編者按：
        《濟南伊斯蘭教史》一書，已出版一年有余了。各地專家、學者和熱心讀者，在披閱該書后，陸續(xù)給我們寄來一些寶貴意見，他們的認真、誠懇的態(tài)度和對歷史負責的精神，實在令人感佩，值得我們學習。我們原期待對各方意見的索集，刊登出來，以待后人為該書作進一步的修改和訂正。為此我們虛心接受各方面的批評和指正，并于本刊逐期刊載諸位先生的有關(guān)函信，謝謝大家，此篇來信，我們略有刪節(jié)，請諒。

尊敬的馬明主編：色蘭！
貴會賜寄兩部書，我早已收到，遲復為歉！現(xiàn)在復信，首先向貴會及您表示遲到的祝賀，您們?yōu)槲沂?、為濟南市伊斯蘭教和回族做的貢獻太多了，兩部巨著更是大善功，大碩果。
我在黃庭輝研究員鞭策、推動、啟迪、指導下重新振作寫了“濟寧回族補遺稿”，已呈黃先生過目，我給黃先生寫信稱贊濟南穆斯林有楊會長及您一批卓越的領(lǐng)頭人，作出了許多弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的工作，看似平凡，實則偉大的成就，令人尊敬，令人羨慕不已。濟南伊協(xié)主編的一系列大作，每部書都是一通豐碑，可喜可賀，每部書都是山東省民族宗教文化的樣板、藍本。
現(xiàn)將我閱“教史”的一點粗淺的感覺和對個別字句的一些想法向你們回報如下：
一、我第一感覺，“教史”寫得極為成功，不知貴會將來要編寫濟南回族史（或志）否？或以“教史”代替“族史”？愚見以為還是單寫為好，如南京伍貽業(yè)教授就是分寫的。
二、唐宋時期濟寧不是“沿運城市”。濟寧是元世祖下詔開挖的濟州河，會通河然后連接南段而成京杭大運河的。從元遠河開始，濟寧才是“沿運城市”（見“教史”１１頁）。
三、馬良１９３７年任山東主席，應為１９３８年任省長（見“教史”２１７頁）。
四、王躍武，應為王耀武（見“教史”２１８頁上數(shù)１３行）。
五、唐仰杜（２５１頁）、唐柯三（２６０頁），山東鄒縣人，似應改為祖籍鄒縣。說是鄒縣人，已經(jīng)不確切了。鄒縣不是他們出生地，不是青少年成長地，更不是葬身之處。史書似應準確一點為好。
六、“行棧”，在濟寧又稱“代理店”，代客買賣，收取傭金。明代以來稱“牙行”，俗稱“一手托兩家”。
七、“與城西門交接處”，可能指結(jié)合部。似不應稱“交接”，改為結(jié)合部較好。（“教史”２８２頁上數(shù)９行）。
八、濟南北大槐樹（１２馬路），商埠館驛街，皮行棧多處，可能記述不盡全面，北大槐樹白家皮行，館驛街馬祥武皮行（棧），１９４９年正在經(jīng)營中。
九、“據(jù)說金姓祖出過進士”。作為史書，這樣寫法使史書遜色不少。史書似不應出現(xiàn)“據(jù)”，應該查閱濟南府志，金氏祖果為進士，遍查舊志不可能查不到。若查不到似“存疑，待考”處理為好?？傊?ldquo;據(jù)說”是不妥的（“教史”２８７頁）。
十、濟南回族買姓。據(jù)我所知，河南省周口市、開封、鄭州、洛陽等地回族就有買姓，而且多少有些名望。（３０９頁）。
十一、３１６頁“延請”，似以“宴請”為宜。因為“延”字含有延聘的意思。如果是吃請，似以“宴”字較準確。
尊敬的老師：
我知道您比我忙，不愿經(jīng)常寫信打擾您，尤其是我不自量力，亂發(fā)妄語，冒昧之處，老師一定原諒我的。我非常了解您的寬宏大量。
敬頌
撰安！