[導(dǎo)讀]：

全球約有一千五百萬(wàn)穆斯林上網(wǎng)。這個(gè)數(shù)字只是全球穆斯林總數(shù)的百分之一多一點(diǎn)點(diǎn)，也是全球收看電視的穆斯林人數(shù)的一個(gè)零頭。。。

經(jīng)常有一些所謂的伊斯蘭國(guó)家的高壓政權(quán)發(fā)表觀點(diǎn)，認(rèn)為自由對(duì)于伊斯蘭是有害的。。。。但是穆斯林似乎已經(jīng)很成熟。因?yàn)椋麄兪钟行У乩眠@種媒體傳播伊斯蘭。

根據(jù)Pew Internet and American Life Project 網(wǎng)站12月份的一份調(diào)查報(bào)告：在同一時(shí)期，有23％的網(wǎng)民求助網(wǎng)絡(luò)獲得有關(guān)伊斯蘭的知識(shí)。

伊斯蘭極有可能在十年之內(nèi)成為西方宗教的主流。在這種演變中，網(wǎng)絡(luò)伊斯蘭必將扮演很重要的角色，這一點(diǎn)變得越來(lái)越明顯。

網(wǎng)絡(luò)中的伊斯蘭

通信及信息技術(shù)的高速發(fā)展改變了人們對(duì)時(shí)空概念的理解，它使人們更加集中。這是因特網(wǎng)積極的一面：原本不可能面對(duì)面交談的人在網(wǎng)絡(luò)中走到了一塊兒。因此，相隔很遠(yuǎn)的人們可以在一個(gè)共同的平臺(tái)討論很多問(wèn)題，發(fā)表不同見(jiàn)解。正因如此，（參與討論的）人們的文化和宗教也將不再相同。毫無(wú)疑問(wèn)，這對(duì)穆斯林有積極的影響，這成了他們與伊斯蘭社團(tuán)（Ummah）聯(lián)合的一個(gè)階梯。我們可以將網(wǎng)絡(luò)伊斯蘭社團(tuán)比作每年都在麥加聚集哈吉的真實(shí)伊斯蘭社團(tuán)，他們代表了伊斯蘭世界所有的顏色、陰暗及其他的細(xì)節(jié)。

全球約有一千五百萬(wàn)穆斯林上網(wǎng)。這個(gè)數(shù)字只是全球穆斯林總數(shù)的百分之一多一點(diǎn)點(diǎn)，也是全球收看電視的穆斯林人數(shù)的一個(gè)零頭?！稊?shù)字時(shí)代的伊斯蘭》的先驅(qū)加里·幫特探究出了電子媒體是如何影響伊斯蘭和穆斯林的。（3）幫特開(kāi)發(fā)了網(wǎng)絡(luò)圣戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)伊瑪目及穆斯林在線(xiàn)社區(qū)。他在網(wǎng)絡(luò)上定義了表現(xiàn)伊斯蘭特色的主題。

幫特說(shuō)早在911以前就有電子圣戰(zhàn)的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站鼓勵(lì)世界各地（比如車(chē)臣、巴基斯坦、阿富汗、喀什米爾等地）受到壓迫的穆斯林們奮起反抗。許多網(wǎng)站刊登受壓迫者的圖片，作為一種吸引支持的手段。

911以后，美國(guó)政府對(duì)所有的公開(kāi)反抗進(jìn)行鎮(zhèn)壓，認(rèn)為他們“本質(zhì)上是恐怖分子”。美國(guó)已經(jīng)“加強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)安全，并逐步截獲所有由網(wǎng)站發(fā)出的電子郵件。西方情報(bào)組織也定期偵查登錄穆斯林極端分子網(wǎng)站的訪問(wèn)者”。（4）

以伊斯蘭的名義發(fā)起的網(wǎng)上激進(jìn)主義是一個(gè)可能令緊張(氣氛)升級(jí)的區(qū)域。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)變得越來(lái)越普遍,越來(lái)越容易利用。穆斯林被迫發(fā)動(dòng)針對(duì)美國(guó)和以色列為首的敵對(duì)組織的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果是產(chǎn)生了更多保護(hù)性攻擊、請(qǐng)?jiān)笗?shū)等等和平的手段。

很多正面的工作都在網(wǎng)上完成，它們獲得了比現(xiàn)在個(gè)更多的關(guān)注。事實(shí)上，有上千家網(wǎng)站愿意向他們的使用者傳授有關(guān)伊斯蘭和穆斯林的知識(shí)。

他們也為皈信者和其他穆斯林提供一個(gè)連接的平臺(tái)，使之有一個(gè)共享觀點(diǎn)和見(jiàn)解的渠道。電子伊斯蘭教法的另一個(gè)好處是便利。尤其是年輕人獲得了這些便利，現(xiàn)在，他們?cè)僖膊挥糜H自跑到以瑪目或?qū)W者面前去解答心中的疑惑。雖然主張?zhí)釂?wèn)者匿名，但是電子教法會(huì)保存很長(zhǎng)時(shí)間、很多糾紛案例，因?yàn)樵诰W(wǎng)上任何主題都是可以被討論的。有時(shí)電子教法家的合法性和權(quán)威性也會(huì)被懷疑，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)，藏在網(wǎng)絡(luò)提供的匿名身份后面也是很尋常的。無(wú)論在何處，只要有需要，就可以組成一個(gè)網(wǎng)上教法議會(huì)來(lái)鑒定或失效教法家給出的結(jié)論。

我們都知道，互聯(lián)網(wǎng)是西方社會(huì)的產(chǎn)物，它映射了開(kāi)放社會(huì)典型的自由、甚至是違法性。毫無(wú)疑問(wèn)，在不同社會(huì)不同體制下，自由的定義是不同的。經(jīng)常有一些所謂的伊斯蘭國(guó)家的高壓政權(quán)發(fā)表觀點(diǎn)，認(rèn)為自由對(duì)于伊斯蘭是有害的。（5）

那么、自由之國(guó)―――美國(guó)的人民是怎樣想的呢？他們也發(fā)現(xiàn)自由不能是絕對(duì)的自由！美國(guó)人對(duì)穆斯林的存在所具有的不安在《The War on Islamby Enver Masud》一書(shū)中解釋的很清楚。（6）

作為人類(lèi)歷史上比其他任何大眾傳播媒體更具有深入影響力的互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍。但是穆斯林似乎已經(jīng)很成熟。因?yàn)?，他們十分有效地利用這種媒體傳播伊斯蘭。

另一種觀點(diǎn)認(rèn)為有很多網(wǎng)站是針對(duì)穆斯林婦女，或者由穆斯林婦女管理?！堵迳即壞滤沽謰D女同盟》的創(chuàng)辦者Samer Hathout說(shuō)：“我想這對(duì)很多穆斯林婦女來(lái)說(shuō)是第一次能夠平等地與男性討論任何問(wèn)題……，沒(méi)人知道你是誰(shuí)，他們不知道你是男的還是女的”。（7）

這些網(wǎng)站鼓勵(lì)婦女學(xué)習(xí)、就業(yè)、在社會(huì)發(fā)展中扮演重要角色。很自然地，很多婦女網(wǎng)站聚焦于家庭、健康、美容等話(huà)題。特別值得關(guān)注的是，在這些網(wǎng)站中出現(xiàn)了一個(gè)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的網(wǎng)站。

伊斯蘭網(wǎng)站的好處之一是：伊斯蘭的各種話(huà)題被越來(lái)越多地在全世界范圍內(nèi)討論。我認(rèn)為這種開(kāi)放和自由在受爭(zhēng)議的問(wèn)題上將導(dǎo)致更多的一致意見(jiàn)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，穆斯林將不再局限于某個(gè)國(guó)家或組織，而是進(jìn)行全球會(huì)談。

由美國(guó)廣播電視新聞（ABC NEWS）和信仰網(wǎng)（Beliefnet）進(jìn)行的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示：美國(guó)人對(duì)宗教了解的越多就越積極。ABC民意調(diào)查主管加里·蘭格說(shuō)：“那些感覺(jué)自己比較熟悉伊斯蘭基本原則的美國(guó)人比其他人更愿意稱(chēng)伊斯蘭為和平，說(shuō)是伊斯蘭教他們尊重非穆斯林，更愿意用友善的態(tài)度去看待伊斯蘭”。（8）

也許是因?yàn)椴恢涝撍妓魇裁?，美?guó)人更多地，會(huì)直接咨詢(xún)信仰方面的問(wèn)題，這也促使伊斯蘭方面的書(shū)暢銷(xiāo)。據(jù)《出版人周刊》報(bào)道：911以前，在Amazon 網(wǎng)站成交的前1000本宗教書(shū)籍中沒(méi)有一本與伊斯蘭有關(guān)?，F(xiàn)在，在成交的前十本書(shū)中，有四本是部分或完全關(guān)于伊斯蘭的。根據(jù)Pew Internet and American Life Project網(wǎng)站12月份的一份調(diào)查報(bào)告：在同一時(shí)期，有23％的網(wǎng)民求助網(wǎng)絡(luò)獲得有關(guān)伊斯蘭的知識(shí)。

毫無(wú)疑問(wèn)，伊斯蘭在成為美國(guó)主流宗教的路上走得比911之前更好。在上世紀(jì)四十年代，政治家在談到基督教信仰的時(shí)候感到非常舒適；50年代，他們開(kāi)始談?wù)摢q太教與基督教共有的價(jià)值；而今，從布什在2000年的總統(tǒng)競(jìng)選中反復(fù)提到關(guān)于“教堂、猶太教教堂和清真寺”利益的時(shí)候開(kāi)始，他們把伊斯蘭教也包括在三大宗教之一。

比利·富蘭克林的兒子格雷厄姆·富蘭克林曾經(jīng)評(píng)論伊斯蘭為罪惡的宗教，以此從新教會(huì)那里得到財(cái)務(wù)支持。同樣，也有新教會(huì)的人討厭布什“伊斯蘭是一個(gè)和平的宗教”的言論。

關(guān)于美國(guó)穆斯林很重要的一點(diǎn)是：他們已經(jīng)形成了自己特色的伊斯蘭活動(dòng)。

在最近的二十年中，移民穆斯林在全國(guó)各地都修建了清真寺，并把那里變成充滿(mǎn)活力的伊斯蘭社區(qū)中心，這在他們的祖國(guó)是從未有過(guò)的方法。

到上世紀(jì)90年代末，他們抓住性平等問(wèn)題，拋去反猶太主義，在不同問(wèn)題上與其他宗教展開(kāi)對(duì)話(huà)。同時(shí)，美國(guó)非洲籍穆斯林，這個(gè)組成美國(guó)穆斯林三分之一人口的群體，平靜而有力地?cái)嘌运麄冋谕ㄍ蔀槊绹?guó)式伊斯蘭領(lǐng)導(dǎo)者的路上。（9）

911以后，美國(guó)及其他西方國(guó)家的穆斯林意識(shí)到他們必須走出自己的社會(huì)，融入到這個(gè)他們成長(zhǎng)的國(guó)家的社會(huì)政治生活中。因此，伊斯蘭極有可能在十年之內(nèi)成為西方宗教的主流。在這種演變中，網(wǎng)絡(luò)伊斯蘭必將扮演很重要的角色，這一點(diǎn)變得越來(lái)越明顯。

當(dāng)然，穆斯林最關(guān)注的是每天來(lái)自西方媒體的大量損害穆斯林及伊斯蘭形象的新聞。這是穆斯林需要堅(jiān)持不懈，并用理性去應(yīng)對(duì)的主要挑戰(zhàn)。

前途是光明的，因?yàn)槭聦?shí)證明很多穆斯林在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)是不畏艱險(xiǎn)的。印沙安拉，互聯(lián)網(wǎng)上的伊斯蘭對(duì)網(wǎng)民的靈魂產(chǎn)生了很好的影響。