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山 水 性 格

來源:中國清真網(wǎng) 時間:2008-03-24 點擊: 我來說兩句

山 水 性 格
——賀《濟南穆斯林》改版十周年

  山,偉岸,敦厚,深邃;水,圓潤,清洌,包容。山水性格就是《濟南穆斯林》雜志文化特性的真實寫照。兼容并蓄,不僅是歷史和現(xiàn)實賦予這本雜志的性格魅力,也是每期讀者給予的高度評價和厚重期盼。《濟南穆斯林》既像是一座文化古城,有非常厚實的文化底蘊,又像一座新興的城市,有無可替代的靈氣和剔透。集合著中庸性格的雅致與通俗,豪爽與禮數(shù),理性與義氣,樸野與巧智,委婉與率直,這些看似矛盾的雙重性在《濟南穆斯林》的骨子里融合交匯成一體,形成了這本雜志獨特的中庸性格。

  《濟南穆斯林》是敦厚的。“江南出才子,山東出好漢”。“好漢”性格,是一種大義凜然的骨氣和節(jié)氣。山東人行走在外,無論天南地北,稱呼你一聲山東好漢,足令每個山東人感到由衷的自豪。這種豪爽與豁達,浸潤著“講臥爾茲”的語言鏗鏘有力,文章文辭優(yōu)美,情節(jié)感人,經(jīng)訓(xùn)感悟與生活聯(lián)系觸手可得,俯拾即是。

  《濟南穆斯林》很溫和。因為濟南是一個文化底蘊非常深厚的地方,“史料勾沉”就如同一位老人,慈眉善目,舉杯品茗,回憶往事,娓娓而談。他太古老了,有太多的文人志士和歷史典故,所以你不要指望他會改掉內(nèi)化骨髓融入血液的中庸,他永遠是中庸的,而決不會是前衛(wèi)的或者落后的,他骨子里和血統(tǒng)里就是這樣。

  《濟南穆斯林》又是有硬度的。“學(xué)術(shù)文化”的含金量有目共睹,“阿訇論壇”的鏗鏘之聲振聾發(fā)聵。濟南人的性格決定了他的硬度,濟南話的特點,實際上與濟南人的性格有關(guān)。他們豪爽快直,日常語言交流坦誠相見,毫無戒備之心,無需轉(zhuǎn)彎抹角,而且唯恐詞不達意,所以每個音節(jié)都發(fā)成重音。

  《濟南穆斯林》立足濟南,放眼全國。他不排外,也不區(qū)別任何稿件著作者。他接納所有的人,無論是國內(nèi)外知名的教授、導(dǎo)師、學(xué)者,還是省內(nèi)外的阿訇、作者、鄉(xiāng)佬,甚至中學(xué)生、小學(xué)生,不區(qū)分學(xué)歷、年齡,沒有門檻高低,只要符合《濟南穆斯林》的刊物特點,一律優(yōu)先刊登。

  《濟南穆斯林》其實是個寬泛的概念。他就像一座城市,有自身的形象和內(nèi)涵。而具有特殊文化品格和精神氣質(zhì)的城市,無疑是最具有吸引力的。一位學(xué)者說過,一個城市只有保持它所固有的特色,在歷史和文化的傳承上不斷塑造和美化自己,才會具有真正的魅力。

  濟南曾被譽為“書山藝海”,《濟南穆斯林》這本在書山藝海中成長著的雜志,雖然只有十歲,卻已顯示著人書俱老的醇厚。教育局連續(xù)7年的“工作計劃”的結(jié)束語都是號召大家用平平常常的心態(tài),多做平平常常的事情。一本穆斯林雜志,就是一項穆斯林教育事業(yè),《濟南穆斯林》的編投人員正是保持著平常的心態(tài)去工作,去寫作,忘懷得失,守持寧靜,體現(xiàn)著新一代穆斯林的信仰氣節(jié)和人文風(fēng)采。古詩說:不是黎明偏愛東,為有旭日從此升,正適合寫照《濟南穆斯林》。

(作者單位:北京市昌平區(qū)陽坊鎮(zhèn)西貫市清真寺)

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