穆斯林們生活在特定的歷史條件和社會(huì)環(huán)境中，需要接

觸各方面的人物、事物。他們要交流思想，建立友誼，聯(lián)絡(luò)感

情；要處理矛盾，糾正歪風(fēng)邪氣，培養(yǎng)良好風(fēng)尚；要愛僧分明，

是非清楚，勸善止惡，敬老扶幼；要嚴(yán)格律己，以身作則，謙虛

謹(jǐn)慎，公正無(wú)私?？傊诮躺钪械亩Y儀、功修外，在世俗

生活中，社會(huì)交往中，待人接物中，在遠(yuǎn)親近戚中，父母子女

中，舊友新交中，都可能面臨一系列需要正確對(duì)待和處理的問

題。

    《古蘭經(jīng)》中，就曾經(jīng)提出過不少社會(huì)主張、處事原則，包

括穆斯林內(nèi)部，穆斯林與非穆斯林之間應(yīng)持的態(tài)度。其中有些

社會(huì)主張，也是倫理道德問題，列人第十章，可相互參照。