楊松山先生是著名武術(shù)家，回族人，在蘭州工作，老家是濟(jì)南。來濟(jì)南探親時(shí)，我有緣與他相見，并請教武術(shù)問題，使我受益頗多，所以我時(shí)常懷念他。在《武林人物傳》上，我看到介紹楊先生的事跡，但缺照片（該書其他人物均有照片）。１９８５年４月的一天，他與周子和先生，到我家作客，我們合了影。
    楊先生原在國民黨西北軍工作，是張治中將軍的部下，在某軍任參謀長，起義后轉(zhuǎn)業(yè)蘭州，從事工程技術(shù)工作。１９８５年春，楊先生去北京，曾謁見張將軍夫人，夫人督促他參加黃埔同學(xué)會(huì)。楊先生２４歲時(shí)到南京比武，大會(huì)設(shè)獎(jiǎng)３０人，發(fā)獎(jiǎng)時(shí)只有２９個(gè)獎(jiǎng)牌，得獎(jiǎng)的楊先生當(dāng)即聲明他不要獎(jiǎng)牌，他這種顧全大局的精神，引起馮玉祥將軍的關(guān)注。因楊先生品學(xué)兼優(yōu)，武術(shù)又好，馮聘他為中央國術(shù)館副教務(wù)長。以后他去黃埔軍校任武術(shù)教官，萬籟聲走，他去上任，并聘武術(shù)家鄭懷賢為楊先生的助教。楊先生在黃埔軍校先后教了六期。他說在南京國術(shù)館工作期間，結(jié)識了國內(nèi)眾多的著名武術(shù)家，如孫祿堂、張占魁、姜容樵、吳鑒泉、王子平、吳俊山等，彼此很熟悉，并經(jīng)常觀摩他們講拳、教拳及練拳。有一次在國術(shù)館表演，看誰練的套路多。楊先生先后練了不同的套路４３套，論套路之多數(shù)第一。
    １９８５年４月下旬，由周子和先生陪同我到楊先生的老宅去拜訪。老宅在濟(jì)南市西青龍街９４號，今已拆遷至回民小區(qū)。周子和先生畢業(yè)于南京國術(shù)館，與張文廣、毛伯浩諸先生是同學(xué)。周與楊在濟(jì)南都是王兆林老師的弟子，是同學(xué)關(guān)系；在南京國術(shù)館一為教務(wù)長，一為學(xué)員，又是師生關(guān)系，故兩人特別親近。這次我們談話的時(shí)間較長，聽了楊先生對武術(shù)的一些獨(dú)到見解，使我印象頗深。今依記憶所及將楊先生的談話綜述如下：
    他說武術(shù)不能等同功夫，功夫不能盡武術(shù)之義，按慣例國外應(yīng)該使用“武術(shù)”一詞的音譯。他多次談到這個(gè)觀點(diǎn)。
    他提倡武德。在散打中要遵守規(guī)矩，要有品德。不要像某人動(dòng)手先用“摘燈籠（即挖眼睛）”，這是下流拳術(shù)。練功和讀書能提高武德。過去許多高手素質(zhì)高，武德好。
    對散打這個(gè)熱門話題，作者特別感興趣，楊先生也談的多些。他說散打是各種套路拳中的整學(xué)散用，全是名師給弟子留下的心得高招。
    一、散手要一手虛，一手實(shí)：虛要快，實(shí)要重。好拳師也要挨打，但在皮肉之間，后發(fā)以重拳，可致敵人不起。
    二、打拳如親嘴，遠(yuǎn)了打不重。因此要學(xué)一點(diǎn)摔跤，不怕近，近了得力。
    三、散打步法很重要。武術(shù)講究手、眼、身、法、步，我看步法很重要。西洋拳擊、擊劍均為固定步法，以彈跳進(jìn)退，武術(shù)這一點(diǎn)有不足，進(jìn)退慢。
    四、名師上擂臺(tái)，先讓步以觀察動(dòng)靜。四肢先不用力，即不露象。何門何路不讓對方看出來，并保存力量，林沖棒打洪教頭就是這個(gè)意思。
    五、散手講一膽、二力、三精、四活。力、精、活都能練，膽無練法。但有提高膽氣的措施，如藝要高，功底硬；知己知彼；經(jīng)常挨打，打兩下不要緊，即不怕打；要打成習(xí)慣。
    六、拳打人不知，太陰狠，毛伯浩也不贊成，還是明手好。
    七、中脘打上，即失去還手之力，如果彼方運(yùn)上氣則打不動(dòng)，須在換氣之間即中虛時(shí)，一拳即可打倒。
    楊先生強(qiáng)調(diào)散打要隨機(jī)應(yīng)變，見景生情。想打哪里，就打哪里。你打你的，我打我的。能看到對方有許多空隙可乘、可打。接著他與周子和先生對手，示范給我看。楊先生招招中的，周子和先生也暗中謙讓，非常精彩。以上楊先生所論散打諸問題，既有師承，也具個(gè)人心得，多為實(shí)戰(zhàn)之經(jīng)驗(yàn)，彌足珍貴。談了散打及示范后，讓楊先生休息一下。周子和先生演練“六合八法”和形意門虎形、馬形的特殊練法。楊先生看后說，“六合八法”過去未見過，簡明扼要，挺好，不要失傳。“六合八法”由８式組成，周先生說它體現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)的特色，由攻變守，由防變攻，你打我也打，不斷變化，反應(yīng)更快。８個(gè)式子是閉門守戶、斜身拗步、退步單鞭、插腕七星、童子攔路、回馬提領(lǐng)、鷂子穿林及拋手花。起式名白鶴亮翅，不在８式之中。
    楊先生１９８５年是最后一次來濟(jì)南，他說已８０歲了（可能是虛歲）。他在文革后曾多次來濟(jì)南探親，每次來濟(jì)都約我相談，我對楊先生非常敬仰，以師禮尊之。我對楊先生總的印象是高個(gè)，高鼻梁，兩眼炯炯；或坐或立，身正腰直，有軍人氣質(zhì)；身體略瘦，但精神矍鑠；談吐高雅，善詞令，不像行伍人；步履穩(wěn)健，似六十之人，雖冬季亦不著棉衣，倍顯精神；對武術(shù)見多識廣，博學(xué)強(qiáng)記；學(xué)生眾多，星散于全國各地。１９８５年春他先去北京，然后去沈陽、大連、煙臺(tái)、青島、泰安，最后來濟(jì)駐足，沿途均由他的學(xué)生接待。楊先生的人緣好，師徒情誼深，由此可見一斑。
    濟(jì)南回民小區(qū)南大寺，設(shè)有少數(shù)民族武術(shù)社，他參觀后題了對聯(lián)：“勢通百節(jié)招通膽，氣潤三焦德潤身”。他強(qiáng)調(diào)練武要有膽識，也要具備高尚的武德，這副對聯(lián)對仗工整，展示了楊先生的才氣。楊先生以身作則，他的道德、武功早為武林人士所崇敬。
    楊先生做學(xué)問，一絲不茍，格外認(rèn)真。一次他向我介紹管子的養(yǎng)生方法是“斯之”，這是１９８５年４月的事。他回蘭州后又復(fù)信更正為“肆之”，可見其做學(xué)問的認(rèn)真。他說“肆之”是隨意、隨便的意思，這是順其自然的養(yǎng)生方法。來信的時(shí)間是１９８５年６月３０日，他說自濟(jì)回蘭后鬧胃腸病，一直不愈。就在這一年的１１月２２日楊先生突發(fā)心梗去世。
楊先生走了，但他的風(fēng)范永存于世。
◆喬鴻儒