伊斯蘭教的基本信仰或準(zhǔn)則，教義學(xué)家一般都主張由三個(gè)部分組成，即：

    根本信仰（伊瑪尼，Iman) -即牢樹“認(rèn)主獨(dú)一”的信仰，確認(rèn)安拉及安拉委派的使者，安拉頒降的啟示；

    宗教義務(wù)（儀巴達(dá)特Ibadat)指必盡的宗教功修，如在確認(rèn)安拉、使者基礎(chǔ)上履行禮拜、齋戒、天課、朝覲

等禮儀；

    善行（伊赫桑， Ihasan)—指必遵的道德規(guī)范。

    以上3項(xiàng)中，根本信仰，是理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題，宗教義務(wù)與善行則主要是實(shí)踐幾其中根本信仰本書第六章已詳細(xì)述及；宗教

義務(wù)，也在第七章專題介紹。本章所要涉及的倫理道德問(wèn)題，即相當(dāng)于善行部分，主要是品德的修養(yǎng)與鍛煉。

    這方面既有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文依據(jù)的倡導(dǎo)，又有《哈底斯》（包括先知的遺訓(xùn)及其生前的示范行動(dòng)）為補(bǔ)充。本書的重點(diǎn)是談

古蘭經(jīng)》，經(jīng)文中這方面的內(nèi)容雖然很多，但不太集中，散見于各章節(jié)中。又因?yàn)檫@一部分不像前兩項(xiàng)內(nèi)容那樣，沒有被條

理化地歸納整理為一套固定稱謂，如“五項(xiàng)功課”、“六大信條”，所以，本章中主要以重點(diǎn)列舉，并摘引有關(guān)章節(jié)稍加說(shuō)明

的方式進(jìn)行。有一些在前幾章中談過(guò)的間題，盡量壓縮或不再重復(fù)，有些間題與伊斯蘭教的社會(huì)主張緊密相關(guān)，為避免交叉、重復(fù)，只在一章中介紹，因此，第九、十兩章不妨相互參照。