親愛的母親，賽倆目?。ㄏ拢?/h1>
母親寬容，豁達，拿得起，放得下。敢于申明態(tài)度，善于應(yīng)付變化。好多人都認為母親的胸懷寬廣博大。就算男人也未見得都能這么處事、開事和解事。真是難得啊!“文革”的沖擊和種種磨難，都沒能把母親的自信摧毀。母親時常對我說，沒有過不去的坎，沒有走不通的路。什么事都是這樣，象是沒有縫了，沒有路了。有主的襄助，自己的努力，走著走著，就有路了。從1966年我母子離開女寺，四處租房、借房住，到“文革”后八十年代初市民委落實政策給母親調(diào)配了住房，二十來年總共搬了十次家。“文革”以后，對運動中說過過頭話和做過過頭事的人，無一未得到母親的理解和原諒，母親的包容和胸懷，令人贊嘆。她總是說，運動不是個人說了算的事，要忍讓，要寬容，別要求人家怎么樣，自己先要做到無愧于主，無愧于心。寺中出現(xiàn)的一些棘手事務(wù)，母親總是以大局出發(fā)，以團結(jié)為重，以溫暖的誠心、愛心和耐心去化解，去疏通，去融合。母親在長春女寺的四十幾年，雖歷經(jīng)坎坷，嘗盡辛酸，但始終篤信教門，宣傳教門，相信政府，相信黨的政策，熱愛國家，熱愛民族，密切政府和穆斯林群眾之間的關(guān)系，為伊斯蘭教事業(yè)和維護民族權(quán)益做出了很大的貢獻。
家鄉(xiāng)情結(jié) 割舍不斷
母親對金家的教門傳統(tǒng)，有著極深的感情，是哲合忍耶教門把金、馬兩家結(jié)成姻緣的。我一小就聽母親講過，我們金家，在濟南西關(guān)金家店，我們就住在清真寺(金家店清真道堂)后院。雖然僅在金家生活了八年(1943—1951)，但與濟南親人們的聯(lián)系始終未斷，母親曾在1990年第三期《長春市政協(xié)文史資料》的“宗教人士訪談錄”上發(fā)表了《我和我所知道的金士毅一家》，回憶了自己的宗教生涯，緬懷了我的高祖父和祖父的光彩人生。文中記述的內(nèi)容展現(xiàn)了高祖父和祖父忠于教門，發(fā)展教門的志向和行為，以及這些先人們被人稱頌的感人事跡。母親的文章體現(xiàn)出她對金氏家族先人們的認識和追念，體現(xiàn)出她對故鄉(xiāng)親人們的眷戀。
母親在長春四十余年，共回過濟南八次。八次濟南之行，八次故鄉(xiāng)之旅，密切了母親對齊魯故鄉(xiāng)的摯愛，深化了母親與金家親人的感情。其中，參加兩次婚禮和三次葬禮，還有三次省親、做事。
1981年初母親攜長孫女回濟南，為祖父20周年過乜帖，做而麥來。那一年，母親60周歲。
1987年祖母患病時，母親專程回到濟南探望，時值齋月之中。在臨近蓋德爾夜之前，姑母都勸說母親先回東北，過了開齋大典之后再回來。都準備買火車票了，祖母口喚了。在姑母的協(xié)助下，由母親為祖母盡如人意地料理了后事。人們都說這真是主的定然。
1990年夏，母親攜次孫女回了一趟故鄉(xiāng)，為我祖母(馬金德)歸真二年過乜帖。探望了親友，走訪了舊地，去了濟南回民墓地，為我的父親、祖父、曾祖母等先人走墳。母親與我說，我這次回濟南是一次辭道之行啊!沒想到竟真的讓母親言中了。前年我回濟南時，看望一位金家老奶奶，她老人家對我說，你媽那年回來給我錄了《古蘭經(jīng)》啊!念得真好，每天禮完拜的時候，我就聽錄音，跟著學(xué)，跟著念。求真主回賜她吧！
2007年春天在濟南，滄州多斯它尼劉松樵老人(濟南西關(guān)金家店清真道堂劉錫恩阿訇的次子)與我講述了五十年代母親自濟南回東北途中于滄州停留，在滄州新建成的女寺里講經(jīng)、說臥爾茲，領(lǐng)了一次拜的情況，給人們留下了極為深刻的印象，反映強烈，頗多稱贊。我想這就是1957年由劉錫思阿訇陪同我母子自濟南回東北時，在滄洲、泊頭逗留的那一次吧。上滄州是為我姥爺家先人走墳(滄州馬家)，去泊頭是看望景芝姐的父母親(石十爺石金涌大婦)。
復(fù)命歸真 隆重葬禮
1991年農(nóng)歷四月十三，這是母親的最后一次生日。這天寺里女鄉(xiāng)老相約我家(綠園萬昌街住宅)。來了這么多人，都是與母親一個拜墊上的好姐妹，都是母親愿意見到的人。母親高興得不斷地詢問寺中的情況，鄉(xiāng)老們逐一地介紹給母親，讓她安心養(yǎng)病，不要著急。大家都說等著阿訇病好后，再領(lǐng)我們禮拜，給我們講經(jīng)，說“臥爾茲”。這次相聚幾乎整整一天，大家都十分高興，樂而忘返。我為這次相約留下了照片，如今端詳起來，照片上歸順真主的已有四、五個人了，令人感嘆，參悟，心潮起伏。
1992年4月23日(農(nóng)歷三月廿一)晨5點，母親復(fù)命歸真。這一年，母親71周歲，在長春長通路女寺任阿訇41年。
母親的喪事沒有張揚，只是我向單位請了假，向寺管會和市民委報了訊兒，向外地親友報了喪。母親葬禮，竟然來了數(shù)百人，寺里院內(nèi)都站滿了人。
省民委省宗教局，省婦聯(lián)、省伊協(xié)、市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市政協(xié)、市民委、市政府宗教處、市婦聯(lián)、市伊協(xié)以及基督教等幾大宗教負責(zé)人和市宗教界婦女聯(lián)合會負責(zé)人都來到清真寺參加母親的葬禮，市民委馬鴻超主任向我轉(zhuǎn)達了米鳳君市長(回族)深表悼念的口訊，市政協(xié)劉長友副主席參加了母親葬禮。市民委王德才副主任以市伊協(xié)和寺管會的名義撰寫了《馬淑琴阿訇生平》，分發(fā)給到場來賓。大殿月臺上掛滿了挽幛，莊嚴肅穆隆重，使人望而生情。眾多鄉(xiāng)老共同站了“者那則”，與母親告別，共同求祈真主襄助母親兩世古慶。
寺管會的馬鴻彬主任和吳寶珍副主任在母親葬禮的《簽到冊》上分別寫下了“馬淑琴阿訇為長春市伊斯蘭教事業(yè)貢獻出畢生精力”和“昔日晨，昔日晨，40年時日念經(jīng)文。40年勞力得成就，40年教務(wù)慶歡欣。40年坎坷艱辛路，穆民悲送您歸真。彳亍進入天堂位，愛國愛教德永存”的字句，兩位主任對母親的追思和懷念，正是對母親41年在長春為教門盡力，為穆斯林服務(wù)的一個真實寫照，也充分代表了廣大穆斯林的心聲。
從外地專程來長發(fā)送母親的有濟南的二姑、三姑、三伯，大慶的四伯，哈爾濱的表哥、表嫂、表弟。葬禮次日，在景芝大姐母女陪同下，去了吉林市船廠拱北，為母親頌經(jīng)求祈，給太爺上墳沾吉。
我在母親葬禮上沒有穿大孝，這是母親與我的口喚。1991年秋天，母親命我先把墳打造出來，預(yù)備著。并說，主的口喚到了，我就歸主了。發(fā)送時不要太張揚，你和愛榮(我夫人)都盡了孝了，愛榮是個好孩子啊。為了侍候我，連班都不上了。金睛、金泉(我長女、次女)還小，你們要好好地過日子。到時候，一定不要穿大孝。這句話，我明白，我理解。母親曾不止一次地說起過伊斯蘭教中一些規(guī)定被誤解、誤傳的現(xiàn)象，以至于誤導(dǎo)了穆斯林群眾做了一些與教門相悖的事。母親教誨我們，要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》為準繩，千萬不要以訛傳訛。強調(diào)讓我們學(xué)習(xí)哈德成阿訇主編的《伊斯蘭教初步淺說》等書，母親臥于病榻之時，仍要我讀給他聽，特別是“喪葬”一節(jié)，再三囑咐我們，我歸順真主，是主的口喚到了，萬萬不可大哭大嚎，要認主，要認識，要憑定然。
無限緬懷 永遠思念
母親頭周年，我三姑、三姑父和四伯、四嬸(金衍福、周慈華)從故鄉(xiāng)和大慶分別來到長春為母親周年過乜帖。之后我們同去吉林市拱北寺，做了爾麥來。
母親歸真三年，吉林市拱北寺李繼業(yè)阿訇攜長孫和次孫祖孫三人專程從吉林市來到我家中，為我母親三年圓經(jīng)，做了而麥來，并講解了一些教門上的規(guī)定。
母親歸真十周年，是在清真寺里過的乜帖。長春市長通路和二道兩個寺的阿訇都在女大殿上頌經(jīng)求祈，殿上的鄉(xiāng)老同接都瓦宜，共沾回賜，共同緬懷和紀念我親愛的母親。
今年是母親歸真十五周年，我們一家人相聚北京，共同緬懷母親，紀念母親。并且回到故鄉(xiāng)濟南，和親人們一起在三姑母三周年的日子里，舉辦了而麥來。寫這段文字，用以紀念偉大的母親，體會母愛，寄托思念，感悟人生。知感真主對我們的恩典和回賜，阿米乃。
母親把她畢生的光和熱，把誠摯的愛，都給了教門，給了我們，給了親友，給了穆斯林群眾。
天堂就在母親腳下。
親愛的母親，色倆目!
二零零柒年四月于北京
母親寬容，豁達，拿得起，放得下。敢于申明態(tài)度，善于應(yīng)付變化。好多人都認為母親的胸懷寬廣博大。就算男人也未見得都能這么處事、開事和解事。真是難得啊!“文革”的沖擊和種種磨難，都沒能把母親的自信摧毀。母親時常對我說，沒有過不去的坎，沒有走不通的路。什么事都是這樣，象是沒有縫了，沒有路了。有主的襄助，自己的努力，走著走著，就有路了。從1966年我母子離開女寺，四處租房、借房住，到“文革”后八十年代初市民委落實政策給母親調(diào)配了住房，二十來年總共搬了十次家。“文革”以后，對運動中說過過頭話和做過過頭事的人，無一未得到母親的理解和原諒，母親的包容和胸懷，令人贊嘆。她總是說，運動不是個人說了算的事，要忍讓，要寬容，別要求人家怎么樣，自己先要做到無愧于主，無愧于心。寺中出現(xiàn)的一些棘手事務(wù)，母親總是以大局出發(fā)，以團結(jié)為重，以溫暖的誠心、愛心和耐心去化解，去疏通，去融合。母親在長春女寺的四十幾年，雖歷經(jīng)坎坷，嘗盡辛酸，但始終篤信教門，宣傳教門，相信政府，相信黨的政策，熱愛國家，熱愛民族，密切政府和穆斯林群眾之間的關(guān)系，為伊斯蘭教事業(yè)和維護民族權(quán)益做出了很大的貢獻。
家鄉(xiāng)情結(jié) 割舍不斷
母親對金家的教門傳統(tǒng)，有著極深的感情，是哲合忍耶教門把金、馬兩家結(jié)成姻緣的。我一小就聽母親講過，我們金家，在濟南西關(guān)金家店，我們就住在清真寺(金家店清真道堂)后院。雖然僅在金家生活了八年(1943—1951)，但與濟南親人們的聯(lián)系始終未斷，母親曾在1990年第三期《長春市政協(xié)文史資料》的“宗教人士訪談錄”上發(fā)表了《我和我所知道的金士毅一家》，回憶了自己的宗教生涯，緬懷了我的高祖父和祖父的光彩人生。文中記述的內(nèi)容展現(xiàn)了高祖父和祖父忠于教門，發(fā)展教門的志向和行為，以及這些先人們被人稱頌的感人事跡。母親的文章體現(xiàn)出她對金氏家族先人們的認識和追念，體現(xiàn)出她對故鄉(xiāng)親人們的眷戀。
母親在長春四十余年，共回過濟南八次。八次濟南之行，八次故鄉(xiāng)之旅，密切了母親對齊魯故鄉(xiāng)的摯愛，深化了母親與金家親人的感情。其中，參加兩次婚禮和三次葬禮，還有三次省親、做事。
1981年初母親攜長孫女回濟南，為祖父20周年過乜帖，做而麥來。那一年，母親60周歲。
1987年祖母患病時，母親專程回到濟南探望，時值齋月之中。在臨近蓋德爾夜之前，姑母都勸說母親先回東北，過了開齋大典之后再回來。都準備買火車票了，祖母口喚了。在姑母的協(xié)助下，由母親為祖母盡如人意地料理了后事。人們都說這真是主的定然。
1990年夏，母親攜次孫女回了一趟故鄉(xiāng)，為我祖母(馬金德)歸真二年過乜帖。探望了親友，走訪了舊地，去了濟南回民墓地，為我的父親、祖父、曾祖母等先人走墳。母親與我說，我這次回濟南是一次辭道之行啊!沒想到竟真的讓母親言中了。前年我回濟南時，看望一位金家老奶奶，她老人家對我說，你媽那年回來給我錄了《古蘭經(jīng)》啊!念得真好，每天禮完拜的時候，我就聽錄音，跟著學(xué)，跟著念。求真主回賜她吧！
2007年春天在濟南，滄州多斯它尼劉松樵老人(濟南西關(guān)金家店清真道堂劉錫恩阿訇的次子)與我講述了五十年代母親自濟南回東北途中于滄州停留，在滄州新建成的女寺里講經(jīng)、說臥爾茲，領(lǐng)了一次拜的情況，給人們留下了極為深刻的印象，反映強烈，頗多稱贊。我想這就是1957年由劉錫思阿訇陪同我母子自濟南回東北時，在滄洲、泊頭逗留的那一次吧。上滄州是為我姥爺家先人走墳(滄州馬家)，去泊頭是看望景芝姐的父母親(石十爺石金涌大婦)。
復(fù)命歸真 隆重葬禮
1991年農(nóng)歷四月十三，這是母親的最后一次生日。這天寺里女鄉(xiāng)老相約我家(綠園萬昌街住宅)。來了這么多人，都是與母親一個拜墊上的好姐妹，都是母親愿意見到的人。母親高興得不斷地詢問寺中的情況，鄉(xiāng)老們逐一地介紹給母親，讓她安心養(yǎng)病，不要著急。大家都說等著阿訇病好后，再領(lǐng)我們禮拜，給我們講經(jīng)，說“臥爾茲”。這次相聚幾乎整整一天，大家都十分高興，樂而忘返。我為這次相約留下了照片，如今端詳起來，照片上歸順真主的已有四、五個人了，令人感嘆，參悟，心潮起伏。
1992年4月23日(農(nóng)歷三月廿一)晨5點，母親復(fù)命歸真。這一年，母親71周歲，在長春長通路女寺任阿訇41年。
母親的喪事沒有張揚，只是我向單位請了假，向寺管會和市民委報了訊兒，向外地親友報了喪。母親葬禮，竟然來了數(shù)百人，寺里院內(nèi)都站滿了人。
省民委省宗教局，省婦聯(lián)、省伊協(xié)、市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市政協(xié)、市民委、市政府宗教處、市婦聯(lián)、市伊協(xié)以及基督教等幾大宗教負責(zé)人和市宗教界婦女聯(lián)合會負責(zé)人都來到清真寺參加母親的葬禮，市民委馬鴻超主任向我轉(zhuǎn)達了米鳳君市長(回族)深表悼念的口訊，市政協(xié)劉長友副主席參加了母親葬禮。市民委王德才副主任以市伊協(xié)和寺管會的名義撰寫了《馬淑琴阿訇生平》，分發(fā)給到場來賓。大殿月臺上掛滿了挽幛，莊嚴肅穆隆重，使人望而生情。眾多鄉(xiāng)老共同站了“者那則”，與母親告別，共同求祈真主襄助母親兩世古慶。
寺管會的馬鴻彬主任和吳寶珍副主任在母親葬禮的《簽到冊》上分別寫下了“馬淑琴阿訇為長春市伊斯蘭教事業(yè)貢獻出畢生精力”和“昔日晨，昔日晨，40年時日念經(jīng)文。40年勞力得成就，40年教務(wù)慶歡欣。40年坎坷艱辛路，穆民悲送您歸真。彳亍進入天堂位，愛國愛教德永存”的字句，兩位主任對母親的追思和懷念，正是對母親41年在長春為教門盡力，為穆斯林服務(wù)的一個真實寫照，也充分代表了廣大穆斯林的心聲。
從外地專程來長發(fā)送母親的有濟南的二姑、三姑、三伯，大慶的四伯，哈爾濱的表哥、表嫂、表弟。葬禮次日，在景芝大姐母女陪同下，去了吉林市船廠拱北，為母親頌經(jīng)求祈，給太爺上墳沾吉。
我在母親葬禮上沒有穿大孝，這是母親與我的口喚。1991年秋天，母親命我先把墳打造出來，預(yù)備著。并說，主的口喚到了，我就歸主了。發(fā)送時不要太張揚，你和愛榮(我夫人)都盡了孝了，愛榮是個好孩子啊。為了侍候我，連班都不上了。金睛、金泉(我長女、次女)還小，你們要好好地過日子。到時候，一定不要穿大孝。這句話，我明白，我理解。母親曾不止一次地說起過伊斯蘭教中一些規(guī)定被誤解、誤傳的現(xiàn)象，以至于誤導(dǎo)了穆斯林群眾做了一些與教門相悖的事。母親教誨我們，要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》為準繩，千萬不要以訛傳訛。強調(diào)讓我們學(xué)習(xí)哈德成阿訇主編的《伊斯蘭教初步淺說》等書，母親臥于病榻之時，仍要我讀給他聽，特別是“喪葬”一節(jié)，再三囑咐我們，我歸順真主，是主的口喚到了，萬萬不可大哭大嚎，要認主，要認識，要憑定然。
無限緬懷 永遠思念
母親頭周年，我三姑、三姑父和四伯、四嬸(金衍福、周慈華)從故鄉(xiāng)和大慶分別來到長春為母親周年過乜帖。之后我們同去吉林市拱北寺，做了爾麥來。
母親歸真三年，吉林市拱北寺李繼業(yè)阿訇攜長孫和次孫祖孫三人專程從吉林市來到我家中，為我母親三年圓經(jīng)，做了而麥來，并講解了一些教門上的規(guī)定。
母親歸真十周年，是在清真寺里過的乜帖。長春市長通路和二道兩個寺的阿訇都在女大殿上頌經(jīng)求祈，殿上的鄉(xiāng)老同接都瓦宜，共沾回賜，共同緬懷和紀念我親愛的母親。
今年是母親歸真十五周年，我們一家人相聚北京，共同緬懷母親，紀念母親。并且回到故鄉(xiāng)濟南，和親人們一起在三姑母三周年的日子里，舉辦了而麥來。寫這段文字，用以紀念偉大的母親，體會母愛，寄托思念，感悟人生。知感真主對我們的恩典和回賜，阿米乃。
母親把她畢生的光和熱，把誠摯的愛，都給了教門，給了我們，給了親友，給了穆斯林群眾。
天堂就在母親腳下。
親愛的母親，色倆目!
二零零柒年四月于北京
