“愛國是信仰的一部分”，愛國是伊斯蘭教的優(yōu)良傳統(tǒng)，是穆斯林應(yīng)盡的義務(wù)。
    一、穆圣愛祖國愛家鄉(xiāng)
    穆圣不僅努力宣傳伊斯蘭教，而且教導(dǎo)穆斯林要愛國。他通過自己的言行為廣大穆斯林做出了榜樣。他愛麥加，愛麥地那，愛阿拉伯半島。當(dāng)年，穆圣受到迫害，被迫離開家鄉(xiāng)麥加，遷往麥地那。在離開麥加這塊養(yǎng)育了自己多年的土地時，穆圣滿懷深情地說：“指主發(fā)誓！的確你（麥加）是近主跟前最受喜愛的，也是我最熱愛的土地，若不是他們驅(qū)逐我，那么，我絕不會離開你。”（艾哈邁德、鐵力米茲、奈薩伊、伊本•馬哲傳自哈姆拉祖赫里）
    穆圣曾向真主祈禱：“主??！求你使我們的麥地那繁榮吧！主啊！求你使我們豐衣足食吧！主啊！求你把兩倍于麥加的吉慶賜予麥地那吧！”
    據(jù)伊本•歐麥爾傳達(dá)：我們同穆圣一起旅行，途經(jīng)一村莊，穆圣欲進(jìn)入時念三遍：“主啊！求你在此地給我們吉祥。主??！求你賜給我們此地的豐碩果實。求你使我們與善良的村民之間彼此友好。”（塔布拉尼傳自伊本•歐麥爾，見薩伊德•薩比格《伊斯蘭教法》）
    據(jù)阿依舍傳達(dá)：穆圣每臨近一城，欲進(jìn)入時念：“主??！我向你懇求這里的吉祥與恩澤。我求你護(hù)佑，勿使這里遭受害處及各方面的不幸。主??！求你賜給我們這里果實，求你護(hù)佑我們免遭瘟疫。求你使我們與這里的善良者彼此友愛。”（伊本•遜尼傳自阿依舍，見散伊德•薩比格《伊斯蘭教法》）穆圣對阿拉伯半島的愛，對半島各地的祝福溢于言表。我們穆斯林應(yīng)以穆圣愛祖國愛家鄉(xiāng)的光輝榜樣時時激勵自己。
    二、愛國就要講團(tuán)結(jié)
    我們伊斯蘭教重視團(tuán)結(jié)，其中包括穆斯林內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穆斯林與非穆斯林的團(tuán)結(jié)。首先是我們穆斯林內(nèi)部要團(tuán)結(jié)。清高的真主在《古蘭經(jīng)》中教導(dǎo)我們：“你們當(dāng)全體堅持真主的繩索，不要自己分裂。”（３：１０３）
    穆圣也說：“穆民與穆民，猶如結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ?，彼此相?lián)。”（布哈里、穆斯林、鐵力米茲傳自艾布•穆薩•艾什阿里）但是，一個國家中除了穆斯林外，還有許多非穆斯林，沒有與非穆斯林的友好與團(tuán)結(jié)，國家就不會穩(wěn)定，我們穆斯林也不會幸福；所以，我們伊斯蘭教主張除了搞好穆斯林內(nèi)部的團(tuán)結(jié)外，還要搞好與非穆斯林之間的團(tuán)結(jié)，與他們相互尊重、和睦共處。
    真主在《古蘭經(jīng)》中向我們昭示：“眾人??！我確已從一男一女創(chuàng)造你們，我使你們成為許多民族和宗族，以便你們互相認(rèn)識。”（４９：１３）這段經(jīng)文教導(dǎo)我們：人類同出一源，都是人祖阿丹的后代，理應(yīng)互相尊重、和睦相處。所以，尊貴的《古蘭經(jīng)》又說：“如果他們傾向和平，你也應(yīng)當(dāng)傾向和平。”“未曾為你們的宗教而對你們作戰(zhàn)，也未曾把你們從故鄉(xiāng)驅(qū)逐出境者，真主并不禁止你們憐憫他們，公平待遇他們。真主確是喜愛公平者的。”（６０：８）
    穆圣在著名的“辭朝”演說中也呼吁全人類要互相尊重、相互團(tuán)結(jié)，他說：“人類??！你們的主是同一個主，你們的祖先是同一個祖先，你們都是阿丹的子孫，阿丹來自于泥土。阿拉伯人不比非阿拉伯人優(yōu)越，非阿拉伯人不比阿拉伯人優(yōu)越；紅種人不比黑種人優(yōu)越，黑種人也不比紅種人優(yōu)越；所不同者，只在敬畏真主和工作善美而已。”（白哈克傳自賈比爾）
    當(dāng)阿拉伯半島還沒有完全統(tǒng)一到伊斯蘭的旗幟下時，穆圣每臨近一城，欲進(jìn)入時都要念：“主?。∥蚁蚰銘┣筮@里的吉祥與恩澤。我求你保佑，……求你使我們與這里的善良者彼此友愛。”（伊本•遜尼傳自阿依舍，見薩伊德•薩比格《伊斯蘭教法》）當(dāng)年，穆圣祝福的阿拉伯半島這塊土地，生活著許多部落，有穆斯林，也有非穆斯林。今天，我們中國是一個統(tǒng)一的、多民族的國家，生活著５６個民族，有的人信仰伊斯蘭教，有的人有其他信仰。我們要學(xué)習(xí)穆圣，祈求真主賜給祖國吉祥與恩澤，全國各族人民團(tuán)結(jié)友愛。
    三、愛國就要建設(shè)美好家園
    穆圣曾向真主祈禱說：“主??！求你使我們喜愛麥地那，猶如喜愛麥加或更甚。主??！求你使麥地那繁榮，求你使我們豐衣足食吧！”圣人愛麥地那，為麥地那的繁榮向主祈禱，他以自己的榜樣教導(dǎo)我們愛國就要落實到建設(shè)繁榮昌盛、豐衣足食的家園。
    據(jù)傳，穆圣早晚不離以下贊詞：“主?。∥蚁蚰闫砬笊忮叮刮业淖诮滩?，我的今世、我的家庭、我的財產(chǎn)得到安寧。”（見薩伊德•薩比格《伊斯蘭教法》）我們伊斯蘭教鼓勵人們熱愛生活，熱愛勞動。
    尊貴的《古蘭經(jīng)》要求我們：“當(dāng)禮拜完畢的時候，你們當(dāng)散布在地方上，尋求真主的恩惠。”（６２：１０）所以我們在為后世做好個人宗教功修的同時，還要盡自己的社會義務(wù)，投身到發(fā)展生產(chǎn)，改善生活，建設(shè)美好家園，建設(shè)祖國的事業(yè)中去。
    四、愛國就要服從政府領(lǐng)導(dǎo)
    我國《憲法》明確規(guī)定，中華人民共和國公民有宗教信仰自由，政府依法保護(hù)正常的宗教活動。所以，我們當(dāng)然有義務(wù)服從政府的領(lǐng)導(dǎo)。我們伊斯蘭教是一個世界性的宗教，穆斯林遍及全球。不僅在中東、阿拉伯世界有穆斯林，在東南亞有穆斯林，而且在歐洲、在美洲穆斯林也越來越多。從教門上講，大家都是穆斯林，都應(yīng)遵守教門的規(guī)矩；從法律上講，每一位穆斯林都有自己的國籍，都要遵守各自國家的法律，服從所在國政府的領(lǐng)導(dǎo)，沒有例外。我們中國穆斯林也一樣，既要遵守教門的規(guī)矩，也要服從政府的領(lǐng)導(dǎo)，既做一個好穆斯林，又做一個好公民。
    穆圣教導(dǎo)我們說：“你們要禮五時拜，封齋月的齋，完納你們的天課，服從你們的主事人，你們將進(jìn)入你們主的天堂。”（艾哈邁德和鐵力米茲傳自艾布•烏瑪麥）
    五、愛國就要守法踐約
    當(dāng)年穆圣除了非常重視履行《古蘭經(jīng)》的規(guī)定外，還十分重視履行人與人之間的約定，他給亡人“站者那則”之前，都要問明亡人是否還有債務(wù)，如果有債務(wù)，有人答應(yīng)替亡人還清債務(wù)后，他才去參加殯禮?？梢娔率ナ且笕寺募s，幫助人履約的。
    穆圣教導(dǎo)我們說：“叛逆者的標(biāo)志有三條：張口就說謊，貪污寄存之物，不忠于誓約。”（穆斯林、鐵力米茲、奈薩伊傳自艾布•胡萊賴）守法踐約是文明社會對人的要求，是我們做人的一個準(zhǔn)則。我們伊斯蘭教更是早就主張人們要有法制觀念，要求人們踐約。不踐約不是一個好公民，更不是一個好穆斯林。我國有《中華人民共和國憲法》等一大批維護(hù)各民族人民共同利益的法律?！吨腥A人民共和國憲法》是在全國人民代表大會莊嚴(yán)通過的，每個在場參與表決同意的人都是締約人。其中有我們穆斯林的代表，他們有代表我們?nèi)w中國穆斯林締約的權(quán)利。《憲法》規(guī)定中華人民共和國各民族人民一律平等，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣；公民有宗教信仰自由的權(quán)利等。同時，每個公民都有熱愛祖國，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的義務(wù)。我國政府履行了《憲法》規(guī)定，我國各地有穆斯林的地方，都有清真寺，正常開展宗教活動，我們的信仰得到了法律的保護(hù)。國家還設(shè)立宗教事務(wù)局等部門，負(fù)責(zé)執(zhí)行和監(jiān)督有關(guān)法律實施，維護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利。我國政府是踐約的政府，我們穆斯林也要發(fā)揚伊斯蘭教踐約的光榮傳統(tǒng)，做愛國守法的好公民。
    清高的真主在《古蘭經(jīng)》中說：“當(dāng)你們締結(jié)盟約的時候，你們應(yīng)當(dāng)履行。你們既以真主為你們的保證者，則締結(jié)盟約之后就不要違背誓言。真主的確知道你們的行為。”（１６：９１）
    尊貴的《古蘭經(jīng)》又說：“不然，凡踐約而且敬畏的人，?都是真主所喜愛的?真主確是喜愛敬畏者的。”（３：７６）
    親愛的穆斯林兄弟們，因為“愛國是信仰的一部分”。我們一定要以穆圣為榜樣，發(fā)揚我國穆斯林愛國主義光榮傳統(tǒng)，與各民族人民緊密地團(tuán)結(jié)在一起，建設(shè)和保衛(wèi)我們偉大的祖國。主??！祈求你使我們熱愛祖國，完美我們的信仰吧！主啊！祈求你使我們的祖國繁榮，各民族人民團(tuán)結(jié)和睦，豐衣足食吧！

摘自《新時期阿訇實用手冊》