對殘疾人應該尊重，不許歧視。并且應該在日常生活中，人際交往中具體表現出來。《古蘭經》針對當「時流行的不良風氣，如不愿意同殘疾人打交道，特別是不肯同桌共餐，或邀請他們赴宴，認為如果這樣就會不光彩，會降低身份，經文明確地頒示；

盲人、瘸子和患病者，

都不妨踉大家同吃共席，

無論是在你們自己家里，

  或是父親家、母親家，

  或是弟兄家、姐妹家，

  或是叔伯家，姑母家，

  或是舅舅家、姨母家，

  或由你們管理鑰匙者的家里，

  或在你們的朋友家里，

——你們聚餐，或分食，都可以。

你們進家門時，

  要祝全家平安吉利！

這是安拉規(guī)定的吉樣而美好的致意，

安拉就這樣為你們把各種征跡分析，

但愿你們能理喻。

                              （24：61）

值得注意的是不厭其詳、不避瑣碎地列舉了所有親戚和朋友的家，正是為了突出強調在任何場所，自己的家或別人的家，無論當場有多少人，同殘疾人在一塊用餐都是正常的、合乎禮節(jié)的，惡風劣俗必須改變。

    在《哈底斯》中，先知也講到對老弱病殘應該尊重，不可怠慢。有一次，先知正在跟一些古萊什族的上層人士交談，目的是動員他們信仰伊斯蘭教，交談正在深人，突然有個名叫阿布頓拉的盲人闖進來，向先知求教，盲人不知道正有客人在座，便大聲嚷叫，使談話受到干擾。先知當時很不高興，便轉身而退，不解答他的問題。為此事，《古蘭經》的啟示中還對先知提出批評：

        他緊皺眉頭，他轉身回避，／

        —因為那盲人來到他那里。／

        你怎能知道，也許他更純潔可取，／

        或者，他接受勸戒，勸化對他有益。／

        至于那富有權勢的人，／

        你倒對他親昵，／

        他本來就不純潔，你可以不理。／

        至于那〔盲〕人殷切前來求教于你，／

        —他，懷著〔對主的〕敬懼，／

        你卻對他怠慢冷遇。／

        錯了！這確實是值得引以為戒的事例，／

        自覺的人就該把它銘記‘

                                                （８０：1一12)

    相傳先知受到這段啟示，自覺疏忽失禮，十分后悔，當即追回盲人，表示歉意，予以鼓勵慰勉。