伊斯蘭教婚姻制度，主張應(yīng)由雙方本人和家長(zhǎng)同意，按一

定程序（納聘禮、行禮儀）舉行（近似明媒正娶），方能成立與合

法，反對(duì)暗中茍合，反對(duì)暴力占有。這是對(duì)婦女人格、威嚴(yán)的尊

重。對(duì)父母作主、媒人介紹的婚姻，需要女方明示或暗示，確實(shí)

同意，始能成立。先知穆罕默德說(shuō)過(guò)：“寡婦或離婚婦女的婚

姻，不能履行，直至獲得他的同意；處女，除非她本人允許，否

則，婚姻無(wú)效”。在場(chǎng)的圣門(mén)弟子問(wèn)：“處女由于羞怯，不愿說(shuō)

話，應(yīng)如何看待！’’穆圣答道：“她保持沉默（不露反感），即算同

意認(rèn)可”。

    離婚，夫妻雙方都可以主動(dòng)提出。一旦離異，改嫁或另娶，

各有自由。但為觀察妻子是否懷孕，須等3個(gè)月后未發(fā)現(xiàn)妊娠

跡象，才可改嫁，前夫無(wú)權(quán)干預(yù)、阻撓：

        如果你們跟妻子離異，

        而她們也達(dá)到預(yù)定的限期，

        那么，你們對(duì)她們?cè)偌扌路虿豢筛深A(yù)，

        —如果她們和后夫按情理兩相愿意。

                                    （2：232）

    離婚之際，不許男方勒索任何代價(jià)或追回聘禮。如妻子已

受孕，或已分娩，需哺乳撫育嬰兒，應(yīng)由原夫安置住處，擔(dān)負(fù)生

活費(fèi)用，直至孩子斷奶?？傊扇?duì)婦女權(quán)益有所保障的

傾斜措施。更具體的內(nèi)容，另述于婚姻專(zhuān)題中。