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穆斯林的血淚史

來源:星期五北京穆斯林青年俱樂部 時間:2008-04-12 點擊: 我來說兩句

 穆薩.單


        伊斯蘭教興起于公元7世紀的阿拉伯半島。從此以后,伊斯蘭教影響了世界歷史各個重要的發(fā)展階段,他的產(chǎn)生,存在,有其歷史的合理性與必然性,但它的發(fā)展過程卻極具曲折性。
        自伊斯蘭教興起之初,穆斯林就遭到麥加多神教徒的迫害。多身教徒經(jīng)常凌辱圣人,他們在圣人的門前傾倒垃圾,甚至用石塊擊打圣人。追隨圣人的圣門弟子也和圣人一樣,經(jīng)常遭受凌辱。比拉勒是一名黑人奴隸,由于他的皈依,他的主人伍麥葉用繩子綁住他的脖子交給小孩子戲弄。當時正值阿拉伯半島酷熱的伏天,中午把肉放在沙子上的話,肉很快就會被烤熟。但殘暴的伍麥也竟在中午時把比拉勒趕進灼熱的沙灘,用大石頭壓住他的胸脯,逼迫他放棄信仰,而身處困境的比拉勒仍虔誠的誦念“倆一倆罕,印蘭朗候。”還有一名鐵匠叫海巴不,在他歸依伊斯蘭后,他的女主人用燒紅的烙鐵烙他,在酷刑面前,他堅貞不屈,信仰彌堅。有一次,他來到圣人面前。企求圣人為他做祈禱,圣人說:“從前的穆斯林受過剮身鋸頭之刑。異教徒用鐵梳子刮得他們血肉模糊,筋骨外露,用鋼鋸鋸的他們頭破血流,但卻無法動搖他們堅定的信仰。
        在吳候德戰(zhàn)役中,慘無人道的古來什多神教徒竟以割鼻,割耳和剖腹等方法蹂躪殉教者的遺體。安布素福楊的妻子杏德,竟然挖出殉教者的心吞食。但是,各種各樣的殘酷現(xiàn)實并沒有嚇倒穆斯林,他們以堅定的信仰和無畏的勇氣同多神教徒進行了不屈不撓的斗爭,并且很快地光復了麥加,使伊斯蘭的光亮照徹了整個阿拉伯半島。
        到了十一世紀,在基督教統(tǒng)治下的歐洲,組織了規(guī)模龐大的十字軍,開始了對穆斯林無休止的征戰(zhàn)。公元1099年,十字軍進攻耶路撒冷,當時圍攻耶路撒冷城一個月之久。在城破之際,十字軍對城里的居民進行了大規(guī)模的屠殺,有七萬多俘虜在阿克薩清真寺古老的猶太教祭壇旁邊被砍頭,砍下來的頭和腳堆積如山。而在1187年,當薩拉丁率領穆斯林重新占領耶路撒冷后,卻對基督徒給予了寬大處理。在歐洲,伊斯蘭教統(tǒng)治下的西班牙,因伊斯蘭對猶太教的寬容而著稱于世。但在13世紀,基督徒們占領了西班牙,并建立了可怕的宗教裁判所,用來對付所有不信基督的人,到16世紀初,大約有300多萬穆斯林或者被殺害,或者被迫離開西班牙。
        在東方,聚集在成吉思汗大旗之下的蒙古鐵騎,橫越帕迷爾高原,向西掃蕩,由于蒙古鐵騎在許多城鎮(zhèn)遭到抵抗,在城破之后,兇殘成性的蒙古士兵進行了滅絕人性的屠戮,僅巴格達一地就連續(xù)燒殺劫掠七日,殺害居民數(shù)十萬人。一時間,血流成河,尸體堆積如山。而被俘虜?shù)膲讯?,則被帶上鐐銬,驅趕著走向遙遠的東方。在熾熱的沙漠中,當這些帶著鐐銬的俘虜們看到過午的太陽時,真主??!禮拜的時間到了,人沒有什么理由可以拋棄拜功啊。于是一個人自動的站出了行伍,伸起帶著鐐銬的雙手,高聲的念起了邦克;“安拉乎艾克拜勒!安拉乎艾克拜勒!”的贊詞響徹在沙漠的寂靜之上。人群開始沸騰了,俘虜們干渴的眼中又閃出了熠熠的光澤。驕橫的蒙古士兵揮刀砍向了念邦克的人。頭顱在瞬間滾落,噴出的鮮血將灼熱的沙礫凝結成一塊。但是人潮的涌動并未因此而停息。俘虜們俯下身軀,在沙海中磨蹭著自己帶著鐐銬的雙臂,磨蹭著自己的臉龐。他們以獨特的方式,開始潔凈自己的身軀。接下來,他們自動的站好了班次,一個人站在眾人面前充當伊麻目。“安拉乎艾克拜勒!”他抬起雙手入拜,眾人也陸續(xù)入拜。蒙古士兵的屠刀又一次砍下,領拜的伊麻目倒了下去,鮮血流到了第一排叩拜者的面前,這些如入無我之境的人們,任然面不改色,虔敬的履行著自己的拜功。“安拉乎艾克拜勒!”隨著又一聲贊詞的響起,俘虜們一致向前地,整齊劃一地往下鞠躬。喪心病狂的劊子手們又一次舉起了手中的屠刀,砍下了第一班人的頭顱,第一班的人們倒下去了,鮮血慢慢滲透,慢慢地流向了第二班人的面前,但他們無視眼前的屠戮,他們對安拉的敬畏使他們失去了恐懼。“賽米昂朗侯里曼里亥米旦!”隨著贊詞的響起,他們又整齊劃一地站直了身軀,并且低聲回應著贊詞:“軟班納蘭坎里亥目睹!”蒙古士兵們震驚了,他們舉起顫巍巍的雙手,又揮刀砍下了第三班人的頭顱。血在向后蔓延,流向了第四班人的面前。“安拉乎艾克拜勒!”視若無睹的穆斯林隨著鄰拜者的呼喚,向崇高的主俯身叩頭。他們將頭叩在前排兄弟流過來的血液中,低聲訟念。蒙古士兵們徹底的崩潰了,他們紛紛扔掉手中的兵刃,俯下了驕橫的身軀,向威嚴的主叩拜。
        再往下,到了清代同治年間,西北回民不堪忍受壓迫,揭開了反清自衛(wèi)斗爭的序幕。清政府派剛剛參加了鎮(zhèn)壓太平天國的左宗棠,率領湘軍,舉著還在滴血的屠刀,伸向了西北的回民。在武裝精良的清軍的攻勢下,僅陜西回民被殺就近百萬,800多座清真寺被付之一炬 。昔日的八百里關中平原一派慘敗的跡象。同治九年,西北回民反清自衛(wèi)斗爭的最大根據(jù)地金積堡被清軍圍困,為了挽救被困群眾,起義領袖馬化龍率眾投降,馬化龍一家?guī)状俣嗫谌勘惶幩?。馬化龍被活剖挖心,頭顱被割下來用油漆涂上,巡游全國。還將他的身軀用棉花裹住,澆上油,引火點燃,然后高高掛起,稱之為 “點天燈”。與此同時,又將保里的1800多人進行了集體屠殺。起義軍中的白彥虎率領的一支,誓不與清軍妥協(xié),幾經(jīng)轉戰(zhàn),率眾到達了新疆。望著步步緊逼的清軍白彥虎不得已而翻越天山。當時正值隆凍季節(jié)。翻越天山,即使在夏季,也只有20多天沒有暴風雪。在如此嚴寒的冬季翻越天山,無疑是在自尋死路,但是死路也要前行。當時女人們纏著小腳,翻越四,五千米高的雪山,簡直是勢若登天。在翻越一個叫安什然巴坦的大坡時,行進的隊伍遇上了極其強烈的風暴,雪下得很大,寒風夾這雪片,像鞭子一樣抽打在人們的臉上。山上是光滑的冰層,稍不小心就會掉下萬丈深淵,死不見骨。沒有辦法,人們只好把大衣,被子鋪在冰層上,讓婦女,老人和傷員先過,他們匍匐著爬行,隨著一聲聲的尖叫,爬行的人們聽到“安拉乎艾克拜勒”的贊詞在空谷間回蕩。人一個接一個地掉進了深淵,妻子失去了丈夫,孩子失去了母親,但是為了保留下幾個“油香根子”,人們還是義無返顧的前行。孩子的哭聲撕裂著母親的心,母親知道孩子餓了,但是母親的乳房卻被凍住了,擠不下一滴乳汁來喂養(yǎng)懷中的孩子。母親解開自己胸前的扣子,將自己的乳房緊貼在牛的肚子下面,從笑融被凍住的乳汁。有些被凍僵雙臂的母親,甚至不知道孩子是何時從自己的懷中滑落下去的。在這段艱難的翻越中,步步面臨著死亡,步步面臨著鮮血,其中有四分之三的人被折在那里,埋藏于皚皚白雪之下。
        1912年,惡貫滿盈的清政府及追隨他們的走狗被歷史無情地拋棄了,五族共和的聲音響徹華夏,但是穆斯林的血淚仍在繼續(xù),民國十八年,甘肅洮洲的兩三萬穆斯林為了躲避兵亂和災荒,背井離鄉(xiāng),攜老扶幼的逃往外地以尋生計。而洮州的藏族土司楊吉慶,為了報“尕司令”過洮州燒毀藏族寺廟之仇,引誘難民上莊,進行大規(guī)模屠殺。藏族土司籍“洮岷游記司令”之便,在當?shù)貪h族士紳的協(xié)助下,對手無寸鐵,長途跋涉的難民進行大規(guī)模的屠殺,當時有人創(chuàng)下了一個人一天殺三百多人的記錄。在城門外預先挖好的十八個“萬人坑”中,堆滿了受難者的遺體。對剩下的老弱婦孺,劊子手們又各逞其欲。有的老人被放在蒸鍋里面活蒸,跪在蒸鍋里面的老人在不停地高聲誦念,隨著時間的推移,老人的聲音越來越小,細若蚊蠅。當揭開冒著白氣的蒸籠蓋子時,老人跪著的身軀像一尊雕塑一樣,巍然聳立,但當劊子手的手指剛觸及老人的一剎那,老人的身軀在瞬間散落,身上的肉像稀泥一樣從蒸籠的縫隙中滑落。剩在籠上的是一堆刺目的白骨。最無辜的是那些還在襁褓中的孩子,他們或者被劊子手從兩個小腳上倒懸著提起,一撕兩半;或者被劊子手從腳上拎起,摔在城門口的巨石之上。腦漿和著嬰兒的血液,涂滿了巨石,以至于幾十年后,那塊石頭還泛著油油的亮光。兩三萬穆斯林就這樣被屠殺殆盡,許多村莊數(shù)年不見煙火,蓬草滿庭,兔走稚飛。
        時至今日,穆斯林的災難仍在延續(xù),“恐怖主義”的呼聲在全球范圍內此起彼伏。在伊拉克,由于聯(lián)合國的制裁以及水污染等原因,每年近百萬人死于腹瀉,肺炎等這些本可以治愈的常見病,其中有半數(shù)是兒童,五歲以下的兒童尤甚??粗切┖⒆樱情L長的睫毛下面閃爍著的渴望生命的眼睛,每一個人的心都在滴血,都在流淚。在克什米爾,有五六千名穆斯林婦女由于受到印度士兵的凌辱而懷孕。在多難的巴勒斯坦,背著書包迎著朝陽去上學的孩子,由于向以色列的坦克投擲了石塊而被罪惡的子彈擊穿胸膛。幼小的心臟就這樣停止了跳動,浸出的血液染紅了背包里的課本。站在門口守望的母親再也等不到活蹦亂跳的孩子。一個歡快的家庭從此而失去了歡聲笑語。
        對于苦難,我們這個民族經(jīng)歷的實在是太多太多。有人說:“我們這個民族不缺乏苦難,缺乏的是對苦難的反思。”的確,對于今天的中國穆斯林而言,苦難已成為遙遠的回憶,已成為茶余飯后的談資,對苦難的追憶,絲毫引不起我們對現(xiàn)今生活的珍惜。先輩們在苦難中對信仰的執(zhí)著,已成為昨天的歷史。“飽暖思淫欲”,今天的我們對于信仰的追求正在逐漸淡化,我們在不斷的放棄,不斷的失去。面對欲望的大海,許多人迷失了前進的方向。
        人因為信仰而高貴,我們不已我們所受的苦難而委靡,但我們將以失去信仰而悲哀。讓我們反思苦難,反思歷史,珍惜今日的大好時光,撥正我們信仰的航標,在短暫的今世尋求明日美好的歸宿。

*參考資料:
《穆罕默德傳》
《心靈史》
《悲越天山》等

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