《濟南穆斯林》的前身《濟南伊協(xié)會訊》一九八七年試刊，在經(jīng)歷了改革開放的十年風(fēng)風(fēng)雨雨之后，于一九九八年正式更名為《濟南穆斯林》。一個地域性、民族性、宗教性十分鮮明的季刊民間出版物，十年來在全國乃至世界各地穆斯林及其他讀者群中均獲得上佳口碑，不斷擴版，增加發(fā)行量，這在文化貶值、出版泛濫的今天，的確是一個偉大的奇跡。而創(chuàng)造這個奇跡的，正是濟南伊協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下的馬明先生為旗手的《濟南穆斯林》編輯部的全體同仁和關(guān)注并支持《濟南穆斯林》的濟南乃至全國各地的穆斯林同胞們。

　　任何刊物都有自己的辦刊宗旨，《濟南穆斯林》也不例外。編輯部在更名伊始的九八寄語中指出：“提高本刊的知識性、可讀性，使之成為宣傳教義、教規(guī)，展示濟南穆斯林生活習(xí)俗、文化風(fēng)貌的一方陣地、一面窗口”。在這個宗旨的指引下，十年來，他們把“此刊不僅屬于濟南廣大穆斯林，更是屬于全國穆斯林同胞”的宏愿變成了可能和現(xiàn)實。

　　中國是一個多民族的統(tǒng)一國家，民族的宗教、文化、經(jīng)濟、生活既獨立存在著，又統(tǒng)一納入國家發(fā)展運行的軌道之中，國家的繁榮牽動著民族的昌盛，民族的發(fā)展得益于國家的安定團結(jié)、政策昌明，因而國家與民族是一個統(tǒng)一的肌體，民族是國家不可分割的部分，國家與民族的同步發(fā)展，和諧共進是大方向大目標(biāo)。為了這個大方向、大目標(biāo)，一個民族的地方刊物，堅持抓綱帶目，從黨的十五大閉幕一直到十七大的召開。追隨跨世紀、跳躍式發(fā)展步伐，不間斷、不停頓的在第一時間傳遞著政府的宏觀決策和與時俱進的科學(xué)發(fā)展觀，這可以從刊物的版塊結(jié)構(gòu)無論怎么變化，但時政要聞的專輯（前期叫特輯）始終定位在首位頭條中得到佐證。

　　不過穆斯林的文化特色始終都有著濃厚的宗教色彩，濟南的穆斯林應(yīng)該也必然是服從和敬畏安拉的仆人，所以《濟南穆斯林》毫不掩飾的倡導(dǎo)刊物應(yīng)是“宣傳教義、教規(guī)的一方陣地”，并身體力行著宣誓的諾言。十年來，《濟南穆斯林》陸陸續(xù)續(xù)刊登了數(shù)以百篇宣傳講解教義、教規(guī)的精品之作，有來自著名學(xué)者、研究人員的解析古蘭、有名家譯作的圣賢傳記、有專家撰寫的學(xué)術(shù)論文、有資深阿訇的信仰解讀，尤其是近年來大批有知識高學(xué)歷的青年阿訇登上臥爾茲的講臺，他們精辟的演講貼近生活，具有強烈的時代氣息，令穆斯林大眾更易于接受。無論以何種方式進行闡述和宣教，都傳達著一個相同的信息：服從真主、遵守教規(guī)。自覺自律、善良友愛是真主賜予我們的美德，追求后世，首先要做好今世，兩世的吉祥，其實是由今世的服從起步的。

　　宗教不是空泛的理論，開宗明義的教育始終都融匯于我們的日常生活之中，套用六十年代最炙手的政治術(shù)語就叫“理論與實踐相結(jié)合”，友愛與自律也必然要接受生活實踐的檢驗，所以具有民族宗教特色的生活，自打七百年前回回作為外邦的進入，就被生活之筆勾勒成發(fā)生在昨天、前天甚至很久很久以前的故事。這些故事由于歷史的沉淀和時間的悠遠，很多都模糊、消失或被人淡忘了，但歷史就意味著發(fā)生和存在，存在本不應(yīng)該被遺忘?；仡櫄v史，以史為志為鑒是真主在古蘭中對人類的諄諄告誡。為此《濟南穆斯林》特別開辟了史料勾沉、人物春秋等欄目，各路學(xué)者志士從一塊快殘碑、一張張拓片、一座座古寺、一部部族譜、一幅幅發(fā)黃的老照片、一段段驚天地、泣鬼神的故事中挖掘著歷史、還原著歷史、勾勒出歷史上榮辱事件的原貌，謳歌著那些被隱姓埋名多年的民族之魂，他們不應(yīng)該被后人忘記，我們更不應(yīng)該忘記撿拾歷史遺珠的人們。

　　刊物是精神文明的窗口，《濟南穆斯林》正是通過這個窗口，把濟南穆斯林的文化生活和精神風(fēng)貌展現(xiàn)在全國乃至全世界的讀者面前。這是一個五彩繽紛的萬花筒，有虔誠的齋守和敬畏、有穆民的節(jié)日和感恩、有母慈子孝的祥和、有迎娶婚嫁的喜慶、有清真寺高亢的邦克、有校園內(nèi)朗朗的書聲……出自土生土長的老西關(guān)人之手堆砌的文章，質(zhì)樸的就像一個老人娓娓講述家中的故事，那些方言、俚語，甚至裹挾著烤羊肉串的香味，依稀都可以從油墨中聞到。當(dāng)然，窗口總是雙向的，濟南的穆斯林也透過刊物的窗口看到了世界，這類講述域外風(fēng)情的文章幾乎都是出自朝覲的哈吉和進行文化交流的留學(xué)生的親身感言?；ヂ?lián)網(wǎng)更是一個不小心就拉近了我們與世界的距離，那些極具異國風(fēng)情的照片，隨時讓我們萌生出置身于金字塔和獅身人面像之間的幻覺。從網(wǎng)絡(luò)上摘取的《艾瑪與草龜?shù)膶υ挕?，也許可以作為一種宣教的借鑒和啟迪。連攪得世界沸騰的足球，也因為04年濟南承辦亞洲杯，堂而皇之的在刊物中擁有了一席之位，民族與世界在對望，只不過大家分站在窗口的不同方向而已。

　　對于生活的謳歌一般或載歌載舞或吟詩作賦，這兩種中國傳統(tǒng)的表達方式都被《濟南穆斯林》采擷和錄用。老的少的穿紅戴綠或扭秧歌或舞龍翻飛，被定格在彩頁的圖片新聞中；伊苑綠地則成為奇葩爭艷的競詩廣場。最為可喜的是近年來，刊物為新人們開辟了青年論壇，盡管他們的文章還略顯稚嫩，吶喊還欠缺底氣，但是卻讓我們從這批為數(shù)不多的后生姑娘身上，看到了民族的未來和希望，誰又能說他們不是《濟南穆斯林》的明天與棟梁呢！

　　歷史就是由無數(shù)個昨天、今天和明天所鏈接的彩帶，走過來的十年，回眸已成為昨天的一段往事。當(dāng)我們感謝主恩感謝生活之時，也由衷的對十年來辛勤耕耘的編輯部全體工作人員說一聲：你們辛苦了!對支持和關(guān)注《濟南穆斯林》的濟南乃至全國的穆斯林同胞致以感謝，同時衷心祝?！稘夏滤沽帧吩?8年取得更輝煌、更巨大的成功。