隨著生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越重視自身的健康問(wèn)題。古今中外各種養(yǎng)身之道，充斥著報(bào)刊、電視等媒體。而許多商家正是迎合了人們渴望健康的心理，推出了五花八門的保健品，大發(fā)其財(cái)。

我們注意到，伊斯蘭對(duì)人的健康問(wèn)題倍加重視，在千百年的歷史發(fā)展中所形成的穆斯林獨(dú)特的養(yǎng)身之道，很值得現(xiàn)代人借鑒。

穆斯林的養(yǎng)身之道，首先基于這樣一種信念和認(rèn)識(shí)：宇宙萬(wàn)物包括人都是安拉創(chuàng)造的。安拉以理智而使人優(yōu)越于其它任何動(dòng)物，讓人居地球的首席，成為安拉在大地上的“代治者”（或譯代理者）。奉安拉之命，受安拉之托，治理好這個(gè)世界，建設(shè)好這個(gè)世界，使整個(gè)世界走向繁榮昌盛，使各民族百姓安居樂(lè)業(yè)。為了更好地完成這個(gè)神圣使命，人首先得具備一個(gè)健康的身體，為此，人必須愛(ài)護(hù)、珍惜安拉所賜予的生命，讓生命呈現(xiàn)出最大活力，釋放出最大能量，發(fā)揮出最大效益。以珍惜生命、保護(hù)生命為榮；以糟蹋生命、濫用生命為恥?；谶@種對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，才有了穆斯林的養(yǎng)身之道。

穆斯林的養(yǎng)身之道，并不是建立在某種特殊的健康方法基礎(chǔ)之上的，也沒(méi)有什么所謂的“祖?zhèn)髅胤?rdquo;。穆斯林的養(yǎng)身之道，概言之，是建立在造物主所創(chuàng)造的自然規(guī)律基礎(chǔ)上的，他所強(qiáng)調(diào)的是一種健康的生活方式和健康的心態(tài)。

比如在日常生活方面，穆斯林堅(jiān)持飯前便后洗手，常刷牙、剪指甲、修體毛、常沐?。创髢簦?。穆斯林每天禮五次拜，拜前必須“小凈”，洗身體的局部，如雙手、前竅、后竅、漱口、嗆鼻、洗臉、洗雙臂、摸頭、洗腳。虔誠(chéng)的穆斯林對(duì)此恪守不渝，日復(fù)一日，年復(fù)一年，從不間斷，久而久之，最大限度地避免了各種疾病的侵害。

此外穆斯林在日常生活中，講究按時(shí)睡覺(jué)起床，晚不熬夜，晨不懶覺(jué)。白天勞作，夜晚休息，順應(yīng)自然節(jié)律。不沉迷于不健康的娛樂(lè)，早晨黎明前就起床，洗小凈，做晨禮，然后各司其職，精神飽滿地投入工作。睡覺(jué)時(shí)要求遵從“圣訓(xùn)”（遜乃），向右側(cè)睡，以免壓迫心臟，不趴睡或蒙頭睡。

在飲食方面，穆斯林講究衛(wèi)生，防止病從口入。首先，穆斯林對(duì)食物有所選擇，選擇的標(biāo)準(zhǔn)在于事物是否佳美。佳美的食物很多，有動(dòng)物類如牛、羊、雞、鴨、魚、蝦等、植物類如各種糧食作物、瓜果蔬菜等、礦物類如食鹽等，不勝枚舉。就動(dòng)物類食物而言，據(jù)專家研究，牛肉具有補(bǔ)脾胃、益氣血、強(qiáng)筋骨的功能。羊肉主暖中止痛益氣，安心止驚，補(bǔ)血虛，入脾胃腎經(jīng)，壯陽(yáng)益腎，壯胃健脾。長(zhǎng)期食用，可預(yù)防和輔助治療風(fēng)眩疾癥、汗自出、虛勞傷寒、產(chǎn)后厥痛、產(chǎn)后虛贏等癥。牛羊肉還含有較高的鈣、鐵元素，有利于疾治貧血癥。

就算佳美食物，也提倡適可而止，忌暴食暴飲。圣訓(xùn)上說(shuō)：“人的胃應(yīng)保持這樣一種狀態(tài)：1/3的食物、1/3的水、1/3的空氣”，這與現(xiàn)代保健醫(yī)學(xué)理念不謀而合。

穆斯林之所以不吃豬肉，既有宗教的原因，也有衛(wèi)生的原因。我國(guó)著名伊斯蘭學(xué)者馬堅(jiān)教授，廣征博引古今中外醫(yī)學(xué)家的研究報(bào)告后，指出，豬肉當(dāng)中有許多寄生蟲和其他病菌，對(duì)人體有害。其中援引李時(shí)珍和韓懋話說(shuō)：“南豕味厚、汁濃，其毒尤甚”。“凡肉有補(bǔ)，惟豬肉無(wú)補(bǔ)，人習(xí)之化也”。穆斯林忌食自死物，原因在于其本身帶有病菌、病毒，有些病毒即使水洗、煮、蒸也無(wú)法殺死。還有非以安拉名義宰殺的動(dòng)物之肉不可食，從醫(yī)學(xué)上看，這與忌食血的道理相同。血液由白血球、紅血球、淋巴腺、大單核細(xì)胞等組成，易生長(zhǎng)寄生蟲，帶有多種細(xì)菌和病毒。穆斯林宰殺可食動(dòng)物在喉嚨部，經(jīng)切斷該部的血管，可使血液順暢地、最大限度地排出體外。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)運(yùn)用血常規(guī)、肝功化驗(yàn)、血脂分析等檢測(cè)手段發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代許多難治之癥的傳播途徑主要是血液。由此可知，穆斯林禁食血液是不無(wú)道理的。

在飲品方面，中國(guó)穆斯林以喝茶為主。穆斯林喝茶超出解渴的生理需要范圍，而以品嘗和爽神、消積、化滯、滋補(bǔ)、調(diào)節(jié)生理機(jī)能為目的。穆斯林茶料除主料茶葉外，還添加糖、桔皮、蜂蜜、芝麻、干果等輔料，因時(shí)因地而相應(yīng)采集制作和食用。長(zhǎng)期飲用不同輔料搭配泡制的蓋碗茶，可起到健身、防病、治病的作用。

穆斯林在飲食方面的另一個(gè)特點(diǎn)就是忌煙酒和毒品。不沾煙酒，不吸食毒品，面色紅潤(rùn)，朝氣蓬勃。酒的危害性已為越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)。法國(guó)社會(huì)學(xué)家讓·瑪麗·佩爾特在關(guān)于毒品的學(xué)術(shù)專著中一針見血地指出：“酒也是一種毒品，與其他毒品只是格調(diào)不同而已。”世界衛(wèi)生組織下過(guò)這樣的定義。如今，酒已經(jīng)和腐敗、墮落、暴力、疾病、性欲、吸毒聯(lián)系在一起。飲酒精中毒而死亡的人數(shù)遠(yuǎn)是因吸毒（海洛因等）而死的20倍之多。

鴉片、海洛因、可卡因等對(duì)人類健康和生命的威脅不言而喻，此不贅述。

穆斯林還注意夫妻間性生活的衛(wèi)生。夫妻雙方每天通過(guò)數(shù)次“凈下”來(lái)洗滌生殖器官，以求最大限度地避免傳播疾病。每次房事后，夫妻各自都要沐?。ù髢簦Ｍ瑫r(shí)禁止婦女經(jīng)期、產(chǎn)期同房。平時(shí)也強(qiáng)調(diào)節(jié)制房事，適可而止。

如果說(shuō)穆斯林在養(yǎng)身方面有什么秘訣的話，就是：信仰安拉，托靠安拉，相信前定。穆斯林不是那種一切聽天由命的絕對(duì)宿命論者，他們?cè)谧雒考虑闀r(shí)，一般直面人生，開拓進(jìn)取，盡心盡力。不患得患失，畏畏縮縮，而是放下包袱，輕裝上陣，勇往直前。成功了，不沾沾自喜，得意忘形，而是感謝安拉，再接再厲；失敗了，也不耿耿于懷，怨天尤人，而是認(rèn)定這是主的定然，以后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，繼續(xù)奮斗。從而保持了一種健康的心態(tài)。