中共中央總書記、國(guó)家主席、胡錦濤提出了關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話，講話中提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，全面闡述了樹(shù)立正確價(jià)值觀的具體要求，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。沒(méi)有規(guī)矩?zé)o以成方圓，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一定要有規(guī)范，在道德領(lǐng)域，無(wú)論是堅(jiān)持什么、提倡什么，反對(duì)什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。

經(jīng)過(guò)20多年我國(guó)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放的實(shí)踐證明，越是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展了，越是人們的生活好了，越是財(cái)富富有了，對(duì)遵紀(jì)守法的問(wèn)題越顯得重要。因?yàn)椋瑹o(wú)論經(jīng)濟(jì)上多富有，無(wú)論文化知識(shí)和科技水平提多高，無(wú)論生活多好，都代替不了遵紀(jì)守法的問(wèn)題。相反，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速增長(zhǎng)的新形勢(shì)下，依法經(jīng)營(yíng)、遵紀(jì)守法的自覺(jué)性，只能加強(qiáng)，不能放松。遵紀(jì)守法與經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展。鄧小平同志生前曾多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“兩手抓”的問(wèn)題，這其中就包括了要加強(qiáng)法制建設(shè)的問(wèn)題。所以，胡錦濤同志提出“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，這是明智之舉，英明的決策，是非常及時(shí)和重要的。

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導(dǎo)的是社會(huì)主義的法治道德觀。遵紀(jì)守法的底線是道德良知，是社會(huì)主義法治道德觀。人活一張臉，樹(shù)活一張皮。要愛(ài)自己這張臉，首先就應(yīng)當(dāng)用道德自律去遵紀(jì)；要顧自己這張面子，必須得用正確的榮恥觀去守法。

現(xiàn)代社會(huì)生活多樣性，給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由。但不論怎樣選擇，都不能離開(kāi)做人的底線，都不能顛倒是非，以丑為美，以惡為善，以恥為榮。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。生活中常見(jiàn)的公民違法亂紀(jì)，從闖紅燈，出攤占道，放任犬只亂叫亂排，到結(jié)伙搶劫等等，都是不知“榮恥”的，也是失去了做人準(zhǔn)則的。

不講信譽(yù)、損人利己、無(wú)視法紀(jì)、我行我素的現(xiàn)象已司空見(jiàn)慣，更令人氣憤的是，有些人，違了紀(jì)犯了法，還不以為恥，反認(rèn)為是一種自己有能耐有本事的表現(xiàn)。許許多多正反兩方面的教訓(xùn)告誡我們，維護(hù)法紀(jì)的尊嚴(yán)，已經(jīng)到了刻不容緩的地步了。我們中國(guó)穆斯林有著愛(ài)國(guó)愛(ài)教的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一名穆斯林，應(yīng)樹(shù)立正確的榮辱觀，嚴(yán)格要求自己，做遵紀(jì)守法的模范。

有的人認(rèn)為，紀(jì)律和自由是不能并存的，這種想法顯然是錯(cuò)誤的。自由是有條件的。鳥(niǎo)在空中飛翔，魚(yú)在水中嬉游，它們是自由的。如果把鳥(niǎo)放入水中，讓魚(yú)離開(kāi)了水，那它們就得不到自由。象有序的走在馬路上，是自由的，但如果在快車道上騎車、逆向行道，往往就容易失去自由。違章行駛、酒后駕車造成交通事故的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，由此說(shuō)明了紀(jì)律即限制自由，又保護(hù)自由。向穆斯林群眾做禮拜時(shí)，靜悄悄的，對(duì)大家來(lái)說(shuō)，這一片寧?kù)o是多么寶貴！因?yàn)槿巳硕简陌葜?，大家可以享受這信仰的甜蜜，而不受干擾。若有人不守教法，高聲談笑，這種信仰的甜蜜就消失了。

學(xué)法、懂法、守法、用法。從生活點(diǎn)滴做起，腳踏實(shí)地的走好我們腳下的每一步！人與人之間總會(huì)有矛盾和摩擦，彼此要互相關(guān)心和尊重，友愛(ài)相處，團(tuán)結(jié)合作。如遇，意見(jiàn)不同、出現(xiàn)矛盾的情況，應(yīng)冷靜處事，決不可意氣用事，更不可揮拳相向，傷及自身或他人。要有法紀(jì)觀念，不能做害人害己的事。

在我們教職隊(duì)伍中也有個(gè)別不遵守阿訇守則、違反教義教規(guī)的現(xiàn)象。他們對(duì)清真寺制定的章程視而不見(jiàn)，輕者自由散漫，我行我素，不遵守清真寺制定的各項(xiàng)管理制度，重者不遵守教法，為一點(diǎn)小利益大打出手等等。這些不文明的行為嚴(yán)重破壞了我們穆斯林的形象，他們雖然也知道，自己所做所為是不符合教法的，但他們無(wú)法真正體會(huì)到事態(tài)的嚴(yán)重性。一個(gè)人的行為久而久之會(huì)成為一種習(xí)慣，一種習(xí)慣久而久之會(huì)形成一種性格，一種性格久而久之會(huì)成就一種命運(yùn)。命運(yùn)不是一種偶然，而是行為的必然，冰凍三尺非一日之寒，以善小而不為，以惡小而為之，積小惡成大惡，最終必然自食惡果。

“以史為鑒，可以知興衰，以法為鑒，可以曉規(guī)則。”沒(méi)有規(guī)矩不成方圓！遵紀(jì)守法是一種被人們公認(rèn)的美德。請(qǐng)大家在工作生活中，“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，”擺正你的位置，端正自己的態(tài)度，善于接受別人。一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，是一個(gè)愛(ài)自己，愛(ài)他人，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)民族的人。在生命的長(zhǎng)河里，嚴(yán)于律己，寬以待人，生活才會(huì)更加美好。