尸,任人擺布的木偶,所以說,喪失信仰的民族,是一個(gè)死去的民族。由此可見,在日常生活中,以驕奢淫逸為恥是何等的重要。因?yàn)槲覀兊馁F圣人穆罕默德曾說過:“知恥識(shí)辱是信仰的一部分”。

    多斯提們:成由勤儉,敗由奢,讓我們把“以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥”作為我們工作、生活中的座右銘,樹立我們穆斯林良好的社會(huì)形象,時(shí)刻自覺地提醒自己,激勵(lì)自己完成時(shí)代賦予我們的偉大的歷史使命,以不失一名代治者的職責(zé)!

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