伊斯蘭法是世界五大法系(中國(guó)法系、印度法系、伊斯蘭—阿拉伯法系、大陸法系、英美法系)之一，在世界上具有廣泛的影響。

　　伊斯蘭法，阿拉伯語叫“沙里亞”。詞的原意是“水源”、“源泉”、“道路”，“通往水源之路”。引申意為“安拉的法度”。后來成為伊斯蘭法的專用術(shù)語。這個(gè)詞由它的本意“源泉”引申為伊斯蘭法的專用法律術(shù)語，是因?yàn)榘⒗松钤诿Ｃ５纳衬?，干旱少雨，水?duì)于阿拉伯人較其他國(guó)家的人更為重要。生命離不開水，同樣人生活在社會(huì)中也離不開法律的保護(hù)和約束。因此把這個(gè)詞作為伊斯蘭法的名稱，其深層意義是，人就像離不開水一樣離不開法律。

　　伊斯蘭法作為天啟的法律，立法者——安拉在公正的原則基礎(chǔ)上制定法律，為的是保護(hù)整個(gè)人類的利益，而不是為了保護(hù)某一集團(tuán)的利益，是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正，每個(gè)人都處于法律的約束之下，在立法上是圍繞著與社會(huì)生活和人類個(gè)體及群體密切相關(guān)的五件事（生命、信仰、理智、血統(tǒng)、財(cái)產(chǎn)），其目的就是保護(hù)這五項(xiàng)權(quán)利。

　　一、伊斯蘭法的目的是為了保護(hù)生命權(quán)：

　　生命權(quán)是所有權(quán)利中最基本也是最崇高的權(quán)利，如果沒有生命或生命權(quán)得不到保障的話，其它一切權(quán)利都無從談起。伊斯蘭法中保護(hù)生命權(quán)的意思和內(nèi)容有以下幾點(diǎn)：

　　①人的生命以及身體的各個(gè)肢體部位神圣不可侵犯，不被非法剝奪：

　　安拉把非法殺人定為大罪。安拉說：“信士不能殺信士。”（4：29）又說：“除因復(fù)仇或平亂外，凡枉殺一人者，如殺全世界的人。”（5：32）為了保護(hù)生命神圣不可侵犯，安拉對(duì)于非法殺人者制定了以命抵命的法律。對(duì)于非法傷害人肢體者，制定了以眼還眼、以牙還牙的法律制度。以此來懲治、威懾并達(dá)到制止非法殺人的目的。安拉說：“有理智的人們啊！你們?cè)诘謨數(shù)姆芍蝎@得生命。”（2：179）穆圣（求主福之）說：“一個(gè)人的生命不被剝奪，除非因?yàn)槿虑椋悍欠⑷?、已婚者通奸、叛?guó)投敵。”

　　②禁止自己剝奪自己的生命，就是自殺：

　　因?yàn)槿耸前怖瓌?chuàng)造的，生命不僅屬于自己，還是屬于安拉。應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起對(duì)安拉、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)家庭成員的義務(wù)。不能因?yàn)檩p生而自殺。安拉說：“你們不要自殺，真主確是憐恤你們的。”（4：29）穆圣說警告說：“跳山自殺者，永遠(yuǎn)在火獄里跳山；服毒自殺者，永遠(yuǎn)在火獄里服毒；用鐵器自殺者，永遠(yuǎn)在火獄里用鐵器刺自己的肚子。”

　　同時(shí)，也禁止一切導(dǎo)致自殺的途徑。例如吸煙。眾所周知，吸煙可以減少壽命，屬于慢性自殺。因此，當(dāng)代伊斯蘭法學(xué)家一直公議把吸煙定為非法（哈拉木）。

　　③保護(hù)與生命有關(guān)的人格尊嚴(yán)、名譽(yù)權(quán)不受侵犯：

　　安拉禁止污蔑貞潔、誹謗他人、背談詆毀他人、相互取笑。安拉說：“凡告發(fā)貞潔婦女而不能舉出四個(gè)見證人者，你們應(yīng)當(dāng)把每個(gè)人打八十鞭，并且永遠(yuǎn)不可接受他們的見證，這等人是罪人。”（24：4）又說：“信道的人們中!你們中的男子不要互相嘲笑；被嘲笑者或許勝于嘲笑者；你們中的女子也不要互相嘲笑，被嘲笑者或許勝于嘲笑者。你們不要互相誹謗，不要以諢名相稱；信道以后再以諢名相稱，這稱呼真惡劣啊!未悔罪者是不義的。信道的人們啊!你們應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離許多猜疑：有些懷疑，確是罪過。你們不要互相偵探，不要互相詆毀，難道你們中有人喜歡吃他的已死的教胞的肉嗎?你們是厭惡那種行為的，你們應(yīng)當(dāng)敬畏真主，真主確是至赦的，確是至慈的。”（49：11—12）又說：“傷哉!每個(gè)誹謗者、詆毀者。”（104：1）又說：“以信士們和信女們所未犯的罪惡誹滂他們者，確以擔(dān)負(fù)污蔑和明顯的罪惡。”（35：58）

　?、鼙Ｗo(hù)弱勢(shì)群體的人格尊嚴(yán)不受侵犯：

　　安拉規(guī)定了施舍人應(yīng)該保護(hù)受施者的人格尊嚴(yán)。因此安拉說：“為主道而施舍財(cái)產(chǎn)，施后不責(zé)備受施的人，也不損害他，這等人，在他們的主那里享受他們的報(bào)酬，他們將來沒有恐懼也不憂愁。與其在施舍之后，損害受施的人，不如以婉言謝絕他，并赦宥他的煩擾。真主是自足的，是至容的。信道的人們啊！你們不要責(zé)備受施的人和損害他，而使你們的施舍變?yōu)闊o效，猶如為沽名而施舍財(cái)產(chǎn)，并不信真主和眉世的人一樣。他譬如一個(gè)光滑的石頭，上面鋪了一層浮土，一陣大雨過后使它變得又硬又滑。他們不能獲得他們施舍的任何報(bào)酬。真主是不引導(dǎo)不信道的民眾的。”（2：262—264）伊斯蘭法的這一規(guī)定和現(xiàn)在社會(huì)中的一些大張旗鼓地去救助若視群體、幫助貧田學(xué)子的行為形成了鮮明的對(duì)比。穆圣說：“最好的施舍就是右手施舍不讓左手知道的人。”

　　二、伊斯蘭法的目的是為了保護(hù)信仰自由：

　　安拉制定法律充分保護(hù)人的思想自由權(quán)利和信仰權(quán)利，以及言論自由權(quán)利神圣不可侵犯。穆圣時(shí)期，麥地那的部分圣門弟子還在信仰其它宗教，非常傷心，想強(qiáng)制他們改信伊斯蘭教，但使者禁止他們這樣做，因此安拉下降了：“對(duì)于宗教絕無強(qiáng)迫，因?yàn)檎按_已分明了。”（2：256）

　　三、伊斯蘭法的目的是為了保護(hù)人的理智健康：

　　正常人（除先天智力有障礙或后天某種原因造成智力有障礙外）、有健全理智的人，能夠成為一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人，最起碼他不會(huì)傷害他人，危害社會(huì)。因此安拉制定法律保護(hù)人的理智健康、保護(hù)理智不受侵犯。

　　安拉禁止人們飲酒，以保證人擁有健康的理智。穆圣（求主福之）在圣訓(xùn)中禁止一切麻醉劑和令人喪神力衰的東西。并說：“真主憎恨飲酒者、造酒者……與酒有關(guān)的十種人，”

　　當(dāng)代伊斯蘭法學(xué)家根據(jù)古蘭經(jīng)和圣訓(xùn)保護(hù)人理智健康的這一精神原則，一致決議：凡麻醉人的一切毒品都屬非法（哈拉木）。伊斯蘭法對(duì)飲酒者的懲罰是打八十皮鞭，以此來保障禁酒律的實(shí)施，警示犯此律者，達(dá)到保護(hù)社會(huì)安定、消除不安定因素的目的。

　　四、伊斯蘭法的目的是為了保護(hù)人類的延續(xù)和血統(tǒng)的純潔，以達(dá)到提高人口素質(zhì)的目的：

　　伊斯蘭法禁止通奸、強(qiáng)奸等非法的性關(guān)系，并禁止近親結(jié)婚、同娶兩姐妹、娶繼母、娶兒媳這種丑惡的婚姻。并對(duì)通奸者予以嚴(yán)厲的懲罰。已婚通奸者亂石擊死，未婚通奸者打100鞭并流放一年。而世界上的法律大多只懲治強(qiáng)奸者，而不懲治通奸者，這種法律的后果就是人們失去羞恥感。通奸者如是已婚者，事發(fā)后會(huì)引起其合法配偶的報(bào)復(fù)心，從而導(dǎo)致傷人和殺人事件的發(fā)生。中國(guó)俗話說：“奸出人命”。因此這些事件直接威脅著社會(huì)的安定。與此同時(shí)，為了人類的延續(xù)，為了讓人類在大地上完成代治的使命，伊斯蘭法允許合法的婚姻。

　　為避免人類因?yàn)榻蛳順范呦蛄硪粋€(gè)極端，伊斯蘭法禁止人們單身，鼓勵(lì)所有有能力的人當(dāng)締結(jié)合法婚姻。穆圣（求主福之）說：“結(jié)婚是我的圣行，誰討厭我的圣行誰不屬于我的教生。”很顯而易見的問題，如果人類都像那些單身主義者不結(jié)婚，那人類怎樣延續(xù)下去呢?人生還有何意義可言?

　　五、伊斯蘭法的目的是為了保護(hù)國(guó)家、集體和個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯：

　　一切財(cái)富都是安拉創(chuàng)造的，人根據(jù)自身能力的大小在安拉的意欲下通過合法的途徑得到多少不等的財(cái)產(chǎn)，這些合法的財(cái)產(chǎn)都是受保護(hù)、不受侵犯的。不管財(cái)產(chǎn)的所有人是國(guó)家、集體還是個(gè)人，任何通過不合法的途徑占有以上這些財(cái)產(chǎn)者，都是非法，是伊斯蘭所嚴(yán)厲禁止的。并對(duì)偷盜者處以嚴(yán)刑。安拉說：“偷盜的男女，你們當(dāng)斷其手，以報(bào)他倆的罪刑：以示真主的懲戒。”（5：38）

　　除嚴(yán)懲偷盜搶劫外，伊斯蘭法還嚴(yán)禁其它通過不合法的途徑獲得公私財(cái)產(chǎn)的行為，例如：禁止以權(quán)謀財(cái)、貪污公私財(cái)務(wù)，并禁止行賄受賄。安拉說：“你們不要借詐術(shù)而侵蝕別人的財(cái)產(chǎn)，不要以別人的財(cái)產(chǎn)賄賂官吏，以便你們明如故犯地借罪行而侵蝕別人的一部分財(cái)產(chǎn)。”（2：188）又說：“信道的人們??！你們不要借詐術(shù)而侵蝕別人的財(cái)產(chǎn)。”（4：29）又說：“所有先知，都不會(huì)貪污公物。”（3：160）

　　安拉用嚴(yán)刑禁止人們通過非法途徑獲得公私財(cái)務(wù)。鼓勵(lì)人自力更生，辛勤勞動(dòng)，以獲取合法的財(cái)產(chǎn)。安拉同時(shí)通過天課這一途徑把窮人對(duì)富人的眼饞甚至仇視的心態(tài)降到最低，使社會(huì)各階層群體的心態(tài)得到平衡，從而使社會(huì)能夠和諧發(fā)展。因此，穆圣說：“你們應(yīng)當(dāng)用天課保護(hù)你們的財(cái)產(chǎn)。”

　　綜上所述，安拉的法律——伊斯蘭法在公正這一原則基礎(chǔ)之上圍繞著與人類社會(huì)生活息息相關(guān)的五個(gè)方面立法，其目的就是為了每個(gè)社會(huì)成員的這五種必須享受的權(quán)利的利益得到法律的保證，從而使社會(huì)穩(wěn)定健康地發(fā)展。歷史事實(shí)已經(jīng)證明伊斯蘭法對(duì)人類的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，對(duì)世界各國(guó)的立法也起到了積極的借鑒作用。我們堅(jiān)信這一天啟法律將會(huì)為人類社會(huì)的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)！