伊斯蘭教主張殲兩世并重”,在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該積極進(jìn)取,
謀求合理享受,但主張放眼后世,強(qiáng)調(diào)不宜過分貪戀,不應(yīng)追
求虛榮:
須知今世生活不過是娛樂、游戲,
是裝飾,是相互間夸耀自詡,
是以財(cái)產(chǎn)和子孫爭(zhēng)逐高低,
情況就譬如下雨:
它使莊稼滋潤(rùn),
種田人便欣喜;
而后又讓禾苗千枯,
你見它呈現(xiàn)焦黃色,
終至凋零死去。
在后世,有嚴(yán)刑的懲擊,
也有發(fā)自安拉的饒恕與歡愉,
今世生活不過是在騙人享受安逸。
(57:20)
當(dāng)時(shí),阿拉伯半島居民中由于虛榮心所驅(qū)使,逞榮賽富,
競(jìng)賽子女、財(cái)產(chǎn)之多寡,甚至前往陵墓比賽其先祖地位之顯赫
貴重,形成不良之風(fēng),《古蘭經(jīng)》第102章針對(duì)這種現(xiàn)象說:
逞榮賽富,曾使你們貽誤,/
以致你們?nèi)ヌ皆L墳?zāi)埂#?/p>
不!不久你們將會(huì)領(lǐng)悟……/
你們將親眼真切地目睹。/
然后,你們必將在那一天,
因享樂作福而被訊問起訴。
(102:1--3,7-8)
經(jīng)文中還描繪并批評(píng)了愛好虛榮、追求享受會(huì)使人迷糊,
不足為取:
愛好虛榮的欲望使入迷糊:
婦女、子嗣、金銀財(cái)寶庫,
蓋印的駿馬、牲畜和田畝.
這是今世生活的幸福;
安拉那里才有美好的歸宿。
(3:14)
指出這只是短暫的、相對(duì)的物質(zhì)享受,應(yīng)放眼未來,不要目光
短淺,去追求精神上美好、永恒的意境。但也不是主張看破紅
塵,消極遁世,逃避現(xiàn)實(shí),放棄進(jìn)取。
十、樹立良好風(fēng)尚,鏟除淫亂腐化
對(duì)導(dǎo)致人腐化墮落的、走向罪惡深淵的一切惡風(fēng)劣俗,一
切傷風(fēng)敗俗、道德淪喪的行為,都嚴(yán)厲禁止。例如飲酒、賭博之
類世俗生活中的行為,與宗教根本信仰(認(rèn)主獨(dú)一,反對(duì)偶像
崇拜)相提并論,視為罪大惡極的禁忌:
誠信的人們?。?/p>
飲酒、賭博、立偶像、求簽,
只是惡俗劣習(xí),
—本屬惡魔的行跡,
你們應(yīng)該遠(yuǎn)避,
但愿你們獲得勝利?。?/p>
魔鬼要在你們之間制造仇恨和對(duì)立,
—借飲酒和賭博之機(jī)—
要阻撓你們紀(jì)念安拉和禮拜,
難道你們還不戒備警惕?
(5:90-91)
對(duì)于通奸、淫亂等罪行,也多次明令禁止,且有細(xì)則規(guī)定:
你們切不可接近淫亂通奸,
它確實(shí)丟人現(xiàn)眼,
這行徑丑惡不堪。
(17:31)
這是原則上的總體規(guī)定。對(duì)非法通奸的男女,還規(guī)定應(yīng)“各打
一百鞭”(24:2),并列入非正派人之列,地位低于堅(jiān)守德操的
穆斯林:
奸夫只許把淫婦聘娶,
或娶多神教信女;
淫婦只能嫁奸夫或多神教徒,
禁止信士們聘娶。
(24:3)
明文規(guī)定對(duì)犯有奸淫罪的男女,再婚配嫁娶時(shí)有條件限制,不
能與正派的穆斯林男女結(jié)合。
此外,賣淫或逼良為娼,也嚴(yán)格嚴(yán)止,即便是對(duì)沒有完全
自由權(quán)利的女仆,亦不得強(qiáng)逼:
如果你們的婢女要保持貞潔,
你們切不可強(qiáng)迫她們?yōu)殒郊耍?/p>
而去貪求今世生活的徽利……
(24:33)