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《古蘭經(jīng)》是人類道德寶典

來源:穆斯林奮斗網(wǎng) 時(shí)間:2008-04-28 點(diǎn)擊: 我來說兩句

        人們相信,人類的行為應(yīng)當(dāng)有一個(gè)共同的準(zhǔn)則,但不知到哪里去尋找這個(gè)準(zhǔn)則的根本經(jīng)典和模式。自古以來,確實(shí)有不少人在世界各地苦苦求索,遍訪深山老林聞名的高僧和仙客,發(fā)現(xiàn)人的行為都不足以為典范;讀破萬卷經(jīng)籍,找不到人類道德的滿意解答。真主為人類選派了最后的使者,通過他頒降的《古蘭經(jīng)》回答了歷來尋求真理之人的根本問題;真主Y引導(dǎo)了一部分真誠的信士和學(xué)者,賦予他們繼承先知穆圣r的使命在人間傳播真理的光輝。 《古蘭經(jīng)》在人間艱難地傳播著,一千四百多年來,每邁出一步都遭遇過危險(xiǎn)和仇視,說明人類獲得真理要付出代價(jià)。


今日的世界,西方以高科技快生產(chǎn)炫耀自己代表高度文明的時(shí)候,他們無法掩蓋腐敗道德的羞恥。尋找道德真理的人們?nèi)耘f在彷徨﹑疑惑﹑茫然,他們走萬里路讀萬卷書,尋求造物主的真經(jīng),用以解救全人類的靈魂;實(shí)際上踏遍天下無處覓,得來全不費(fèi)功夫,人類的道德寶典就是《古蘭經(jīng)》。


真主派遣最后使者只是因?yàn)閷?duì)全人類的憐憫;真主降示一部最后的完整經(jīng)典是真主對(duì)人類的仁慈。真主的最后經(jīng)典和真主最后的使者,構(gòu)成了穆斯林思想和行為規(guī)范的根本依據(jù),也是全人類的燈塔,因?yàn)槿祟惖男袨橹挥幸粋€(gè)共同的準(zhǔn)則,這個(gè)準(zhǔn)則全部包括在這里。


《古蘭經(jīng)》中闡明的基本思想是:仁愛、同情、慈善、謙遜、奉獻(xiàn)、寬容、和平;這些就是人類完美的道德準(zhǔn)則。 真誠的信士必以真主的經(jīng)典為行為指南,這些道德準(zhǔn)則教育他們必須寬厚、忠實(shí)、憐憫、仁慈。他們是合格的穆斯林,對(duì)周圍的所有的人示以博愛、尊重、樂觀、寬容、信義、和平。 


        伊斯蘭引導(dǎo)人們和平與富足 

        伊斯蘭是真主啟示給全人類的宗教,其名稱也是真主在他的啟示中確定的名稱,阿拉伯文的原意是“和平”。伊斯蘭來到人間,給人類以精神的和平和生活的富足。 真主對(duì)人類的恩典只有在敬畏真主的信士接受教誨并且引入生活的具體內(nèi)容時(shí)才能成為現(xiàn)實(shí)。
因此,伊斯蘭不僅僅是高深的哲學(xué)理論,也不是供少數(shù)高雅人玩賞的學(xué)術(shù),而是生活實(shí)踐的指南?!豆盘m經(jīng)》說:“信道的人們啊!你們應(yīng)當(dāng)全體入在和平教中,不要跟隨惡魔的步伐,他確是你們的明敵。”(2:208) 伊斯蘭拯救人類于水火,勸人分明是非,拒絕惡魔的誘惑和罪惡,而以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)入和平的宗教之中,享有真主恩賜的和平與富足。 

        伊斯蘭譴責(zé)邪惡的行為 

        伊斯蘭的道德原則是勸人行善、止人作惡,譴責(zé)一切邪惡行為,例如任何不道德的行為﹑對(duì)抗正義的領(lǐng)導(dǎo),制造社會(huì)混亂﹑對(duì)人殘酷和攻擊性行為﹑不敬老人﹑破壞家庭﹑奸淫、酗酒、賭博、殺人。凡是拒不服從真主教誨者都是“跟隨惡魔步伐”的人,真主確定這些是非法的行為。
請(qǐng)看以下兩段經(jīng)文啟示: 


        “與真主締約,然后加以破壞的,斷絕真主命人連結(jié)者的,在地方上進(jìn)破壞的,這等人將被詛咒,將吃后世的惡果。”(13:25) 


        “你當(dāng)借真主賞賜你的財(cái)富而營謀后世的住宅,你不要忘卻你在今世的定份。你當(dāng)以善待人,像真主以善待你一樣。你不要在地方上擺弄是非,真主確是不喜愛擺弄是非者。”(28:77) 


        真主所禁止的一切邪惡行為都是伊斯蘭信仰的原則,凡是以惡劣的態(tài)度對(duì)待其它人,或者制造社會(huì)恐怖的人,都應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)。真誠的穆斯林是真主的信士,他們服從真主的命令而以善待人,他們?yōu)樯鐣?huì)樹立了仁愛﹑寬容與和平的榜樣。 

        伊斯蘭對(duì)不同觀點(diǎn)者寬容 

        伊斯蘭許可人們發(fā)表自己的不同觀點(diǎn),人人享有思想自由,言論自由和生活自由。伊斯蘭不許可在人和人之間制造緊張氣氛,挑動(dòng)怨恨,散布謊言,對(duì)人懷疑,背后誹謗。
請(qǐng)看以下兩段經(jīng)文啟示: 

        “宗教絕無強(qiáng)迫,正邪確已分明。誰不信惡魔而信真主,誰確已把握住堅(jiān)實(shí)的﹑絕不斷折的把柄。真主是全聰?shù)?,是全知的?rdquo;(2:256) 

        “你當(dāng)教誨,你只是教誨他們的,你絕不是監(jiān)察他們的,但誰轉(zhuǎn)身離去而不信道,真主將以最大的刑法懲治誰。”(88:21-22) 
 

       伊斯蘭對(duì)人間任何事都有明確是非,真主給先知圣人的使命只是教誨而已,不許可他對(duì)別人歧視。每個(gè)人都有自己的思想自由、言論自由和生活自由;穆斯林只能盡到宣教的責(zé)任,絕不允許強(qiáng)制任何人接受伊斯蘭正道。 

        那些公開抵制正道,或者陽奉陰違的偽信者,真主自有公道的裁決和懲罰,真主沒有給穆斯林任何權(quán)利對(duì)其他人進(jìn)行思想監(jiān)察或懲罰。由此可以設(shè)想,在一個(gè)正常的穆斯林社會(huì)中,不信仰伊斯蘭的人都能得到關(guān)于伊斯蘭的信息,但絕不會(huì)被強(qiáng)迫必須信仰。不信道者有充份的言論和思想自由,但他必須被告知,不遵循正道后果的責(zé)任是他自己的,因?yàn)檎嬷鲗{公道裁決。 

        信仰是絕對(duì)自由的選擇,伊斯蘭不許可以強(qiáng)制命令,或者以威脅的手段,或者以物質(zhì)誘導(dǎo)的方式強(qiáng)迫任何人接受伊斯蘭。但是穆斯林有權(quán)根據(jù)《古蘭經(jīng)》中真主的啟示宣傳高尚的道德準(zhǔn)則和伊斯蘭真理。這是合乎邏輯的社會(huì)現(xiàn)象,假如某個(gè)社會(huì)以武力鎮(zhèn)壓或物質(zhì)誘騙的方式強(qiáng)制人們信仰某種宗教,人們不是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)和覺悟而是被迫服從命令做祈禱,崇拜一個(gè)神,那樣的信仰絕沒有價(jià)值,更不會(huì)有誠信。 

        真正的信仰發(fā)自人們內(nèi)心的認(rèn)識(shí)和誠服,信士們?cè)敢饨邮芷D苦的考驗(yàn)和志愿為自己的信仰奉獻(xiàn)力量﹑財(cái)產(chǎn)或生命。 

        伊斯蘭禁止濫殺無辜 

        伊斯蘭教導(dǎo)保護(hù)人的生命,因?yàn)樯鼇碜哉嬲囊庥?,不許可以私欲隨意奪走生命,因此,自殺和濫殺無辜都是頭等的大罪。 

        請(qǐng)看以下兩段經(jīng)文啟示: 
 

       “除因復(fù)仇或平亂外,凡枉殺一人的,如殺眾人;凡救活一人的,如救活眾人。” 
 

       “我的眾使者,確已昭示他們?cè)S多跡象。此后,他們中許多人,在地方上確是過份的。”(5:32) 

        “他們只祈禱真主,不祈禱別的神靈;他們不違背真主的禁令而殺人,除非由于償命;他們也不通奸。誰犯此類罪惡,誰遭懲罰;復(fù)活日要受加倍的刑法,而受辱地永居其中。”(25:68-69) 

        枉殺一人的罪過如同屠殺全人類,可見真主的嚴(yán)厲命令和刑法,凡是穆斯林都必須遵守。如今世界上,許多地方發(fā)生種族絕滅大屠殺,這是人類之中的獸性發(fā)作,惡貫滿盈,而竟然有人為他們辯護(hù),稱為英雄,逍遙法外。真主是明斷的,這些人必遭懲罰,而在復(fù)活日,將遭受加倍的刑法。這樣的事絕不會(huì)發(fā)生在穆斯林的社會(huì)中,過去不曾有過,今后也不會(huì)發(fā)生,因?yàn)橐了固m的道德準(zhǔn)則禁止這樣的行為。 

        伊斯蘭勸導(dǎo)穆斯林要有同情心 

        人類都是同根生的兄弟姐妹,來自同一個(gè)祖先,是真主所造化的同類,因此人類之間的基本道德觀念是人同此心,互相憐憫,互相同情。這是人類最寶貴的感情,但不是非原則性的和氣,而是以真理和正義互相鼓勵(lì)和學(xué)習(xí)。 《古蘭經(jīng)》說:“他是一個(gè)信道而且行善,并以堅(jiān)忍相勉,以慈憫相助者。這等人是幸福的。”(90:17~18) 

        人與人之間應(yīng)當(dāng)怎樣結(jié)合起來?伊斯蘭教導(dǎo)的原則是互相同情和憐憫,并且以堅(jiān)持真理互相勉勵(lì)。這是人類社會(huì)進(jìn)步和文明的基礎(chǔ),失去這兩個(gè)基礎(chǔ),人類社會(huì)必將走向倒退和腐敗。我們可以以此為尺度,檢驗(yàn)今日各國制度和社會(huì)狀況,凡是堅(jiān)持這兩個(gè)原則的社會(huì)便是進(jìn)步的文明,如果缺乏這兩個(gè)精神,便是野蠻與落后的文明。 

        這兩點(diǎn)是最基本的精神文明基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)之上,我們建立最新科技和物質(zhì)文化的發(fā)展,使人類享有文明的幸福。否則,盡管有十分先進(jìn)的的物質(zhì)條件和高科技設(shè)備,腐朽的基礎(chǔ)導(dǎo)致腐朽的文明,黑暗和骯臟的精神世界與真主造化的人類極不相配。失去基本精神文明的人群,真不如一群不會(huì)說話﹑不會(huì)耍陰謀詭計(jì)的動(dòng)物在一起生活得愉快。 沒有人類的精神文明,那里的人怎么會(huì)有幸福? 

        “這等人是幸福的”,那是因?yàn)樗麄兩钤诟叨鹊奈拿髦?,互相信任﹑誠實(shí)﹑公正﹑關(guān)懷﹑憐憫﹑尊重。每個(gè)人都表現(xiàn)最優(yōu)美的人性,互相體貼和同情,共同遵循真理和正義,人人都享有真主的喜悅和賞慈。伊斯蘭的教導(dǎo)就是幸福的泉源。

        伊斯蘭教育穆斯林要容忍和寬恕 

        真主Y在《古蘭經(jīng)》中啟示說:“你要原諒,要?jiǎng)駥?dǎo),要避開愚人。”(7:199) 這就是伊斯蘭的容忍和寬恕。對(duì)于愿意接受勸導(dǎo)的人,要原諒他的一切過失和誤解。但是對(duì)于無知和愚鈍者,不易讓他接受解勸,那么,就暫時(shí)躲避他,沒有必要同他爭論,這兩種情況都是容忍和寬恕。 
  

      在歷史上,所有的伊斯蘭政權(quán)都不是單一的穆斯林社會(huì),穆斯林生活在一個(gè)多元化的社會(huì)中,與其它信仰和文化為鄰,和平共處,因?yàn)橐了固m教育普通人民和政府官員必須對(duì)所有的人容忍和寬恕。在歷代伊斯蘭大帝國內(nèi),生活著各種宗教的信徒和文化習(xí)俗的人群,穆斯林政府保障他們的信仰自由,保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)和人生安全,給予他們平等的受教育和創(chuàng)造財(cái)富的權(quán)利。在伊斯蘭的歷史上,從來沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭,也從來沒有過種族絕滅大屠殺;伊斯蘭社會(huì)的痛苦經(jīng)歷來自外來異教徒的侵略和掠奪,如十字軍東侵、成吉斯汗西伐、西方國家近幾百年的殖民主義侵略和掠奪等。 

        穆斯林社會(huì)不論是在順利時(shí),或者在逆境中,始終一貫遵循《古蘭經(jīng)》教導(dǎo)的容忍和寬恕精神對(duì)待其它民族和文化。 

        《古蘭經(jīng)》說:“善惡不是一樣的。你們應(yīng)當(dāng)以最優(yōu)美的品行去對(duì)付惡劣的品行,那么,與你相仇者,忽然間會(huì)變得親如密友。”(41:34) 

        結(jié)束語 

        以上是伊斯蘭道德準(zhǔn)則的要點(diǎn),這些是人類和平﹑公正和幸福的保障,因?yàn)橥瑫r(shí)也是人性中最優(yōu)美的成份。當(dāng)今西方的所謂文明在敗壞人類道德。他們沒有正義,而且在許多穆斯林人口為多數(shù)的國家里,西方殖民文明的腐蝕和壓迫更慘酷,道德敗壞的現(xiàn)實(shí)影響著穆斯林的信仰和生活。一切偏離正道的社會(huì)和文明都是蒙昧的野蠻,他們不夠資格說自己是有了文明,因?yàn)闆]有伊斯蘭正道,他們的基礎(chǔ)是腐朽的。 
  

       導(dǎo)彈﹑計(jì)算機(jī)和衛(wèi)星通訊確實(shí)是物質(zhì)和科技的象征,但那些是不能代表道德文明的

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