在朝外南下坡清真寺有一個抬“埋體”的專用工具，人們習慣地稱之為“彩涼船”。
    彩涼船是由不銹鋼管焊接而成，長大約有６米左右，寬大約有１．３米左右，蓬布高大約有１．５米左右，蓬布上書寫“南下坡清真寺”及阿拉伯文“都阿宜”。蓬布由細不銹鋼管、鋼絲支撐，中間高，兩邊低；兩條長管中間焊有六條不銹鋼板，這里是專門置放“埋體”匣的；前后各有２根１．８米長的短管，這是八個人抬彩涼船用的；前后兩個支架支撐彩涼船。若使用彩涼船出埋體，一般都把它擺在清真寺門口。
    穆斯林群眾以相互友好、相互幫助為傳統(tǒng)美德，尤其是在辦理亡人的后事“出埋體”時，不少穆斯林群眾都會自覺地參加由清真寺阿訇、亡人家屬、親朋好友等站“者那在”的告別亡人的宗教儀式。“出埋體”時，穆斯林群眾不管是認識的還是不認識的，都會爭先恐后地加入抬埋體的行列，爭著去抬，主動地讓別人歇一會兒。眾人簇擁著彩涼船，按照約定的行進路線慢慢前行。１９６５年筆者的奶奶去世時，使用彩涼船兒，由南下坡一直抬到東大橋。當時使用的彩涼船是木制的。２個至４個兒童打著香爐在前面行走。香爐有２尺長的鐵把，鐵把頭上有近２尺的鐵環(huán)，上面掛著一只燃著芭蘭香的香爐。
    在文化大革命期間，由于宗教活動受到?jīng)_擊和批判、限制，穆斯林傳統(tǒng)的宗教活動停止了，彩涼船也被封存不能正常使用了。
    在文化大革命前，汽車還比較少的時候，運送穆斯林亡人的尸體是由一輛改造的三輪車（上面正好放一個埋體匣）來完成的。在解放前后一般使用人力拉的排子車，或是馬、騾子拉的大車，文革撥亂反正以后才使用專用的面包汽車。１９２８年民族英雄馬駿烈士被國民黨軍閥殺害后，就是用馬車把尸體運到南下坡清真寺的；前幾年，著名評劇表演藝術家馬泰去世后，出埋體時使用了南下坡清真寺的彩涼船。
    排子車、馬車、三輪車、彩涼船、面包專用車，回族群眾去世后使用的運輸工具發(fā)生了很大的變化。排子車已見不到了，馬車、三輪車也不用了。用彩涼船出埋體抬一程后，改換面包車前往回民公墓下葬，便捷、隆重、莊嚴。
○馬仲清