◆楊學軍

  “家和萬事興”，“和”是萬業(yè)興旺的基礎，是我國儒家和平、中庸思想的繼承和發(fā)揚，它涵蓋了我們生活、禮儀等各方面。黨中央國務院倡導構(gòu)建的社會主義和諧社會的偉大構(gòu)想是我們每個人的崇高理想和不懈追求。在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，各種文化思潮對人們產(chǎn)生了巨大的沖擊，人們的思想行為處在游離的狀態(tài)，把人與人和睦相處、人與大自然和睦相處拋諸腦后，而代之的是麻木不仁，甚至是敵視、斗爭和殺戮。因此，如何正確的引導發(fā)揮伊斯蘭教的積極因素，引導和塑造人。把人引向經(jīng)濟建設、道德文明建設和和諧社會的建設上來，也是我們伊斯蘭思想建設中的大問題。

  世界需要和平，人們渴望和平，我們國家更需要一個和平的環(huán)境來發(fā)展經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)。伊斯蘭教有著光輝燦爛的文化，優(yōu)美的生活制度、優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。主張和平，維護和平、愛好和平。倡導與人和睦，與自然和諧相處的最高的“和”的理念。伊斯蘭教以《古蘭經(jīng)》，圣訓作為自己的行動指南，規(guī)范和約束自己的行為，這為構(gòu)建和諧社會奠定了一個良好的基礎。

  構(gòu)建和諧社會的核心是人，怎樣引導人的思想？怎樣規(guī)范人的行為？伊斯蘭教的教義和教規(guī)中有大量的規(guī)范。

  一、以和為貴的宗教觀

  “和”是任何時代永恒的主題，和平、和順、和睦、和善、和美、和諧、和氣、和親更是人們孜孜以求的奮斗目標。偉大的真主喜愛和平，他把和平作為我們宗教的名字，目的就是要求人類沐浴在真主恩賜的和平的氛圍當中。因為真主說“今天我以為你們?nèi)懒俗诮蹋野岩了固m(和平)作為你們宗教的名字”，(5—3)“真主喜愛伊斯蘭(和平)”(3—19)伊斯蘭教是崇尚“和”的，在教民中也是積極的推行“和”，在每天人們見面招呼的第一句就是“色蘭”(和平、平安)。人有信仰宗教的自由，穆斯林和異教徒應和睦相處。因為真主說：“宗教沒有強迫”又說：“你有你的宗教，我有我的宗教”。穆圣對異教徒特別的寬容，從來沒有用暴力手段來宣傳和推廣宗教，同時對于異教徒的侮辱和迫害，他也是一再忍耐。一次，穆圣帶著宰得到麥加的西郊塔伊夫去宣教，那里的人不但不歸信，反而對穆圣拳腳相加、用不堪入耳的話辱罵他，打的穆圣遍體鱗傷，血淋淋的。出了城，吉不拉以來天仙對他說：“只要你允許，我就可以把小城毀滅”。而穆圣卻說：“真主派遣我是為了憐憫和引導人的”。多么坦蕩的胸懷，真不愧為人類的和平使者。

  二、與人和動物和善相處的生活觀

  《古蘭經(jīng)》，圣訓是培養(yǎng)人性積極向善的本源，是要求人行善止惡的法寶。任何與伊斯蘭教向善相違背的行為都是《古蘭經(jīng)》，圣訓所禁止的。真主說：“你們當為正義和敬畏而互助，不要為罪惡和橫暴互助”(5：2)又說：“他把你們分成許多民族，以便他考驗你們能不能遵守他所賜予你們的教律和法程”。(5：48)這是作為大地代治者的責任和使命，應當不折不扣的去遵守真主的話，真主說“至仁主的仆人是在大地上謙遜而行的；當愚人以惡言傷害他們的時候，他們說，“祝你們平安”。(25：63)真主又說：“善惡不是一樣的，你應當以最優(yōu)美的品行去對付惡劣的品行，那么，與你相仇者，忽然間會變得親如密友”。(41：34)以德報怨、以和善感化人，這是真主對人的最高要求，也是信仰真主的人的最高情懷，信仰的最高境界。穆圣也經(jīng)常勸人要與人為善，要善待動物。穆圣曾說：“你們當和睦近鄰遠鄰，當善待動物”，“當你燒肉時，你不要讓你的鄰居失望，你應當在你的肉里多加一些水”，“你應當讓你的鄰居的房梁穿過墻壁”，又說：“對一只動物的善行與對人的善行同樣可貴，對一只動物之暴行與對人之暴行有同樣的罪孽”。一次，穆圣聽說有人從鳥巢中抓小鳥玩，便說：“把小鳥放歸原處，以免母鳥傷心”。他不允許人們把動物捆綁起來、捕獵動物以供自己取樂。由此可見伊斯蘭教在對人、對待動物方面是一致的，要人們與他(它)們和平友好相處。這種相處方式能極大的改善人與人、人與動物之間的關系，這種良性互動，可以促進了社會和諧，也可以使我們生活的自然環(huán)境愈加和美。

  三、以和順為貴的思想觀

  真主說：“你們順主、順圣、順從你們的主事人”。穆圣說：“你們熱愛自己的祖國就像鳥兒眷念它的窩巢一樣”。作為一個穆斯林這可謂是自己的最高思想信仰和行為準則。對于身處一個非伊斯蘭國家的穆斯林尤為重要，因為這關系到自己如果不能和執(zhí)政黨和睦相處，不能順從政府，那么自己的信仰就有問題了，穆圣說：“愛國屬于信仰的一部分”。縱觀伊斯蘭教在中國的發(fā)展就能說明這一點。作為外來宗教伊斯蘭教從唐朝傳入我國已有1400多年的歷史了，這期間所經(jīng)歷的無不是先人們恪盡職守、嚴遵真主教誨的漫長過程，中國的伊斯蘭教史是一部長篇的愛國愛教的歷史、與時俱進的歷史。試想一個宗教也好，一個公民也罷，如果不能順從主事人，那么宗教還談什么發(fā)展，皮之不存，毛之焉附。所以作為一個穆斯林我們應該牢固樹立順從主事人的觀念，這不光是為了伊斯蘭教的發(fā)展，而更重要的是為了履行我們的思想信仰，交付真主的命令。

  綜上所述，伊斯蘭教的和平觀能極大的調(diào)動廣大穆斯林的愛國愛教的熱情，更能夠激勵大家愛好和平、維護和平的信心。伊斯蘭教是一個講究思想信仰和行為實踐的結(jié)合的宗教。要求人們不僅要完成自己的宗教功修，而且要積極的投身到服務社會的生產(chǎn)和生活中去、投身到倡導和平、維護和平、追求和平、順從主事人、與人與動物和諧相處的洪流中去，為追求兩世吉慶而努力奮斗！□