最近，胡錦濤總書記在看望全國政協(xié)委員時(shí)提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，明確了我國社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。在全國上下，尤其是廣大人民群眾(包括穆斯林)中引起了強(qiáng)烈的反響。這“八榮八恥”批判了拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出鮮明的是非、善惡、美丑界限。它豐富的內(nèi)涵，推動(dòng)了社會(huì)主義社會(huì)的健康發(fā)展。實(shí)際上它也是對(duì)當(dāng)今社會(huì)，對(duì)個(gè)人和對(duì)時(shí)代的一種道德要求和規(guī)范。

    伊斯蘭教作為一個(gè)兼顧今、后兩世的宗教，它的道德規(guī)范，其實(shí)與上述社會(huì)主義榮辱觀的道德準(zhǔn)則是完全一致的。無論是在它的經(jīng)典，還是在它的教法、教義中，伊斯蘭教無處不閃現(xiàn)著“八榮八恥”的理論之光。換句話說，實(shí)際上伊斯蘭教千百年來就是遵循著自己的榮辱觀在教育和引導(dǎo)著廣大教民。

    今天我就從伊斯蘭的角度談一談“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”思想。

    團(tuán)結(jié)互相是人與人之間的相互關(guān)系的基本特征。清高的真主在(《古蘭經(jīng)》3：103)中教導(dǎo)我們：“你們當(dāng)全體緊握真主的繩索，不要自己分裂。”《古蘭經(jīng)》號(hào)召全體穆斯林團(tuán)結(jié)起來?；ハ嘀g應(yīng)當(dāng)謙恭、尊重、互助。不論男女，相互之間的嘲笑、誹謗、猜疑、貶毀、搬弄是非，背后讒言、亂起渾名、外號(hào)等都是令人厭惡的行為，甚至是有罪的。穆斯林都是兄弟姐妹，尊重對(duì)方，尊重穆斯林兄弟姐妹是所有穆民應(yīng)盡義務(wù)。

    穆斯林最樸實(shí)的品德便是團(tuán)結(jié)互助。在任何艱難險(xiǎn)阻中，都要齊心協(xié)力，同甘共苦，不分裂，不獨(dú)善其身。穆圣說：“穆斯林與穆斯林的關(guān)系，就像一座建筑物，緊密相連，不得分離。”又說：“你們不要互相嫉妒，不要互相背談作對(duì)，不要互相憎恨，你們作為真主的仆民，都是弟兄。”穆斯林與穆斯林之間的生命、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)不能受到侵害，應(yīng)當(dāng)受到尊重和互助。穆斯林與穆斯林之間應(yīng)當(dāng)“團(tuán)結(jié)互助”，不能“損人利己”。

    翻開歷史的畫卷，古往今來，每個(gè)世紀(jì)，每個(gè)國家，每個(gè)民族，每個(gè)家庭都曾書寫過光輝的事跡，有成功，有失敗。歷史是最公平的見證。再細(xì)細(xì)翻閱，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有的成就與輝煌都是團(tuán)結(jié)互相的力量。否則，任何不重視團(tuán)結(jié)、不珍惜團(tuán)結(jié)、不維護(hù)團(tuán)結(jié)，必然是會(huì)使人心渙散、人心相疑、人心相奪、人心相斗，缺少凝聚力，而且會(huì)喪失人倫道德，阻礙社會(huì)發(fā)展。

    和平、團(tuán)結(jié)、平等、互助已經(jīng)成為當(dāng)今世界潮流，是各國人民、各民族人民的共同呼聲。穆圣說：“一個(gè)穆民有三件事須常記在心里：一是忠誠于真主的工作，二是聽從伊瑪目的忠言，三是堅(jiān)持集體團(tuán)結(jié)。”

    伊斯蘭的團(tuán)結(jié)互助并非是狹隘的，封閉的，而是充滿著道德和博大的胸懷的，穆圣就是我們的楷模。

    當(dāng)年，穆圣在麥地那傳教時(shí)，有—個(gè)非穆斯林的商人與同伴到麥地那做生意，穆圣對(duì)他特別優(yōu)待、尊重。當(dāng)他去圣寺時(shí)，圣人仍一如既往地尊重他，并把自己的衣服脫下來鋪在地上，讓他坐在上邊。就這一件事，引起了穆斯林大眾的不滿，認(rèn)為穆圣是真主的欽差，是穆斯林的領(lǐng)袖，怎能讓一個(gè)異教徒坐在貴圣人的衣服之上，這有失圣人的尊嚴(yán)。當(dāng)時(shí)有幾個(gè)人欲把他趕出去，可是被圣人制止了。事后，圣人對(duì)穆斯林大眾說，行好使良民變成你的奴隸。用我們中國話說：“德能化敵為友”。就這樣圣人以自己的高尚的品德和博愛情操感化了他，團(tuán)結(jié)了他，幫助了他，最后是那個(gè)人成了一位虔誠的穆斯林。

    團(tuán)結(jié)互助是伊斯蘭永恒的主題。穆斯林以共同信仰緊緊圍繞團(tuán)結(jié)互助這個(gè)主題，來統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)。因?yàn)橐了固m教的宗旨是熱愛和平，消除人類之間的一切隔閡，使各民族共同建立一個(gè)平等、團(tuán)結(jié)、互助，友愛的大家庭?！豆盘m經(jīng)》中說：“眾人啊!我確已從一男一女上創(chuàng)造你們，我使你們成為許多民族和宗教，以便你們互相認(rèn)識(shí)。”(49：13)這節(jié)經(jīng)文告訴我們，人類同出一源，都是人祖阿丹的后代，理應(yīng)互相尊重、和睦相處。真主把人類分成一些民族，目的是讓人們競相為善，彼此認(rèn)識(shí)，相互溝通。穆圣在著名的“辭朝”演講中也呼吁全人類要互相尊重、互相團(tuán)結(jié)，他說：“人類啊!你們的主是同一個(gè)主，你們的祖先是同一個(gè)祖先，你們都是阿丹的子孫，阿丹來源于泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人優(yōu)越，非阿拉伯人也不比阿拉伯人優(yōu)越；紅種人不比黑種人優(yōu)越，黑種人也不比紅種人優(yōu)越；所不同者，只在敬畏真主和工作善美而已。”

    當(dāng)年，阿拉伯半島還沒有完全統(tǒng)一到伊斯蘭的旗幟下時(shí)，穆圣每臨近一城，欲進(jìn)入時(shí)都要念：“主啊!我向你懇求這里的吉慶與恩澤。我求你保佑，……求你使我們與這里的善良者彼此友愛。”當(dāng)年，穆圣祝福的阿拉伯半島這塊土地，生活著許多部落，有穆斯林，也有非穆斯林。今天，我們中國是一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的國家，生活著56個(gè)民族，有的人信仰伊斯蘭教，有的人信仰其它宗教，我們要學(xué)習(xí)穆圣，祈求真主賜福我們的國家吉祥、安康，賜福我國各族人民團(tuán)結(jié)、友愛。

    伊斯蘭在強(qiáng)調(diào)“以團(tuán)結(jié)互助為榮”的同時(shí)，還要“以損人利己為恥”。穆圣說：“一個(gè)真信士不漫罵、不詛咒、不沉浸于低俗下流的言行之中，也不損人利己。”(鐵密濟(jì)圣訓(xùn)集)由此可見，一個(gè)真正的穆斯林，不是自私自利、損人利己的。他在日常生活中，處處都表現(xiàn)出高尚的情操和美德，公正誠實(shí)、寬厚仁愛、生活儉樸、不驕傲自大、不誹謗他人，其外表是清潔的、內(nèi)心更是純凈善良的，他給周圍的人散播著一種祥和的氣氛。

    作為穆斯林，每做一件事，必須知道，自己的舉意(動(dòng)機(jī))是否正確。穆斯林是言行一致、公道正派的人，不弄虛作假，不損人利己，不存私心雜念，不搞陰謀詭計(jì)，一就是一，二就是二，無須與他人爭斗，只求真主的喜悅，處事問心無愧。

    伊斯蘭主張兩世吉慶，鼓勵(lì)穆斯林在現(xiàn)世努力奮斗，建設(shè)自己幸福美好的生活。但穆斯林絕不損人利己，背信棄義；絕不用非法手段謀取不義之財(cái)和侵害他人財(cái)產(chǎn)；既不能用不義之財(cái)養(yǎng)家，也不能將不義之財(cái)用于施舍或主道。如朝覲、修建清真寺等，如果用了的話，不僅是徒勞的，而且是有罪的。

    伊斯蘭教要求穆斯林通過正當(dāng)?shù)馁Q(mào)易來獲取財(cái)富，嚴(yán)禁重利盤剝、損人利己。真主說：“信道的人們啊!你們不要吃重復(fù)加倍的利息，你們當(dāng)敬畏安拉，以便你們成功。”(《古蘭》3：130)

    “以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”的精神，不僅體現(xiàn)在穆斯林的信仰上，而且，還體現(xiàn)在伊斯蘭的商業(yè)道德規(guī)范中，譬如：互利互惠，反對(duì)損人利己；公平交易，反對(duì)投機(jī)；平等競爭，反對(duì)壟斷：憑約守信，反對(duì)爽約；鼓勵(lì)合法買賣，禁止重利盤剝。并且規(guī)定了一些不準(zhǔn)買賣的東西和禁止從事的營利活動(dòng)。伊斯蘭倡導(dǎo)穆斯林團(tuán)結(jié)互助，施舍，多興辦公益事業(yè)和慈善事業(yè)，造福人類，利己利人?！豆盘m經(jīng)》指出：“他們問你們應(yīng)該怎樣費(fèi)用，你說：‘你們所費(fèi)用的財(cái)產(chǎn)，當(dāng)費(fèi)用于父母至親、孤兒、貧民、旅客。”(2：215)

    在伊斯蘭重要宗教功修中，無不處處體現(xiàn)出“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”的精神。

    禮拜，在清真寺集合大眾禮拜是最高貴的，因?yàn)樗荏w現(xiàn)出穆斯林在真主的跟前人人平等、萬眾一心，精誠團(tuán)結(jié)，互助，合作，是彼此親愛的一種方式。

    封齋，穆斯林不論貧富都要齋戒，白天不進(jìn)飲食，不語言中傷，不傷天害理，不損人利己；鼓勵(lì)人們多辦善事，廣為施舍，接濟(jì)貧窮等。

    朝覲，數(shù)百萬穆斯林云集圣城——麥加，他們來自不同的民族，有不同的膚色、語言、文化、背景，然而都是為了遵從主命而來，他們穿著同一服式，以同一動(dòng)作，完成同一功課，在真主御前成為一個(gè)團(tuán)結(jié)互助的集體，真正達(dá)到人類的一律平等。

    朝覲中的受戒則要求穆斯林：不得殺生，不得理發(fā)、剃須、剪指甲，不得砍伐花草樹木，不得心生邪念，不得爭吵斗毆；凡傷天害理，損人利己之事都不能去做，否則破壞朝覲。

    然而，當(dāng)今社會(huì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們心靈發(fā)生著變化，我們穆斯林的榮辱意識(shí)卻在不斷地受到腐蝕。盡管有一部分穆斯林堅(jiān)守信仰的凈土，面對(duì)金錢、權(quán)力、地位不為所動(dòng)，潔身自好，仍在為主道奮斗。但也有相當(dāng)一部分穆斯林，經(jīng)不起各種各樣世俗利益的誘惑，超越安拉的法度，違背倫理道德規(guī)范，急功近利，見利忘義。“損人利己”的思想，在潛移默化腐蝕著人們。有的人甚至不擇手段，為非作歹，吸毒、飲酒、賭博、放高利貸等做非法之事，無惡不作，喪失信仰，喪失人格。在這種情況下，倡導(dǎo)“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”的思想和行為，發(fā)揚(yáng)伊斯蘭的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)明確是非、善惡、美丑界限，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

    穆斯林兄弟姐妹們，“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”是社會(huì)主義社會(huì)人與人之間關(guān)系的基本特征，是伊斯蘭教對(duì)穆斯林的要求，也是為建設(shè)一個(gè)和諧繁榮的社會(huì)主義社會(huì)不不可缺少的道德準(zhǔn)則。我們?cè)诓煌庖娒媲?，要心平氣和，求同存異；在困難面前，要同舟共濟(jì)，共渡難關(guān)；在榮譽(yù)面前，要相互謙讓，他人為先；出現(xiàn)了失誤和挫折，要勇于自省，敢于承擔(dān)。要提倡急他人所需，幫他人所難的團(tuán)結(jié)互助精神，人人關(guān)心和幫助他人，處處尊重和愛護(hù)他人這也是我們穆斯林的責(zé)任，加強(qiáng)穆斯林與非穆斯林之間的交流和協(xié)作，是我們的愿望。作為穆斯林，切不可忘記伊斯蘭教為建設(shè)和平和吉祥社會(huì)的偉大使命，祈求真主使我們穆斯林能與他人和睦相處，祈求真主賜予和平、幸福。