三、哲理養(yǎng)生

  各位多斯蒂，這種哲理養(yǎng)生是一種更高層次的養(yǎng)生學，尤其是老年朋友更應(yīng)從理性的高度認識哲理養(yǎng)生的重要性，學會自我保健。

  哲理養(yǎng)生——也就是要掌握好對立統(tǒng)一和一分為二的觀點，理性地對待自己，對待別人，對待事物，對待世界。正如真主所說“不要過分”，要以“中庸”的心態(tài)對待一切。

  明末有個大哲學家、大思想家王夫之，他提出了“六然”和“四看”的觀點，不妨學一學。

  “六然”
  1、自處超然——也就是對自己、對外界一切應(yīng)超然待之，要達觀、愉悅，不為瑣事縈懷。
  2、處人藹然——即對別人和藹可親，與人為善，不要勾心斗角。
  3、無事澄然——澄然就是清淡，沒有事的時候心中要清靜、寧靜、安然。
  4、處事斷然——事情未了，要想法處之，不要焦心。斷然處之，不要拖泥帶水。
  5、得意淡然——成功了，不要居功自傲，忘乎所以。
  6、失意泰然——事情未辦成，不灰心喪氣。要高高興興做好善后工作，有條件時再鼓起勇氣，輕裝再進。

  “四看”——這是既看人，也看己。
  1、大事難事看擔當——能不能承擔起來，承擔不了不要勉強。
  2、逆境順境看襟懷——襟懷坦蕩，不以物喜不以己悲。順逆均不為之動。
  3、臨喜臨怒看涵養(yǎng)——能做到寵辱不驚，反對匹夫之勇。
  4、群行群止看識見——能做到去留無意。應(yīng)該有主見，不能隨大流。

  王夫之一生艱難困苦，顛沛流離。但仍能活到七十四歲，且安貧樂學，著述等身，保持了高尚的民族氣節(jié)和清白的政治操守。在明末清初那樣動亂的時期，能養(yǎng)生養(yǎng)性達到如此境界是很不容易，也是十分難能可貴的。