——回族書畫家鐵劍心其人其作

　　載入中國(guó)書法繪畫藝術(shù)史冊(cè)的書畫大家們可謂群星璀璨，光耀千秋，而回族中亦不乏書畫藝術(shù)大師級(jí)人物，在傳統(tǒng)的藝術(shù)園地里綻放著一朵朵令人矚目的奇葩。
　　生長(zhǎng)于中原、磨礪于動(dòng)亂，馳騁于大漠，搏擊于申江的回族書畫家，鐵劍心先生，藝號(hào)海上大鐵，字雪池。出身于書香門第，幼承庭訓(xùn)，跟隨其父——上世紀(jì)五十年代就譽(yù)滿江淮大地的“中原鐵筆”鐵子房先生歷練習(xí)書，得書法藝術(shù)之啟蒙。大鐵才氣過(guò)人，性格豪放，為人直率，待人寬厚，擅長(zhǎng)書畫，亦能詩(shī)文。自幼即隨其母畫荻染翰，得造型之美育。而立之年，轉(zhuǎn)修國(guó)畫，再得意境兼奪之妙。方逾不惑之年即名馳中原，后赴幽燕深造。遍訪名師，盡得百家之形神。遂又名滿京津。以“京都大鐵”之名號(hào)，馳騁祖國(guó)西部，在各回族自治州，自治縣巡展書畫新作。在各地清真寺現(xiàn)場(chǎng)為鄉(xiāng)老們義寫義畫，慷慨贈(zèng)予，不拒索求。深得廣大穆斯林同胞們之愛(ài)戴。其間，榮膺首屆中國(guó)穆斯林書畫大賽金獎(jiǎng)之譽(yù)。及至天命之年，仍以“氣沖牛斗”之慨，勇闖海派云集，強(qiáng)手如林的上海灘。以其充足的藝術(shù)實(shí)力，在極短暫的時(shí)間內(nèi)搏擊申江，叱咤風(fēng)云，與上海書畫界同仁強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，誠(chéng)信合作，為上海企業(yè)家搭建文化平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的雙贏。在蓬勃發(fā)展的新上海掀起了一陣陣“大鐵”風(fēng)暴和“鷹王”熱潮，把上海的文化交流和藝術(shù)活動(dòng)攪動(dòng)得熱火朝天。在他積極創(chuàng)意和促成下，中韓民間文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)在中韓兩國(guó)分別舉行簽約慶典；上海楹聯(lián)書法藝術(shù)委員會(huì)隆重揭牌成立；中國(guó)回族書畫院在滬掛牌；豫滬書畫家聯(lián)誼會(huì)在滬隆重舉行，正在籌備中的予滬文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)也即將告竣。
　　在國(guó)內(nèi)的書畫藝術(shù)界，將書畫藝術(shù)創(chuàng)作與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)融為一體，互相滲透，互相促進(jìn)，以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的思路，達(dá)到文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的雙贏，這是大鐵的一個(gè)創(chuàng)舉，也是大鐵在上海這一著名國(guó)際商業(yè)大都市的一個(gè)成功嘗試。
　　大鐵先生屬于那種將自己融入書畫藝術(shù)中而又超越于藝術(shù)的書畫家，書畫藝術(shù)的精神浸透到他的血脈之中而又升華于他的生活之上。許多朋友都會(huì)感到大鐵極其鮮明而獨(dú)具風(fēng)貌的氣質(zhì)。并因此而顯得特立獨(dú)行，與時(shí)俗不入。當(dāng)然這種藝術(shù)化的人格和風(fēng)范是不大容易為人理解和接受的。然而正是這種幾乎是與生俱來(lái)的秉異特性，造就了藝術(shù)家的大鐵。如果說(shuō)天生資質(zhì)還只是他泛舟藝海的第一推動(dòng)力的話，那么青年時(shí)代得嚴(yán)父鐵子房先生之家教，后師從陳天然、張海、武中奇、李苦蟬諸前輩，打下扎實(shí)根基，則是為日后懸帆遠(yuǎn)航，取得輝煌成就蓄積了堅(jiān)實(shí)的功力和能量。凡與大鐵接觸交往較多的朋友，所津津樂(lè)道的往往是他在書畫之外的學(xué)識(shí)，才藝和個(gè)性。所謂“器大者聲閎”，正是豐富全面的文化和藝術(shù)素養(yǎng)，使大鐵超越了單純的書畫技巧層面，直接把握住中國(guó)文人書畫的精髓，書畫雙藝并舉，心有所懷地構(gòu)筑營(yíng)造屬于自己的藝術(shù)天地。
　　鐵劍心秉承父志，沿襲家傳，首先以書法立身、揚(yáng)名。
　　以漢字為象形文字之特征，遠(yuǎn)窺殷商先秦，中覽魏晉唐宋，近觀元明清三代，于實(shí)用功能之外千變?nèi)f化而臻為藝術(shù)，蔚然成風(fēng)，斐然成章，普天之下，最終漢字惟一演進(jìn)為“書法”，升華為藝術(shù)之品，亦可謂是中華民族對(duì)人類文明的戛戛獨(dú)造和特殊貢獻(xiàn)！在世界民族之林，惟中國(guó)有資格宣稱“書法大國(guó)”。
　　當(dāng)今中國(guó)書法界，一管在握，楷行草隸篆諸體嫻熟并能運(yùn)筆自如者不可勝數(shù)；稱宗師，開門派者，亦不乏其人。但凡稍具層次的場(chǎng)所、會(huì)館，附庸風(fēng)雅，皆有書畫作品歷歷入目，這一中國(guó)特色的文化現(xiàn)象，可令世人浩嘆！
　　鐵劍心藉其父教家學(xué)奠定的魏碑功底，魚龍潛躍于行草墨海，探幽抉微于“二王”、黃庭堅(jiān)米芾，王鐸書帖，納“二王”之風(fēng)雅，效“黃米”之瀟灑，仿王鐸之大氣，匯翰林之眾長(zhǎng)，遍覽碑墨之諸法，遂形成“鐵筆”之遒勁秀雅，壯闊磅礴之書風(fēng)。
　　對(duì)于自己的“魏碑”功底，鐵劍心道出一段特殊的“求學(xué)”經(jīng)歷。
　　往事不堪回首。青少年時(shí)期的鐵劍心，因父母在57年反右中雙雙被打成右派分子，而離開講壇。幼年的鐵劍心為此歷盡人生顛沛流離之磨難。為生存計(jì)，他四處打零工，刷戲牌、修下水道、當(dāng)泥瓦工，白天打工，晚上練字，每月30元工錢，竟拿一半買字帖和筆墨紙硯。稍微積蓄些錢，就扒煤車跑到三百公里之外的洛陽(yáng)龍門石窟，每天早上買一張門票，帶上幾張大餅，一直待到日落伊闕，清場(chǎng)閉門時(shí)才走出龍門山。就這樣，他偷偷拓完了龍門石窟內(nèi)的魏碑，包括《龍門二十品》。然后，參照這些拓片，一練就是30年。
　　“致知在格物”鐵劍心深知大美于自然之理，為了提高書藝，他遍歷祖國(guó)名山大川，黃山觀松，華山看峰，馳騁大漠戈壁，縱橫天涯海角，解讀自然韻律，尋覓天地奇景；一石、一鳥、一巖、一瀑，無(wú)不盡收眼底，了然于胸，拓展拓展視野、參悟真諦，為自己的書畫藝術(shù)創(chuàng)作尋根奠基。
　　鐵劍心曾這樣談及他的書法經(jīng)驗(yàn)：“我一直熱愛(ài)魏碑，因?yàn)檫@些字都是出自刀刻斧鑿。一般人看書法是看線條，我的觀點(diǎn)是先看體積，然后再看面，最后再看線條。揮毫潑墨之時(shí)，那種只可以意會(huì)而難以言傳的心境體驗(yàn)，達(dá)到了物我兩忘，心與物瞑的暢懷，簡(jiǎn)直就是進(jìn)入了一個(gè)純藝術(shù)化的境界，讓人感到有一種飄然欲仙的出世感覺(jué)。
　　所以，鐵劍心的書法，不僅有魏碑的厚重感，還有魏碑的質(zhì)地感；當(dāng)然還帶有力透紙背的鐫刻感。姑且不論他人的名氣如何之大，廣大穆斯林同胞以及西北大漠戈壁的同道，包括上海這樣國(guó)際大都市的書畫愛(ài)好者仍看好鐵劍心的書畫作品和他這樣的書畫藝術(shù)家。
　　人世間，有一類人是極其可愛(ài)的：性格磊落、多才多藝，熱愛(ài)生活、興趣廣泛。盡管這類人只屬于少數(shù)，而鐵劍心正屬于這極其可愛(ài)的少數(shù)人之列。
　　往昔，詩(shī)仙李白以一闕“吳歌楚舞歡未畢青山欲銜半邊日”，寫盡人間歡娛之情景。大鐵以大上海作為他展示才華的舞臺(tái)，不管是在著名的維加斯沙龍劇場(chǎng)、金沙舞廳，還是各種書畫活動(dòng)交流現(xiàn)場(chǎng)，以及由他策劃的各類慶典活動(dòng)，他既是主辦者，又是主持人，一襲瀟灑的西裝行頭，一口基本標(biāo)準(zhǔn)的京腔京調(diào)，一串抑揚(yáng)頓挫的朗誦，一段激越昂揚(yáng)的唱腔，時(shí)而載歌載舞，左旋右轉(zhuǎn)，時(shí)而彈琴奏樂(lè)，悠揚(yáng)說(shuō)旑旎，時(shí)而吟詩(shī)誦賦，洪鐘大呂，誠(chéng)可感天動(dòng)地！他主持各類慶典，妙語(yǔ)連珠，機(jī)智出新，幽默風(fēng)趣，常讓人忍俊不禁！
　　蹉跎人生并恣意書畫偕行，同是動(dòng)的線條，隱映的輪廓，使神情與筆痕融為一體，讓脆弱的性格醞釀出如鋼似鐵的意志，用情感勾勒出寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志的心境藍(lán)圖。
　　那飄飄欲仙如墜浮云的舒適，醉意朦朧如罩薄紗的輕柔，痛快淋漓灑脫自如的酣暢，開心處，天高云淡，風(fēng)輕燕舞，天地寥廓，這才叫做大度。這就是大鐵的豪爽秉性，這就是大鐵的牛斗之氣，要的就是九天霄漢，要的就是仙風(fēng)道骨；喝令三山五岳開道，剛?cè)岵?jì)的黑白伴著滿腔激情揮灑，才能彰顯大鐵對(duì)歷史的衷訴！
　　全然不顧那些擠眉弄眼春蚓秋蛇的運(yùn)筆，狹小錙銖俗不可耐的構(gòu)圖，全身心做一次天才的創(chuàng)舉，在勤奮和睿智排列的人生旅途上，飄揚(yáng)著豁達(dá)儒雅，深沉穩(wěn)健的紳士風(fēng)度。
　　用真善美的熱血調(diào)和的濃墨，在黑與白的交融中復(fù)活，書法因我而更美！更酷！更精彩！
　　大鐵的書法楹聯(lián)，無(wú)論是“抱琴觀鶴舞，拂塵看詩(shī)唱”的逸雅，“白云成海游，蒼松化龍舞”的磅礴，還是“濤卷海門石，云橫天際山”的壯闊，均有一股鏗鏘兮若金石之氣韻，于樸拙雄渾之中見(jiàn)高華朗曜。
　　大鐵之書法，能“集眾美而有象，寫意境而無(wú)窮”，能納古法于新意之中，生新法于古意之外，格調(diào)高雅，含蓄豐厚，且具有現(xiàn)代美感。
　　大鐵書法重視整體藝術(shù)效果，通篇布局錯(cuò)落有致，行筆緩急，落墨濃淡，密不透風(fēng)，疏可跑馬，看上去情之所致，興之所出，一揮而就，細(xì)品味方覺(jué)精心策劃，用心良苦。他那將貼、碑熔冶一爐，在沉穩(wěn)、堅(jiān)韌中追求活潑和流暢，合度的偏離和變異，新鮮而并不陌生的面貌，剛毅、豪邁、大氣、灑脫之藝術(shù)風(fēng)格，具有高度的審美愉悅之感。所以，觀賞大鐵現(xiàn)場(chǎng)書法表演，有一種“鑄字”的特殊的視覺(jué)感受。
　　大鐵書法，個(gè)性鮮明，直取魏碑，深得古法，實(shí)不多見(jiàn)，巧拙互用，華而能實(shí)，澀而能動(dòng)，拙而不稚，古拙而輕靈，如蒼松巍然和翠柳迎風(fēng)，氣勢(shì)磅礴，簡(jiǎn)約練達(dá)。表意空間，變化多端，婉約多姿，靜動(dòng)相映，出神入化，字里行間，血脈相連，筋骨老健，飛舞奇逸，形神兼?zhèn)?。排列組合，如山巒參差，亂云飛度，時(shí)而妙合自然，時(shí)而出其不意，平中見(jiàn)奇，奇中寓法。唐碑的森嚴(yán)、魏碑的險(xiǎn)峻、隸書的工穩(wěn)、楷書的峻宕、草書的飛動(dòng)，無(wú)不盡糅于其中，形成了他正統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)而又極富時(shí)代氣息的獨(dú)特風(fēng)格。他的畫作，厚重蒼勁，墨色多變。他以筆墨當(dāng)隨時(shí)代的藝術(shù)眼光，從自然實(shí)景中感悟畫意，通過(guò)藝術(shù)構(gòu)思加工，與嫻熟的技巧相結(jié)合，進(jìn)而達(dá)到神韻生動(dòng)，自然志趣的和諧與統(tǒng)一。這些是眾多書界名家對(duì)大鐵書畫的由衷評(píng)說(shuō)。
　　鐵劍心喜歡鷹的性格，那是一種展翅昆侖、傲視山河的性格。鐵劍心觀察與創(chuàng)作鷹的偏愛(ài)，起始于上個(gè)世紀(jì)九十年代，他從西北大漠游歷歸來(lái)，突然與鷹結(jié)下了不解之緣。鐵劍心說(shuō)，鷹為自然界神靈之物，有它自己的喜怒哀樂(lè)，仔細(xì)觀察，會(huì)有很深的領(lǐng)悟。比如：鷹是少數(shù)能夠表露情感的動(dòng)物，所以，仰看鷹的飛翔，你會(huì)感到大自然的時(shí)序安排和生態(tài)造化的莊嚴(yán)。鷹的眼睛鋒芒犀利，但它也有悲傷的時(shí)候，那時(shí)，看它的眼神流露出的憂傷，震撼人心。爪子，是鷹最重要的武器，它的狀態(tài)能夠反映出鷹的心理活動(dòng)。所以，畫鷹要抓住鷹的眼神和鷹爪，這樣，鷹的神情也就差不多抓住了。
　　緣與此，王維《觀獵》詩(shī)中“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，杜甫《畫鷹》詩(shī)中“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”的神來(lái)之筆，就成了鐵劍心筆下“鷹”的精神寫照。鐵劍心寫過(guò)這樣一幅楹聯(lián)“品畫先神韻，論詩(shī)重性情”，由此楹聯(lián)對(duì)照他的一幅巨型壁畫——《天外來(lái)客》，畫面上的六只鷹神態(tài)各異，以人格化的筆法表現(xiàn)出各自性格的不同，有歡迎、歸順、懷疑、逢迎、排斥等便不難看出他對(duì)藝術(shù)、對(duì)人生的追求和感悟。以人生作畫，以畫表現(xiàn)人生。
　　再看他近幾年來(lái)所畫的簡(jiǎn)筆鷹圖，造型準(zhǔn)確，運(yùn)筆流暢，著色大膽，虛實(shí)相間。鷹眼為紅色，但他卻把鷹嘴畫成紅色，作為點(diǎn)綴，烘托出眼睛。雖是廖廖幾筆，卻寫出他的心境。代表作《聽濤》，兩只鷹并峙山巖叢棘，頭顱相向似在做情感的親密交流，然其冷峻的目光折射出對(duì)大海澎湃濤聲的警覺(jué)。
　　鐵劍心認(rèn)為，鷹雖為猛禽，其實(shí)它和人類一樣，從其身上能看到愛(ài)，也能看到恨，能看到真正的笑容和真正的天真，這些都是做人很可貴的品格，也是他所要追求的藝術(shù)效果。
　　所以，大鐵畫鷹，實(shí)寫人間百態(tài)，蕓蕓眾生，其代表作《太妃憶春》，于鷹的外在形象的凜然威嚴(yán)中見(jiàn)雌性固有的嬌羞妖眉；《某國(guó)公爵》，頭頂絨毛聳立如冠，羽翼翎尾好似一玄衣大氅，依稀可見(jiàn)某一逝去時(shí)代上流社會(huì)人物特有的倨傲與冷漠。
　　大鐵之鷹畫如其人，縱一筆之所如，章法不拘一格，銀鉤鐵劃遒勁精工，點(diǎn)睛之筆，恰到好處；潑墨寫意，揮灑自如，淋漓盡致。
　　大鐵，人生半百，曾長(zhǎng)期逆旅于豫皖京滬之間，各地崇山峻嶺，名川大澤無(wú)不親歷畢覽，江山入畫，再現(xiàn)自然之美，于大鐵乃自然而然之事，在大鐵畫室，得見(jiàn)一幅山水圖卷，正如詩(shī)云：“二千里地佳山水，無(wú)數(shù)海棠官道旁，風(fēng)送落紅挽馬過(guò)，春光更比路人忙。”作者運(yùn)用繪畫中的透視學(xué)原理，放眼遼闊山川，將方圓數(shù)千里的宏偉景觀，濃縮在一紙之間，并通過(guò)色彩的調(diào)配及冷暖色調(diào)的對(duì)比，加之人馬風(fēng)花與山川道路的相互映襯，使整個(gè)畫面呈現(xiàn)出三維空間的立體層次感。
　　我還曾見(jiàn)過(guò)大鐵的另一幅山水畫卷《夕陽(yáng)千峰煙霞紅》，也是一派氣象宏森，偉麗磅礴的與眾不同陣勢(shì)。對(duì)此，大鐵有他特殊的作畫心得：我從畫鷹的感覺(jué)來(lái)畫山水，用的是俯瞰方式?，F(xiàn)在畫山水的人太多了，如果沒(méi)有獨(dú)特的思維方法，是不能體現(xiàn)出個(gè)性的。我還在山水畫中揉進(jìn)了書法的技巧，我中有山，山中有我，畫中有字，字中有畫。
　　除了超常獨(dú)到的思維方式，大鐵還琢磨出一套獨(dú)特的山水畫技法。
　　鐵劍心裸露自己的心得：“我把大桶鈷藍(lán)和猩紅顏料潑向畫面，這兩種顏色延伸，浸染到什么地方，我的意境就達(dá)到了什么地方，用焦墨和不大好把握的水分，在中國(guó)的畫卷中鬧騰了一番。用鈷藍(lán)，猩紅潑出來(lái)之后，用濃墨掃一下，留出的空白處就是飛流直下三千尺，反映出“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”的意境。
　　如此以來(lái)，鐵劍心的山水畫便呈現(xiàn)出一派別開生面的景象，既不同于西洋畫的斑斕，淡彩山水的細(xì)致文雅，也不同于中國(guó)傳統(tǒng)青綠山水的典重華實(shí)，而是中西合璧式繪畫技法，不同風(fēng)格的相互輝映，于北派寫實(shí)山水的磅礴氣勢(shì)中見(jiàn)色彩的絢爛，渲染的恢弘。
　　鐵氏山水畫自出機(jī)杼，以濃、淡墨點(diǎn)，焦墨點(diǎn)，橫點(diǎn)等技法表現(xiàn)郁郁蔥蔥之山巒和聚聚散散之樹木，神韻靈動(dòng)，風(fēng)格迥異，以點(diǎn)代線，煙云信手拈來(lái)，以簡(jiǎn)去繁，情景凸現(xiàn)天真。他用鋼的東西寫鷹，用柔的東西寫景，大鐵畫鷹，大鵬展翅，橫空出世，高瞻遠(yuǎn)矚；大鐵畫梅，簡(jiǎn)潔中見(jiàn)高遠(yuǎn)，枯藤花枝，把生活中的老辣和悲壯在枯藤中表現(xiàn)，再用“眾花爛熳睡，小鳥翩然飛”的情景對(duì)照枯藤繁枝，畫出人生的真諦。——這應(yīng)是鐵劍心繪畫藝術(shù)的總結(jié)之論。
　　鐵劍心認(rèn)為，作為一位回族的書畫藝術(shù)家，除了追求藝術(shù)的卓越之外，還身負(fù)著弘揚(yáng)和光大伊斯蘭文化之重任，由于我們是全國(guó)五十六個(gè)民族中所占比例極小的少數(shù)民族，我們的自我表述和宣傳微弱，本民族之外的廣大群體對(duì)我們不了解，知之甚少，而我們本民族內(nèi)部也大多認(rèn)為，“回民手中兩把刀，一把切羊肉，一把切年糕。”處于文化的弱勢(shì)，殊不知穆斯林與其他各民族一樣，人才濟(jì)濟(jì)，出類拔萃者代不乏人。所不同者，是回族書畫家有我們自己的行為規(guī)則，我們必須樹立穆斯林的人生觀和價(jià)值觀，牢牢把握住本民族的文化特色，創(chuàng)作代表民族藝術(shù)之精品，并以最具民族精神風(fēng)采的定位身列世界藝術(shù)之林，借以弘揚(yáng)穆斯林的優(yōu)良傳統(tǒng)。
　　十年一劍，天道酬勤。大鐵經(jīng)過(guò)幾十年長(zhǎng)期不懈地追求和努力，“鐵骨傲雪立畫壇，劍膽琴心闖浦江”，以令人矚目的成就，名揚(yáng)四海，譽(yù)滿申江，在上海洶涌澎湃的商業(yè)經(jīng)濟(jì)大潮中匯入了清新高雅的文化藝術(shù)巨流。
　　學(xué)無(wú)涯，藝無(wú)涯，變亦無(wú)涯。剛從韓國(guó)舉辦文化產(chǎn)業(yè)和民間藝術(shù)交流活動(dòng)歸來(lái)的大鐵，又風(fēng)塵不洗，勞頓未歇，趕到河南，為促進(jìn)予滬兩地的文化產(chǎn)業(yè)和文化交流而奔波。雖近花甲之年，仍不以已有的成就所滿足。自強(qiáng)不息，自立風(fēng)標(biāo)，刻意求新是他永恒的追求。在書畫內(nèi)功上，取百家之長(zhǎng)，綜合漢簡(jiǎn)筆勢(shì)，魏碑的老辣、鐘鼎的凝重，行書的流暢，草書的飛動(dòng)，在不規(guī)則的奇書變化中形成自己獨(dú)特的書體，是大鐵不變的目標(biāo)；在社會(huì)外功上，他是一個(gè)出色的社會(huì)活動(dòng)家，他將不遺余力地為各地的企業(yè)家搭建文化平臺(tái)，以文化促經(jīng)濟(jì)，以藝術(shù)促發(fā)展。我們期待著大鐵在經(jīng)濟(jì)建設(shè)風(fēng)起云涌的上海灘再領(lǐng)風(fēng)騷，再樹豐碑！再造輝煌。