履行諾言、謹守信用，是《古蘭經》中所倡導的處事待人的

重要原則。經文中正面強調說：

你們締結盟約，就該對安拉的盟約信守不渝，

盟約既訂，不可將誓言背棄。

    你們以安拉為護佑者，

    安拉對你們的所為都深知盡悉。

                                            (16：91）

    你們應該恪守諾言，

    諾言必須受審查檢驗。

                                            (17：35）

同時，對違反諾言、背信棄義的行為給予尖銳批評：

        那些人在跟安拉締約之后便破壞協議，·

        并且斷絕了安拉所命令的聯系，

        他們在地方土橫行無忌，

        這伙人才算是虧本失利。

                                                  (2：27)

        那些人在締約之后違背安拉的盟約，

        斷絕安拉所命令的聯系，

        并造孽于大地，

        這些人將被唾棄，

        他們應該受后世的惡遇。

                                                  (13：25）

    這兩段引文大體相似，在不同的章節(jié)中遙相呼應。此外，

還針對借盟約為幌子以達到陰險目的欺騙手段，嚴正告誡：

你們不可把盟約當作爾虞我詐的工具，

以免在穩(wěn)定之后又崴泥，

你們將因阻撓安拉之道而嘗到惡遇，

你們將遭受嚴重的懲擊。

                                                  (16：94)

守盟約，在社會交往中，包括集團之間、個人之間，是真誠相

待、彼此信任、達到預期目的的根本保證，虛情假意、打小算

盤，設制圈套，輕諾寡信，乃至撕毀協議、翻臉不認賬，都是卑

劣的罪惡行為?！豆盘m經》中談到的盟約協議，有的是在特定情

況下內部約許的，也有與非穆斯林訂立的，有的是在戰(zhàn)爭中與

敵對勢力協議的，其中還有混入穆斯林內部的偽信者與敵人

狼狽為奸、暗相勾結的。一些章節(jié)中曾揭露了盟約被破壞而造

成損失與傷亡的事例。對于忠誠信守、執(zhí)行盟許的穆斯林，《古

蘭經》中給予表彰，如：

        誠信者中的許多人，

        已經實踐對安拉的盟許，

        他們中有的已殉教成仁，

              有的在等待就義，

        他們堅貞不屈，操守不移。

        安拉將因忠誠者的忠誠而報償厚遇，

        他將隨意給偽信者嚴刑懲擊，

        或者允許他們悔過自新，

        安拉確實寬宏多恕，特慈憐恤。

                                            （33：24-25）

忠誠信守的人，阿拉伯文中稱“薩迪格”（al一

 Sadig )，這個名詞在經文中出現60次，其中有57處是復數

詞。在《古蘭經》中，常在敘事說理之后，在節(jié)尾說：“如果你

（他、你們、他們）是忠誠信守的〔或忠誠者之一〕”，約40處?？?/p>

見忠誠信守也屬穆斯林應具的美德之一。