引人注目的圣訓(xùn)語錄﹐如“若已得知鄰居有人不備晚餐﹐而他自己卻吃飽了上床睡覺﹐他就不是真信士。”   這些是奧地利各城鎮(zhèn)司空見慣的勸誡和教誨﹐各地居民都很熟悉﹐因為到處可見。  據(jù)統(tǒng)計﹐在奧地利全國有十二個城市﹐采用各種藝術(shù)形式的圣訓(xùn)宣傳廣告有四百多處﹐多數(shù)有燈光照明或活動布景燈箱。  在首都維也納﹐十個地鐵站都有大屏幕的圣訓(xùn)廣告﹐效果最佳。

　　奧地利的穆斯林社會正在開展一場先知穆罕默德偉大事跡的宣傳運動﹐第一階段是通過各種傳媒渠道向公眾介紹先知穆圣傳記和事跡。  現(xiàn)在是運動規(guī)劃的第二階段﹐廣泛宣傳先知穆圣的仁愛精神﹐以伊斯蘭的智能和理性團結(jié)全國各族人民。

　　奧地利伊斯蘭聯(lián)合會會長謝赫穆罕默德‧圖爾漢說﹐這個階段的宣傳投資是九千歐元﹐是齋月期間各清真寺的捐款。  當(dāng)時向各清真寺和穆斯林社區(qū)通知宣傳運動的目的和詳細(xì)規(guī)劃時﹐全國穆斯林社會一致響應(yīng)﹐并且慷慨解囊﹐鼎力相助。  他說﹐第一階段宣傳先知穆圣的生平事跡獲得巨大成功﹐引起全社會熱烈反響﹐“我們必須再接再勵﹐趁熱打鐵﹐因為我們在第一階段完成之后收到了無數(shù)的民眾來信﹑電子信件﹑電話﹐來自全社會各行各業(yè)﹐贊揚我們的成功。”

　　去年﹐宣傳運動剛開始的時候﹐我們在廣告牌上打出一條圣訓(xùn)﹕“最優(yōu)秀的人﹐是對絕大多數(shù)公眾有貢獻(xiàn)的人。”   無數(shù)人在廣告牌前駐足﹐認(rèn)真閱讀﹐然后深思﹐品嘗意味﹐奧地利社會對這段圣訓(xùn)感到好奇﹐消除了許多人對先知穆圣的神奇遐想﹐原來伊斯蘭的先知是一位仁慈的導(dǎo)師。  當(dāng)?shù)谝浑A段深入發(fā)展時﹐穆斯林組織向各種宣傳媒體提供了多種形式的宣傳資料﹐他們刊登和公布之后﹐立即被其它歐洲國家的媒體轉(zhuǎn)載﹐更為廣泛地傳播。

　　奧地利穆斯林社會的宣傳運動﹐最初的緣起應(yīng)當(dāng)是丹麥出現(xiàn)的辱圣漫畫事件﹐后來演變成歐洲各國媒體關(guān)于言論自由的大辯論。  奧地利穆斯林社會也舉行過多次研討會﹑辯論會﹐大家群策群力﹐分析原因﹐策劃行動。  大多數(shù)穆斯林學(xué)者們認(rèn)為﹐丹麥穆斯林社會多數(shù)是新移民﹐在西方社會中唯恐惹麻煩﹐循規(guī)蹈矩﹐遵紀(jì)守法﹐低聲下氣﹐甘當(dāng)二等公民﹐但是外界的干擾形成了樹欲靜而風(fēng)不止的局面﹐越是老實﹐越有人欺負(fù)。   于是﹐奧地利穆斯林聯(lián)合組織一致通過新規(guī)劃﹐提出以攻為守的策略﹐主動和積極地向社會發(fā)射宣傳炮彈﹐表明自己的合理﹑合法﹑合情地存在﹐并且介紹伊斯蘭的高尚價值觀﹐對西方社會的文明發(fā)展做貢獻(xiàn)。

　　總結(jié)第一階段的宣傳運動效果﹐最鼓舞人心的成就是﹐西方社會對先知穆圣的事跡所感動﹐眾多的來信和報刊評論文章給穆斯林社會強大的激勵﹐從外來的積極反應(yīng)﹐回過頭來轉(zhuǎn)變成對穆斯林的自我教育。   許多平常不關(guān)心穆斯林社會的人﹐或者對伊斯蘭所知甚少的穆斯林﹐在公眾壓力下﹐產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的渴望和沖動﹐促使他們認(rèn)真學(xué)習(xí)古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)﹐爭取做合格的穆斯林﹐宣傳伊斯蘭的高尚思想。

　　凱賽琳娜‧萊迪斯特是一名大學(xué)女生﹐她在這場突如其來的伊斯蘭宣傳運動中感受很深﹐她說﹕“我們是一個受物欲主義操縱的社會﹐人們最關(guān)心的是生活達(dá)到小康之后﹐追求物質(zhì)享受﹐精神生活極其慘白無力﹐多數(shù)人失去了生命的意義。”   她說﹕“當(dāng)人們看到像圣訓(xùn)語錄那樣的告誡﹐感覺靈魂振動﹐每一條教誨都能轉(zhuǎn)變成優(yōu)美的行動﹐可以改變這個世界。”  她說﹐宣傳伊斯蘭的先知生平事跡和圣訓(xùn)語錄﹐令人耳目一新﹐用具體的事例和思想改變了普通人對伊斯蘭和穆斯林的固定成見﹐是對西方媒體的無情鞭打和批駁。

　　另一位大學(xué)生馬克思‧希爾特說﹕“把指導(dǎo)人類生活的優(yōu)美詞語向公眾宣傳﹐讓大家想一想﹐我們都有共同的愛和恨﹐人類的真善美把不同的種族和文化聯(lián)合在一起了﹐構(gòu)成了民眾團結(jié)的共同基礎(chǔ)。”

　　奧地利人口八百萬﹐有四十萬穆斯林﹐占全國人口的4%。   奧地利人多數(shù)信仰天主教﹐伊斯蘭從1912年開始成為官方承認(rèn)的合法宗教。 全國有許多穆斯林團體﹐最大的組織是奧地利伊斯蘭聯(lián)合會﹐主要有土耳其族裔組成。