濟(jì)南清真北大寺，座落在濟(jì)南回民小區(qū)永長(zhǎng)街，是中國(guó)著名清真寺之一，濟(jì)南市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
      清真寺始建于明末清初，清乾隆、道光、嘉慶幾經(jīng)修擴(kuò)，漸成規(guī)模，光緒、民國(guó)及解放后，又多次進(jìn)行修繕。清真寺座西朝東，占地面積約５４００平米，建筑面積近２２５３平米，格局為二進(jìn)院，寺門(mén)前有大影壁一座，大門(mén)、二門(mén)、大殿、望月樓、后配殿，依次由東向西在同一條中軸線上。進(jìn)入大門(mén)，北屋是圖書(shū)閱覽室，南屋是阿訇室，南屋后面建有水房。第二進(jìn)院不僅有古松柏?cái)?shù)棵，亦有碑刻數(shù)座，北講堂是教長(zhǎng)室，南講堂是會(huì)客室。大殿為中式古典建筑，規(guī)模宏偉，面積近９００平米，可容納千人禮拜。望月樓由大殿內(nèi)登梯而上，在國(guó)內(nèi)清真寺是少見(jiàn)的。大殿抱廈上方存有清直隸總督李鴻章手書(shū)“清真古教”匾額，院北石碑為“清嘉慶十一年碑記”是寺內(nèi)保存最早、完整的碑刻。院南為民國(guó)年間“接修大殿碑記”。另有１９４２年建的“穆公華庭懿行紀(jì)念碑”和２００５年建“成達(dá)成師范創(chuàng)建８０周年”紀(jì)念碑一座。
      山東省伊斯蘭教協(xié)會(huì)在寺內(nèi)設(shè)立了“培訓(xùn)中心”，負(fù)責(zé)伊斯蘭教職人員培訓(xùn)工作。清真寺自改革開(kāi)放以來(lái)，每年寒暑假都應(yīng)穆斯林群眾要求依法舉辦：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、書(shū)法、武術(shù)、民族宗教常識(shí)等內(nèi)容學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班，在保障學(xué)生完成假期作業(yè)的同時(shí)，為傳承回族伊斯蘭文化、信仰，做符合時(shí)代發(fā)展要求的工作。取得了一定的成績(jī)，并摸索出一些經(jīng)驗(yàn)。
      現(xiàn)任教長(zhǎng)：李全福。
      現(xiàn)任寺管會(huì)主任：馬俊義。
      寺內(nèi)李全福、黑保旭、劉洪軍等阿訇在不同年月分別獲得全國(guó)“臥爾茲”演講比賽前三名。他們?cè)谧龊媒搪毠ぷ鞯耐瑫r(shí)，還著書(shū)立說(shuō)。劉洪軍阿訇還為“濟(jì)南穆斯林”副主編，是新一代有文化有學(xué)歷的教職人員。
      清真北大寺，在近現(xiàn)代中國(guó)伊斯蘭文化史上有著不少值得回憶的歷史，現(xiàn)根據(jù)史料和老人回憶，記錄如下：
      一、山東近代史上第一位朝覲者從這里出征
      據(jù)史料記載，也據(jù)成達(dá)師范學(xué)校第一班畢業(yè)生，馬金鵬先生和周仲仁先生生前回憶：民國(guó)八年前后北寺鄉(xiāng)老穆華庭，自費(fèi)取道上海，乘船飄洋過(guò)海，赴麥加朝覲。開(kāi)創(chuàng)了近代山東穆斯林走出國(guó)門(mén)之先河。第一次目睹了世界各國(guó)伊斯蘭教發(fā)展情況，看到中國(guó)伊斯蘭教存在的問(wèn)題，萌生了改革舊式經(jīng)堂教育，遵經(jīng)革俗的愿望，這在當(dāng)年，是濟(jì)南伊斯蘭教界的大事。穆華庭朝覲歸來(lái)，北大寺王長(zhǎng)庚阿訇和濟(jì)南各寺阿訇、鄉(xiāng)老上千人，在北大寺歡迎哈志歸來(lái)。穆華庭也應(yīng)邀在各清真寺進(jìn)行講演，在濟(jì)南伊斯蘭教界產(chǎn)生很大影響。
      二、北大寺是成達(dá)師范學(xué)校創(chuàng)建的參與者和支持者
      穆華庭朝覲歸來(lái)，決心為改變中國(guó)穆斯林貧與愚的情況做切實(shí)的工作，在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)教育救國(guó)思想有很大影響。接著聯(lián)絡(luò)好友北寺鄉(xiāng)老法靜軒，于民國(guó)十年創(chuàng)建了穆家車(chē)門(mén)清真寺。又以該寺為基地，在唐柯三先生支持下，于民國(guó)十二年，赴北平聘請(qǐng)馬松亭阿訇主持穆家車(chē)門(mén)清真寺教務(wù)。并逐步在各寺鄉(xiāng)老們中間做宣傳工作，最終于民國(guó)十四年四月二十四日，創(chuàng)辦了“成達(dá)師范學(xué)校”。校董事會(huì)中許多人都是清真北大寺的高目：有穆華庭、法靜軒、馬跋生、唐露巖、張干臣、崔西園、朱蘊(yùn)韜等。
      １９２８年濟(jì)南發(fā)生五•三慘案，成達(dá)師范學(xué)校被迫遷北平。濟(jì)南穆斯林?jǐn)?shù)百人聚集清真北大寺，在劉貴祥阿訇主持下，舉行了隆重的歡送會(huì)，并捐資助遷。
      三、北平成達(dá)師范學(xué)校董事會(huì)濟(jì)南北寺鄉(xiāng)老多
      成師遷北平后，新成立董事會(huì)，在幾十名校董中，濟(jì)南清真北大寺鄉(xiāng)老占了近八分之一，他們是：穆華庭、唐柯三、法靜軒、唐露巖、張干臣、馬跋生、朱蘊(yùn)韜、崔西園等八人，在后來(lái)成師建福德圖書(shū)館工作及歷年招生工作中都起了重要作用。在１９３２年７月舉行的成達(dá)師范學(xué)校第一班畢業(yè)典禮儀式上，北大寺派朱蘊(yùn)韜先生致詞，并以北大寺仝仁名義贈(zèng)送了賀詞：“棫樸作人、菁莪造士，畢生基礎(chǔ)、端在乎此”。摘自１９３２年７月２５日出版的《月華》四卷１９、２０、２１期合刊。
      四、聘請(qǐng)成師畢業(yè)生演講至圣史略
      據(jù)１９３２年８月２５日出版的《月華》四卷２２、２３、２４期合刊報(bào)道：“……本年為圣辭世一千三百四十一周年紀(jì)念日，本市穆民在南北大寺作圣忌者不下數(shù)十起，均按習(xí)慣，延師誦經(jīng)，翼沾吉慶而已。本會(huì)同人見(jiàn)及此種舊式做法似有未合，特提倡改良手續(xù)。即于７月２９日在北大寺，高搭彩棚、張?jiān)O(shè)延宴，仿佛開(kāi)會(huì)儀式，輪次講演至圣史略及宣講教義，使其明了圣會(huì)意義，事畢同聲一贊、求乞準(zhǔn)受?穴作都哇矣?雪、互祝安寧，以資隆重、而聯(lián)好感。是日下午二時(shí)，振鈴開(kāi)會(huì)，到會(huì)者數(shù)百人，首先由馬少卿主席報(bào)告開(kāi)會(huì)宗旨，繼則林掌教寶田、楊阿訇覲之、成達(dá)學(xué)生周仲仁、馬金鵬及沙月波先生、馬子貞先生等依次演講，語(yǔ)詞動(dòng)聽(tīng)、慷慨淋漓，秩序甚為嚴(yán)肅。下午六時(shí)進(jìn)食，后以此度之，吾教前途，可謂樂(lè)觀也”。
      對(duì)這段歷史，周仲仁先生生前補(bǔ)充說(shuō)：他與馬金鵬在講演中，以穆圣抗擊古來(lái)氏的經(jīng)歷，聯(lián)系九•一八事變后的國(guó)內(nèi)形勢(shì)鼓動(dòng)抗日。會(huì)后卻遭馬子貞（馬良）的責(zé)備，說(shuō)什么，“宣傳教門(mén)不要談?wù)蔚?hellip;…”。
      五、民國(guó)侮教案中的北大寺
      ①１９３２年上?！赌先A文藝》刊載了婁子匡撰寫(xiě)的《回教徒怎么不吃豬肉》侮教文字，激起全國(guó)穆斯林極大憤怒。北平各界穆斯林推舉王子馨、劉柏石、王夢(mèng)揚(yáng)、丁正熙四人為代表赴南京向政府請(qǐng)?jiān)?，?jì)南各寺積極響應(yīng)，并公推清真北大寺穆華庭鄉(xiāng)老為代表，參加華北護(hù)教團(tuán)赴南京請(qǐng)?jiān)?，為此北大寺舉行了隆重的歡送大會(huì)，穆代表到南京后與北平四位代表共同努力，迫使南京政府滿足了廣大穆斯林的要求，責(zé)令《南華文藝》?？⑾蛉珖?guó)回民致歉，依法懲辦了主編。穆華庭回到濟(jì)南受到熱烈歡迎，《月華》四卷第３４期以題為《濟(jì)南歡迎穆代表華庭及熱心愛(ài)教之王守業(yè)先生》報(bào)道，現(xiàn)摘要如下：“……穆，王二君先后返濟(jì)，后方教胞自應(yīng)有所表示，茲于２５日聚禮畢，在回教公會(huì)全體開(kāi)會(huì)?穴公會(huì)設(shè)在北大寺編者注?雪歡迎，并贈(zèng)送二君銀盾二事，以資揄?yè)P(yáng)，而慰遠(yuǎn)歷。列席者數(shù)百余人，歡呼口號(hào)，頗極一時(shí)之盛。穆、王二君備述經(jīng)過(guò)詳情，聞之莫不贊嘆團(tuán)結(jié)之力量，可為引鑒云”。
      ②在這事件中，北大寺鄉(xiāng)老武術(shù)家馬金廣（馬裕甫）集合武林高手?jǐn)?shù)人，作大凈后沿鐵路追尋逃跑的婁子匡，從濟(jì)南追到上海，又下杭州，終于在開(kāi)往杭州的火車(chē)上將其抓獲，并狠狠地將其教訓(xùn)了一頓。當(dāng)年《月華》亦作了報(bào)道。
      ③另?yè)?jù)２００６年出版的《濟(jì)南伊斯蘭教史》載：１９３２年秋，濟(jì)南《華北新聞》又出婁子匡侮教文章，馬裕甫在清真北大寺集合百余人赴報(bào)社所在地魏家莊進(jìn)行聲討?！度A北新聞》社長(zhǎng)趙自強(qiáng)，總編何冰如聞?dòng)嵦幽?，憤怒的穆斯林群眾將?bào)社砸毀，迫使報(bào)社公開(kāi)賠禮道歉，保證不再發(fā)生此類(lèi)事件，并向清真北大寺獻(xiàn)“涅而不緇”匾額一方。
      六、支持天津穆斯林青年穆文平徒步旅行
      １９３２年天津穆斯林青年穆文平，為調(diào)查了解全國(guó)各地教胞狀況，考察回民教育情況，并到各地宣傳伊斯蘭教。自費(fèi)徒步到全國(guó)各地旅行，得到天津回教公會(huì)負(fù)責(zé)人劉孟揚(yáng)的支持。１９３３年開(kāi)齋節(jié)，穆文平到達(dá)濟(jì)南，受到濟(jì)南回教公會(huì)歡迎。對(duì)此，１９３３年２月２５日出版的《月華》五卷第６期記事欄，作了題為《濟(jì)南回教公會(huì)歡迎穆文平》報(bào)道全文如下：“本年開(kāi)齋節(jié)日，在北大寺全體同仁歡迎徒步旅行天津之穆文平教友。是日天朗氣清、和暖異常，會(huì)禮后，時(shí)在中午、少長(zhǎng)咸集、全體攝影、以資紀(jì)念，此時(shí)開(kāi)會(huì)如儀，當(dāng)由法君靜軒臨時(shí)主席，一一介紹并致歡迎詞，略謂，穆君少年英俊、壯游全國(guó)、跋涉萬(wàn)里，不惜犧牲，沿途考察教育情況及回民狀況，以圖回教聯(lián)合等情，穆君此行，實(shí)為吾教前途大有裨益，同深威佩。繼由穆君答詞，述及將來(lái)之目的，語(yǔ)氣之雄壯，志向之遠(yuǎn)大，句句動(dòng)聽(tīng)，一時(shí)掌聲如雷，頗能引起青年人之豪興，全場(chǎng)歡呼，一時(shí)之盛已，而夕陽(yáng)將斜，盡歡而散，穆君小住數(shù)日，即于十日南下，臨別留影。”
      七、設(shè)武術(shù)學(xué)社
      習(xí)武乃中國(guó)穆斯林的傳統(tǒng)，濟(jì)南又是武林高手云集的城市。
      １９３３年濟(jì)南回教公會(huì)在清真北大寺，附設(shè)武術(shù)學(xué)社，《月華》五卷第８期報(bào)道：“濟(jì)南回教公會(huì)之附設(shè)武術(shù)學(xué)社于２月３４日在總社開(kāi)籌備會(huì)，到會(huì)者除參加來(lái)賓和公會(huì)同仁外，更有各學(xué)社社長(zhǎng)，及社會(huì)重要人員數(shù)十名。當(dāng)由主席馬裕甫?穴馬金廣?雪先生報(bào)告開(kāi)會(huì)宗旨?穴略?雪……。馬君講畢，法靜軒、陳寶平二君亦有懇切的講演，遂宣告閉會(huì)云。”
      八、愛(ài)國(guó)愛(ài)教
      １９３７年七•七事變，北大寺和回教公會(huì)受中國(guó)回教救國(guó)協(xié)會(huì)籌委會(huì)委托，以濟(jì)南回教公會(huì)名義，向山東各地清真寺發(fā)出通知，號(hào)召回族青年學(xué)生報(bào)考黃埔軍校第六軍分校，報(bào)效國(guó)家，并由穆華庭、法靜軒、張干臣等鄉(xiāng)老負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。山東省有近二百名回族青年應(yīng)召。這批青年在桂林經(jīng)過(guò)二年訓(xùn)練，分赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)，有的為國(guó)家獻(xiàn)出了年青生命，如青州回族青年法君景厚，就犧牲在宜昌戰(zhàn)場(chǎng)上。
      九、為穆華庭哈志立紀(jì)念碑
      日寇侵占濟(jì)南后，穆華庭拒絕了馬良請(qǐng)他出任偽職的要求，先避居于南鄉(xiāng)并渡口清真寺，后轉(zhuǎn)居徐家莊清真寺內(nèi)。他曾利用其與青島市長(zhǎng)舊關(guān)系掩護(hù)從北平赴上海的抗日同志安全轉(zhuǎn)移。并協(xié)助國(guó)民政府地下工作者黑樂(lè)山先生，創(chuàng)辦回民小學(xué)做掩護(hù)。
      １９４２年穆華庭先生在家中無(wú)疾歸真，消息傳開(kāi)，山東省各市縣清真寺穆斯林三千多人集聚清真北大寺，為他站者那則，把埋體送到墳地。
      之后廣大穆斯林自動(dòng)捐資，由清真北大寺法靜軒鄉(xiāng)老主辦，在北大寺內(nèi)為穆華庭先生立懿行碑一座，以資永久紀(jì)念。
      十、兩次印刷齋月演講詞進(jìn)行宣教
      １９４０年９月—齋月，時(shí)任北大寺教長(zhǎng)劉阿訇貴祥，在法靜軒、張干臣等鄉(xiāng)老協(xié)助之下，以成達(dá)師范學(xué)校發(fā)行的成達(dá)文薈中之齋月演講詞為蘭本，刻板油印了上千份《齋月演講錄》，分發(fā)各清真寺和穆斯林群眾，在日寇鐵蹄之下，宣教可謂有心有膽。
      ２００５年成達(dá)師范創(chuàng)建８０周年之際，清真北寺老阿訇金錫增，從筆者手中借到，成達(dá)文薈《齋月演講詞》復(fù)印本，在北大寺張景國(guó)阿訇幫助之下，錄入制板，自費(fèi)印刷免費(fèi)贈(zèng)閱，為弘揚(yáng)成達(dá)精神做出貢獻(xiàn)。
      十一、為紀(jì)念成達(dá)師范學(xué)校創(chuàng)建８０周年立碑
      ２００５年清真北大寺應(yīng)成達(dá)師范學(xué)校健在學(xué)生及家屬要求，同意并支持在清真北大寺，為紀(jì)念成達(dá)師范學(xué)校創(chuàng)建８０周年立紀(jì)念碑一座。在各方共同努力之下，一座三米多高的成達(dá)師范紀(jì)念碑，于２００５年４月２４日矗立在濟(jì)南清真北大寺，濟(jì)南市伊斯蘭教協(xié)會(huì)楊松岳會(huì)長(zhǎng)為之揭幕，參加揭幕活動(dòng)的穆斯林達(dá)四、五百人。
      為配合紀(jì)念碑揭幕式活動(dòng)，清真北大寺為寺內(nèi)每位阿訇和寺管會(huì)成員購(gòu)買(mǎi)了由寧夏出版社出版，成達(dá)師范一班畢業(yè)生已故北京大學(xué)教授馬金鵬譯著《古蘭經(jīng)譯注》。
      今天威武、壯觀的濟(jì)南清真北大寺幾經(jīng)修繕面目一新，現(xiàn)在清真北大寺的阿訇，有文化造詣?wù)卟环ζ淙?，列位阿訇的作品不斷展現(xiàn)在各地穆斯林期刊上，其中的佼佼者還有著作問(wèn)世。我們有理由相信：濟(jì)南清真北大寺伊斯蘭文化的內(nèi)涵會(huì)更豐厚，將為中國(guó)伊斯蘭教發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

（作者系濟(jì)南籍北京穆斯林）