一、從猶太復(fù)國(guó)主義到中東戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

　　二戰(zhàn)以后,中東問題一直是世界和平的焦點(diǎn)之一,中東問題也是導(dǎo)致不久前美國(guó)“九一一”恐怖主義爆炸事件的直接導(dǎo)火索。人們不禁要問：中東問題的起因是什么呢？這不是一兩句話可以講清楚的事。

　　3000年前,幾乎在周武王滅商建立周王朝的同時(shí),亞細(xì)亞大陸的西邊,現(xiàn)在被稱為巴勒斯坦的土地上,也誕生了一個(gè)新興的希伯來王國(guó),這是以色列-猶太王國(guó)的前身。幾百年后,歐羅巴大陸上又誕生了一個(gè)強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)。公元前63年,羅馬帝國(guó)侵入耶路撒冷,占領(lǐng)了巴勒斯坦。盡管猶太人曾舉行多次武裝起義,但均被羅馬人鎮(zhèn)壓下去,猶太人被驅(qū)逐出巴勒斯坦,失去了他們的國(guó)土與家園。

　　猶太人國(guó)家雖然被滅,但他們的信仰卻沒有動(dòng)搖。猶太人流浪到世界各地,他們?nèi)匀还虉?zhí)地堅(jiān)持著他們的教義,保持著他們的文化,形成一支獨(dú)特的、沒有自己土地、沒有自己祖國(guó)的民族。如果猶太人不再那么執(zhí)著,放棄自己的信仰,把自己融化在世界各國(guó)的文化中,也就不會(huì)有納粹德國(guó)的大屠殺,也不會(huì)有今天的中東民族沖突。猶太人卻是異樣地執(zhí)著,他們寧可流血,卻不肯放棄自己的信仰,這個(gè)執(zhí)著造就了猶太人的悲劇歷史。

　　星移斗轉(zhuǎn),500年后,阿拉伯半島上又誕生了一位震撼世界的奇人,穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教,建立了統(tǒng)一的阿拉伯帝國(guó)。巴勒斯坦土地上的居民成為信仰伊斯蘭教的巴勒斯坦阿拉伯人,從此他們從未離開過這塊土地,成為這塊土地的主人。1518年,巴勒斯坦并入奧斯曼帝國(guó)版圖,直到1920年奧斯曼帝國(guó)崩潰為止,巴勒斯坦被奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治了400多年。不過奧斯曼帝國(guó)鼓勵(lì)傳播伊斯蘭教和阿拉伯文化,巴勒斯坦人一直保持著伊斯蘭教的信仰和阿拉伯人的文化傳統(tǒng)。

　　基督教在歐洲廣泛傳播,信奉猶太教的猶太人成為生息在歐羅巴大陸上的為數(shù)不多的異教徒。盡管基督教提倡寬容,可是異教徒猶太人的命運(yùn)并沒有那么幸運(yùn)。歐洲人迫害猶太人的歷史可以追溯到中世紀(jì),十九世紀(jì)后葉,歧視迫害的猶太人的“風(fēng)氣”在歐洲大陸形成。納粹德國(guó)對(duì)猶太人的大屠殺,也是建立在歐洲歧視迫害猶太人的傳統(tǒng)風(fēng)氣之上,有幾個(gè)歐洲國(guó)家可以自稱自己在迫害猶太人方面手是干凈的呢？

　　1881年俄國(guó)沙皇亞歷山大二世被刺,俄國(guó)掀起了屠殺猶太人的風(fēng)潮,一部分居住在俄國(guó)的猶太人,為了逃避屠殺,遷居到巴勒斯坦,這是猶太人第一次向巴勒斯坦大量移民。最初,巴勒斯坦的阿拉伯人對(duì)遷居來的猶太人還是比較友好的,盡管雙方的信仰不同,阿拉伯人和猶太人亦能相互共存,沒有發(fā)生過大的沖突。可是后來“猶太復(fù)國(guó)主義”的興起,改變了巴勒斯坦人的命運(yùn)。

　　1894年,法國(guó)發(fā)生了著名的“德萊斐斯事件”。在法軍參謀部工作的猶太人德萊斐斯,由于猶太人的身份而被當(dāng)作德國(guó)奸細(xì)判刑,這在全歐洲猶太人中引起了很大震動(dòng)。維也納《新自由日?qǐng)?bào)》的駐巴黎特派記者赫茨爾,詳細(xì)調(diào)查采訪了“德萊斐斯事件”。赫茨爾本身也是猶太人,赫茨爾早期的思想是：只要猶太人盡力接近融入基督教社會(huì),對(duì)猶太人的歧視迫害就會(huì)消失?？墒窃?ldquo;德萊斐斯事件”的采訪過程中,赫茨爾聽到的看到的盡是猶太人被歧視和迫害的悲憤與泣訴,赫茨爾改變了自己的想法：“猶太人最終不可能融入基督教社會(huì),要改變猶太人的悲慘命運(yùn),只有建立一個(gè)屬于自己的國(guó)家。”

　　1896年,一本只有100頁(yè)的薄薄小冊(cè)子：《猶太國(guó),現(xiàn)代解決猶太人問題的一種嘗試》,在維也納出版了。赫茨爾在該書中提出他的觀點(diǎn)：“猶太人問題既不是社會(huì)問題,也不是宗教問題,而是一個(gè)民族問題。解決猶太人問題的根本是建立一個(gè)猶太人自治的國(guó)家。”赫茨爾的這本小冊(cè)子像一顆落在草原上的流星,在猶太人中燃起了“猶太復(fù)國(guó)主義”的燎原烈火。1897年,在瑞士巴塞爾召開了首次全世界猶太人大會(huì),赫茨爾當(dāng)選主席。會(huì)上猶太人統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)：“要想使我們的子孫不再受我們現(xiàn)在所遭受的歧視、迫害、甚至屠殺,唯一的解決方法是建立一個(gè)猶太人自治的國(guó)家。”

　　地球的表面是有限的,世界上的所有土地都已有了主人,到哪里去建立一個(gè)新的猶太人國(guó)家呢？這顯然不是一件容易的事。赫茨爾設(shè)想：選一塊當(dāng)?shù)刈∶褫^好相處、周邊國(guó)家摩擦較小的地方,不管是亞洲、非洲、南美洲哪里都行。對(duì)于歐洲人來說,不受歡迎的猶太人建立一個(gè)自己的國(guó)家,離開歐洲到那里去生活,也是一件好事。所以歐洲各國(guó)對(duì)“猶太建國(guó)運(yùn)動(dòng)”持贊許態(tài)度,特別是英國(guó)還表示愿意提供她在東非的殖民地烏干達(dá),作為猶太人建國(guó)的基地。

　　猶太人對(duì)赫茨爾建立猶太人國(guó)家的設(shè)想都很贊成,但赫茨爾在哪里建國(guó)都行的設(shè)想,卻遭到不少異議。另一位猶太建國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人威爾茲曼（后來成為以色列國(guó)的首任總統(tǒng)）,建議把猶太建國(guó)的地點(diǎn)選定在猶太人的故鄉(xiāng)巴勒斯坦,這樣就不是單純的建國(guó),而是具有歷史意義的、名正言順的“復(fù)國(guó)”。在第一屆全世界猶太人大會(huì)上,到會(huì)者經(jīng)過激烈辯論,最后決定把建國(guó)的地點(diǎn)定為巴勒斯坦,把奮斗的目標(biāo)從“建立猶太國(guó)”改為“恢復(fù)猶太國(guó)”。巴勒斯坦有一座Zion山,是古代猶太國(guó)祭神的圣地。猶太人看到Zion山時(shí),油然產(chǎn)生回到自己祖國(guó)的溫暖感覺,所以猶太人把“猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”情感化地稱為“去看Zion山行動(dòng)”,即Zionism,現(xiàn)在我們則把Zionism翻譯為“猶太復(fù)國(guó)主義”。

　　雖然第一屆全世界猶太人大會(huì)上,猶太復(fù)國(guó)主義者給自己提出了在巴勒斯坦建國(guó)的奮斗目標(biāo),但這個(gè)奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性很渺茫。有人向當(dāng)時(shí)統(tǒng)治巴勒斯坦的奧斯曼帝國(guó)蘇丹提出在巴勒斯坦建國(guó)的請(qǐng)求,猶太人的請(qǐng)求被蘇丹拒絕。猶太人內(nèi)部也出現(xiàn)了爭(zhēng)論,不少人認(rèn)為與其在現(xiàn)實(shí)性渺茫的巴勒斯坦建國(guó),不如在現(xiàn)實(shí)性較大的東非烏干達(dá)建國(guó)。假如當(dāng)時(shí)猶太人做出在東非烏干達(dá)建國(guó)的決定,就不會(huì)有今天的猶太人與阿拉伯人的民族沖突。不過歷史是不能假設(shè)的。

　　正在猶太人為在巴勒斯坦復(fù)國(guó),還是在烏干達(dá)建國(guó)的問題上爭(zhēng)吵不休的時(shí)候,好運(yùn)悄悄降臨了。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,奧斯曼帝國(guó)加入德奧同盟,與英法開戰(zhàn)。由于美國(guó)猶太人在政治經(jīng)濟(jì)方面具有舉足輕重的影響力,英國(guó)為得到美國(guó)的更多支持,拉美國(guó)參戰(zhàn),于1917年發(fā)表了支持猶太復(fù)國(guó)主義的《貝福爾宣言》,聲稱支持猶太人在巴勒斯坦建立一個(gè)猶太人自治國(guó)家。美國(guó)有幾百萬(wàn)猶太人,是猶太人勢(shì)力最大的國(guó)家。美國(guó)從一開始就強(qiáng)力支持猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。英國(guó)發(fā)表《貝福爾宣言》后,美國(guó)總統(tǒng)威爾遜立即向英國(guó)政府表示支持《貝福爾宣言》,1922年美國(guó)國(guó)會(huì)正式通過一項(xiàng)支持《貝福爾宣言》的決議,支持猶太人在巴勒斯坦建立猶太國(guó)。

　　一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,被稱為“歐洲重病人”的奧斯曼帝國(guó)日益凋零,終于在1920年崩潰,在她400多年的榮光歷史上畫下了休止符。根據(jù)英國(guó)與法國(guó)簽訂的戰(zhàn)后處理奧斯曼帝國(guó)領(lǐng)土的協(xié)議,奧斯曼帝國(guó)的中東領(lǐng)土成為英法兩國(guó)的委任統(tǒng)治地區(qū),英國(guó)統(tǒng)治了巴勒斯坦、伊拉克等地；法國(guó)統(tǒng)治了敘利亞、黎巴嫩等地。英國(guó)統(tǒng)治巴勒斯坦后,向猶太人放開了移民巴勒斯坦的大門,于是大量猶太人開始涌入巴勒斯坦。在英國(guó)統(tǒng)治巴勒斯坦之初,當(dāng)?shù)氐莫q太人只有5萬(wàn)人,巴勒斯坦92%的居民都是阿拉伯人。此后猶太人移民迅速增加,到1939年,巴勒斯坦的猶太人猛增至近50萬(wàn)人。

　　對(duì)哪個(gè)國(guó)家來說,大量外國(guó)移民的涌入都會(huì)給當(dāng)?shù)鼐用竦纳钤斐芍卮鬀_擊,現(xiàn)在世界各國(guó)都有限制外國(guó)移民人數(shù)的條例,阻止外國(guó)移民的大量涌入。可是當(dāng)時(shí)英國(guó)對(duì)猶太人的移民巴勒斯坦,卻沒有人數(shù)限制,加之巴勒斯坦地窮資源少,吸收移民的能力有限,大量猶太人的涌入,對(duì)當(dāng)?shù)匕⒗说纳瞽h(huán)境造成很大沖擊。特別是1930年代納粹德國(guó)開始排斥猶太人后,一些社會(huì)地位較高的、具有專業(yè)技術(shù)的猶太人也被迫移民到巴勒斯坦。與教育和專業(yè)技術(shù)較高的猶太人相比,阿拉伯人在農(nóng)工商各方面都競(jìng)爭(zhēng)不過猶太人,加之猶太人涌入造成土地物價(jià)的上漲,使阿拉伯人越來越面向貧困化。

　　阿拉伯人對(duì)猶太人的不滿開始爆發(fā),巴勒斯坦各地不時(shí)發(fā)生抗議和暴亂。在阿拉伯人的抗議和暴亂面前,英國(guó)統(tǒng)治當(dāng)局動(dòng)搖了。為了安撫阿拉伯人,加之1930年后歐洲排猶風(fēng)潮的加劇,英國(guó)在支持猶太人建國(guó)的路線上開始后退。英國(guó)當(dāng)局于1939年宣布限制猶太人進(jìn)入巴勒斯坦的移民人數(shù),把猶太人在巴勒斯坦的人口控制為不超過當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘娜种?。英?guó)當(dāng)局規(guī)定今后每年進(jìn)入巴勒斯坦的猶太人移民人數(shù)上限為75000人,超過上限人數(shù)的移民為非法移民,要強(qiáng)制遣送出巴勒斯坦。英國(guó)軍艦24小時(shí)在巴勒斯坦海岸線巡邏,一旦發(fā)現(xiàn)有偷渡上岸的猶太人,立即拘捕。

　　英國(guó)的限制猶太人新政策讓阿拉伯人感到滿意,這當(dāng)然也引起了猶太人的不滿和憤怒。一些激進(jìn)的猶太人組成激進(jìn)團(tuán)體,開始對(duì)英國(guó)人進(jìn)行“武力反抗”。猶太人沒有自己的軍隊(duì),所謂“武力反抗”,就是搞恐怖主義,這和現(xiàn)在的伊斯蘭激進(jìn)派沒有什么兩樣。猶太恐怖主義分子在巴勒斯坦各處制造針對(duì)英國(guó)人和英國(guó)設(shè)施的爆炸和槍擊恐怖事件,美國(guó)也在暗中支持猶太人激進(jìn)派的武力反抗。二次大戰(zhàn)結(jié)束后,猶太恐怖主義分子的恐怖活動(dòng)日益加劇,進(jìn)入1946年以后,巴勒斯坦各處每隔幾天就要發(fā)生一起恐怖主義爆炸或槍擊事件,1946年8月,后來成為以色列總理的貝京所領(lǐng)導(dǎo)的恐怖主義團(tuán)體（其成員還有后來成為以色列總理的莎米爾）,炸毀了耶路撒冷最大的高層建筑,設(shè)有英軍司令部的達(dá)比都國(guó)王飯店大廈,英國(guó)軍人平民死者80余人。如果能把電視攝像機(jī)的鏡頭推到50年前,我們就會(huì)看與今天伊斯蘭恐怖主義分子無出二轍的猶太恐怖主義分子,在巴勒斯坦爆炸大廈的恐怖場(chǎng)面。

　　猶太人恐怖主義分子的恐怖活動(dòng)搞得英國(guó)人焦頭爛額,達(dá)比都國(guó)王飯店爆炸事件后,英國(guó)人喪失了統(tǒng)治巴勒斯坦的信心,英國(guó)不想再在巴勒斯坦流血了。1947年2月,英國(guó)宣布放棄對(duì)巴勒斯坦的統(tǒng)治,把巴勒斯坦交給聯(lián)合國(guó)處理。才成立不久的聯(lián)合國(guó)接手了這個(gè)棘手的難題,1947年4月,聯(lián)合國(guó)設(shè)立了巴勒斯坦問題特別委員會(huì),特委會(huì)經(jīng)過幾個(gè)月的討論,但最終也未能達(dá)成統(tǒng)一意見。最后特委會(huì)向聯(lián)合國(guó)大會(huì)提交了兩個(gè)方案,請(qǐng)聯(lián)合國(guó)大會(huì)投票表決。這兩個(gè)方案分別是：巴勒斯坦分割案和巴勒斯坦聯(lián)邦案。巴勒斯坦分割案是把巴勒斯坦一分為二,各自建立一個(gè)猶太人國(guó)家和阿拉伯人國(guó)家；巴勒斯坦聯(lián)邦案則是在巴勒斯坦建立一個(gè)猶太人與阿拉伯人共治的聯(lián)邦國(guó)家。

　　美國(guó)態(tài)度堅(jiān)決,支持巴勒斯坦分割案,支持建立一個(gè)獨(dú)立的猶太人國(guó)家。蘇聯(lián)也支持巴勒斯坦分割案,這里蘇聯(lián)有她的打算。此時(shí)美蘇冷戰(zhàn)剛剛開始,蘇聯(lián)希望在猶太人建國(guó)方面支持一下美國(guó),換取美國(guó)在處理歐洲問題上對(duì)蘇聯(lián)的讓步,反正這也是一個(gè)順?biāo)饲?以色列建國(guó)對(duì)蘇聯(lián)來說也沒有什么利益損失。美蘇兩大國(guó)一表態(tài),聯(lián)合國(guó)大會(huì)的基調(diào)就定了下來。1947年11月,聯(lián)合國(guó)大會(huì)投票,以33票贊成,13票反對(duì),10票棄權(quán)的結(jié)果,通過了巴勒斯坦分割案,這就是所謂聯(lián)大181號(hào)決議案。

　　巴勒斯坦分割案獲聯(lián)大通過的消息傳來,世界各地的猶太人紛紛上街歡慶,耶路撒冷街頭也隨處可見閃著幸福淚光的猶太人。他們?yōu)榇藠^斗了50年的理想終于變成了現(xiàn)實(shí),從此猶太人也有自己的祖國(guó)了,怎能不讓他們歡天喜地。然而阿拉伯人得知該消息后的反應(yīng)卻與猶太人截然相反,阿拉伯人激憤了、爆發(fā)了,聲明拒不承認(rèn)聯(lián)大181號(hào)決議案。當(dāng)時(shí)聯(lián)合國(guó)的埃及、伊拉克、敘利亞等六個(gè)阿拉伯成員國(guó),想阻止聯(lián)大表決通過巴勒斯坦分割案,但阿拉伯國(guó)家的票數(shù)一共只有六票,他們又沒有美英法蘇中五大國(guó)那樣的大國(guó)否決權(quán),無力阻止聯(lián)大通過決議。在聯(lián)大宣布通過巴勒斯坦分割案后,埃及等六個(gè)阿拉伯國(guó)代表退出會(huì)場(chǎng),表示抗議。

　　阿拉伯人為什么氣憤呢？這里有幾個(gè)原因。首先,聯(lián)大181號(hào)決議違背了聯(lián)合國(guó)憲章的基本宗旨。聯(lián)合國(guó)憲章規(guī)定,一個(gè)國(guó)家的分裂或統(tǒng)一,應(yīng)由當(dāng)?shù)鼐用裢镀北頉Q,聯(lián)合國(guó)尊重當(dāng)?shù)鼐用竦囊庵竞瓦x擇,即所謂“民族自決權(quán)”。最近聯(lián)合國(guó)承認(rèn)東帝汶從印尼獨(dú)立,就是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裢镀北頉Q結(jié)果,作出的“民族自決”判決。

　　在巴勒斯坦問題,按照聯(lián)合國(guó)憲章,本也應(yīng)該采用“民族自決”原則,讓巴勒斯坦的當(dāng)?shù)鼐用裢镀弊鞒鲎约旱倪x擇?？墒锹?lián)合國(guó)在處理巴勒斯坦問題時(shí),卻完全無視當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)阿拉伯居民的意志,奇怪地讓聯(lián)合國(guó)大會(huì)越俎代庖,為巴勒斯坦人做了選擇。巴勒斯坦的阿拉伯居民被剝奪了“民族自決”的權(quán)力,自己無權(quán)決定自己的命運(yùn)。這能讓阿拉伯人不氣憤嗎？

　　這次聯(lián)合國(guó)不給予巴勒斯坦的阿拉伯居民“民族自決權(quán)”,顯然是有意的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)巴勒斯坦的阿拉伯居民占總?cè)丝诘娜种陨?要進(jìn)行全民投票公決,猶太人建國(guó)的計(jì)劃肯定不能實(shí)現(xiàn)。聯(lián)合國(guó)在美國(guó)的壓力下,無視巴勒斯坦當(dāng)?shù)匕⒗用褡詻Q權(quán),作出了有利于猶太人的裁決,其決議顯然有失其公正性。

　　更讓阿拉伯人感到氣憤的是聯(lián)大181號(hào)決議案的內(nèi)容。在聯(lián)大181號(hào)決議發(fā)布時(shí),巴勒斯坦境內(nèi)居住的阿拉伯人占總?cè)丝诘?8％,阿拉伯人擁有的土地占巴勒斯坦總面積的94％?？墒锹?lián)大181號(hào)決議卻規(guī)定把巴勒斯坦總面積的57％劃給占三分之一人口的猶太人,占三分之二人口的阿拉伯人只得到43％的土地。為什么要把近60％的土地分給只占三分之一人口的猶太人？聯(lián)大的決議案中沒有任何解釋。但不管從哪個(gè)角度來看,聯(lián)大181號(hào)決議也缺乏公平性可言,怎能不讓阿拉伯人氣炸了肺？

　　巴勒斯坦的阿拉伯人強(qiáng)烈抗議不公正的聯(lián)大181號(hào)決議,拒絕按照該決議案在巴勒斯坦成立政府。聯(lián)大181號(hào)決議,不僅沒有給巴勒斯坦帶來和平,反而給巴勒斯坦帶來了暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)。聯(lián)大181號(hào)決議公布后,巴勒斯坦全土沸騰了,到處可見阿拉伯人和猶太人之間展開群毆,殺人放火也成為司空見慣。僅在聯(lián)大181號(hào)決議案公布后一周內(nèi),就有62名猶太人和32名阿拉伯人死亡,傷者更是不計(jì)其數(shù)。此后,猶太人的恐怖主義團(tuán)體開始了有組織的報(bào)復(fù)。當(dāng)時(shí)巴勒斯坦的阿拉伯人還沒有形成強(qiáng)有力的恐怖主義組織,而在抗英運(yùn)動(dòng)中形成猶太人的恐怖主義團(tuán)體,則到耶路撒冷郊外對(duì)阿拉伯村民進(jìn)行無差別屠殺。猶太人的恐怖主義行動(dòng)一時(shí)使阿拉伯人陷于恐慌之中,許多人逃亡國(guó)外,這是第一批巴勒斯坦難民。

　　1948年5月14日,英國(guó)統(tǒng)治當(dāng)局正式退出巴勒斯坦。與此同時(shí),巴勒斯坦的猶太人宣布成立“以色列國(guó)”。美國(guó)政府在以色列國(guó)成立的當(dāng)天就宣布承認(rèn)以色列國(guó)。猶太人以為建立以色列國(guó)后,他們的苦難就過去了,太平幸福的日子正在等著他們?？墒乾F(xiàn)實(shí)卻與猶太人們的夢(mèng)想背道而馳,就在他們成立以色列國(guó)的第二天,阿拉伯聯(lián)盟的埃及、約旦、伊拉克、敘利亞和黎巴嫩的軍隊(duì),一齊向以色列發(fā)起進(jìn)攻,第一次中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

　　有一種觀點(diǎn),認(rèn)為中東戰(zhàn)爭(zhēng)是阿拉伯國(guó)家首先發(fā)起的,所以戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任主要在阿方。我們不應(yīng)該忘記,阿拉伯國(guó)家出兵的原因,是聯(lián)合國(guó)做出了不公正的裁決。聯(lián)合國(guó)尚不替他們說話,阿拉伯人還能到哪里去講理？既然已經(jīng)無處可以伸冤講理,剩下的只有兩條路：一條是屈辱地忍受,另一條是站起來反抗。阿拉伯人選擇了后者,這就是中東戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因所在。

　　另有一種觀點(diǎn),認(rèn)為聯(lián)大181號(hào)決議是聯(lián)合國(guó)大會(huì)投票表決的決定,不管怎么樣,阿拉伯國(guó)家不遵守聯(lián)合國(guó)的決議,阿拉伯國(guó)家也有錯(cuò)。凡是在中國(guó)受教育長(zhǎng)大的中國(guó)人都一定會(huì)知道“五四運(yùn)動(dòng)”。為什么會(huì)發(fā)生“五四運(yùn)動(dòng)”？第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,1919年1月至6月,英、法、美、日、意等二十七國(guó),在巴黎舉行的處理戰(zhàn)后問題的國(guó)際會(huì)議,中國(guó)也作為戰(zhàn)勝國(guó)參加會(huì)議。最后大會(huì)經(jīng)過表決,通過了處理戰(zhàn)后問題的《凡爾賽和約》,該約的第156、157、158條中規(guī)定,把德國(guó)在山東的全部權(quán)益轉(zhuǎn)讓日本。這樣不公正的裁決把中國(guó)人激怒了,引發(fā)了全國(guó)性的抗議運(yùn)動(dòng),可以說“五四運(yùn)動(dòng)”是讓洋人給“氣”出來的。

　　《凡爾賽和約》是得到英法美日意等大多數(shù)國(guó)家認(rèn)可的國(guó)際性條約,可是中國(guó)代表卻拒絕在條約上簽字,不承認(rèn)《凡爾賽和約》的有效性。這并不是中國(guó)有意和世界上大多數(shù)國(guó)家作對(duì),而是《凡爾賽和約》不能公正地對(duì)待中國(guó)的利益和尊嚴(yán)。

　　同樣聯(lián)大181號(hào)決議對(duì)于阿拉伯人來說也是不公正的,阿拉伯人拒絕聯(lián)大181號(hào)決議,和中國(guó)當(dāng)年拒絕《凡爾賽和約》時(shí)的心情并沒有多大區(qū)別。不要以為凡是經(jīng)過投票表決作出的決議,代表大多數(shù)國(guó)家的意見,因而就是公平正確的。當(dāng)年《凡爾賽和約》也是經(jīng)過投票表決作出的決議,也代表大多數(shù)國(guó)家的意見,中國(guó)人能夠承認(rèn)《凡爾賽和約》嗎？當(dāng)時(shí)也有一些國(guó)家同情和理解阿拉伯人的立場(chǎng)態(tài)度,他們對(duì)決議投了反對(duì)票和棄權(quán)票,所以才有33票贊成,13票反對(duì),10票棄權(quán)的結(jié)果。但那時(shí)聯(lián)合國(guó)基本被美蘇控制,所以一旦美蘇贊成,反對(duì)的意見就很難站上風(fēng)。

　　中東問題是現(xiàn)在世界上最棘手的國(guó)際糾紛。到底誰(shuí)是造成中東問題的主要責(zé)任者？到底是誰(shuí)之過？這些都不是容易解釋清楚的,不同立場(chǎng)觀點(diǎn)的人也有不同的看法。以下幾點(diǎn)是筆者個(gè)人的意見。

　　中東問題的第一原因：歐洲基督徒對(duì)猶太人的迫害。歐洲人對(duì)猶太人的迫害,迫使猶太人痛感需要建立一個(gè)自己的國(guó)家,這就導(dǎo)致了猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。如果歐洲人對(duì)猶太人再寬容一些,也就不會(huì)有猶太人復(fù)國(guó),當(dāng)然也不會(huì)有阿以沖突了。

　　中東問題的第二原因：猶太人對(duì)在巴勒斯坦復(fù)國(guó)的執(zhí)著。猶太人應(yīng)該明白,不管到哪里建國(guó),都難免與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)生民族沖突。如果猶太人到人煙稀少的非洲或南美去建國(guó),遇到的民族沖突可能會(huì)小得多。可是猶太人偏要執(zhí)著地到人口稠密的巴勒斯坦去“復(fù)國(guó)”,這就難免與阿拉伯人發(fā)生激烈的民族沖突。

　　中東問題的第三原因：美國(guó)主導(dǎo)的聯(lián)大181號(hào)決議。美國(guó)過分偏袒以色列,美國(guó)主導(dǎo)的聯(lián)大181號(hào)決議太不公平。如果美國(guó)在中東問題上能公正一些,采取按照人口比例劃分領(lǐng)土等較公平的做法,阿拉伯人也許還能接受。聯(lián)大181號(hào)決議這樣赤裸裸地不公平條約,又讓阿拉伯人如何接受？讓他們的自尊心往哪里放？在聯(lián)大181號(hào)決議公布以前,阿以雙方雖然已經(jīng)激烈對(duì)立,但還不至于到相互殘殺的地步。聯(lián)大181號(hào)決議公布后,阿以雙方才大開殺戒,兵戎相見。

　　多年來,巴勒斯坦人一直拒絕承認(rèn)聯(lián)大181號(hào)決議。但1988年11月,巴勒斯坦解放組織宣布承認(rèn)聯(lián)大181號(hào)決議。為什么巴勒斯坦解放組織在40年后宣布承認(rèn)聯(lián)大181號(hào)決議？在下面繼續(xù)討論這個(gè)問題。