奉普慈特慈的真主之名

　　清高的真主在尊貴的《古蘭經(jīng)》中說(shuō)：“你當(dāng)以善待人，象真主以善待你一樣。”（２８：７７）與人為善是伊斯蘭教的主命善行，也是社會(huì)文明的一種表現(xiàn)。穆斯林是真主的最優(yōu)秀選民，應(yīng)承擔(dān)兩種責(zé)任：人對(duì)真主的責(zé)任即順從真主的意志，履行五功六信和代主治世；人與人之間的責(zé)任即勸善戒惡，善待他人，不論對(duì)方信仰什么宗教，都要依照伊斯蘭教賦予穆斯林的人與人之間的責(zé)任來(lái)處理。因?yàn)橐了固m是提倡真善美的宗教，穆斯林則是真善美的踐行者。

　　與人為善，是伊斯蘭教的基本宗旨之一，也是穆斯林應(yīng)盡的義務(wù)和重要的道德行為?！豆盘m經(jīng)》云：“眾人啊?選我確已從一男一女創(chuàng)造你們，我使你們成為許多民族和宗教，以便你們互相認(rèn)識(shí)。”（４９：１３）穆圣說(shuō)：“人類啊?選你們的主是同一個(gè)主，你們的祖先是同一個(gè)祖先，你們都是阿丹的子孫，阿拉伯人不比非阿拉伯人優(yōu)越，非阿拉伯人不比阿拉伯人優(yōu)越，黑人不比白人優(yōu)越，白人不比黑人優(yōu)越。”由此可知，人類同源，是同一個(gè)祖先，真主為了考驗(yàn)人類而把他們組成若干民族并通過(guò)人們互相認(rèn)識(shí)，彼此溝通，使他們達(dá)到伊斯蘭教所追求的和睦相處，天下太平的目的，從而取悅于真主。蕓蕓眾生既然是一個(gè)大家庭的成員，那么人類社會(huì)就是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)。每個(gè)人都不能離開社會(huì)而存在，不可離開他人而存在。因此，與人為善已經(jīng)成為影響社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。成為和解糾紛、息事寧人、和睦相處的美德。成為構(gòu)建和諧社會(huì)的主要因素。

　　與人為善，以和為貴。以和為貴，善待萬(wàn)物是真主對(duì)穆斯林的要求。在真主的經(jīng)典和穆圣的遺訓(xùn)中都閃爍著與人為善、和平共處的理論之光。伊斯蘭是講求和平的宗教，穆斯林自當(dāng)熱愛和平、追求和平，并以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)和平，反對(duì)一切阻礙和平的言行。伊斯蘭本意是“和平、順從”，穆斯林即“順從者、和平者”，就是順從真主的意志并謀求和平的人。穆圣是一位和平使者，他用其一生宣揚(yáng)并實(shí)踐了和平?！豆盘m經(jīng)》云：“我派遣你，只為憐憫全世界的人。”（２１：１０７）由此可知，真主差遣穆圣就是要通過(guò)穆圣來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)全世界的慈愛，達(dá)到全世界范圍內(nèi)的和平相處，穆圣的使命就是闡揚(yáng)伊斯蘭教真理，弘揚(yáng)伊斯蘭教道德，以使人們能夠和平相處，安居樂業(yè)。“和平”意識(shí)體現(xiàn)在穆斯林生活的各個(gè)方面，比如真主的九十九個(gè)美名之一有“和平”，以寄托和平；天堂名之一就有“和平”，以希望和平；穆斯林彼此見面互道“色蘭”，敬祝和平；天房周圍的諸多門中就有一道叫做“和平”門，可見“和平”在伊斯蘭教中的份量。伊斯蘭教將和平思想作為穆斯林的道德修養(yǎng)和善功，要求穆斯林以和平的心對(duì)待真主的一切造化物。即善待他人、兼愛萬(wàn)物。

　　與人為善，學(xué)會(huì)包容，包容才能共濟(jì)。包容是一種美德，是維系良好人際關(guān)系的紐帶，是一種巨大的人格力量，是產(chǎn)生感染力和凝聚力的源泉?！豆盘m經(jīng)》云：“善惡不是一樣的，你應(yīng)當(dāng)以最優(yōu)秀的品德去對(duì)付惡劣的品行。那么，與你相仇者，忽然間會(huì)變得親如密友。”（４１：３４）包容是伊斯蘭教提倡的一項(xiàng)重要美德，是真主賜予人類治愈相互之間仇恨的良藥。包容是一種氣度。俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船。”是指人要有寬宏大量的氣度，心胸要寬廣，“海納百川，有容乃大。”而不要鼠目寸光，小肚雞腸，心胸狹窄。包容是一種心態(tài)。心到靜處人自雅，這就是一種良好的心態(tài)，心態(tài)端正了，才能做到尊重人，理解人、諒解人、寬容人。包容是一種境界。心底無(wú)私天地寬，無(wú)私才能視野開闊，心懷坦蕩，做到包容包涵，達(dá)觀寬容。“人”字的結(jié)構(gòu)是相互支撐，理應(yīng)相互諒解、寬容。泰山不辭抔土始成其高；江河不棄涓流方成其大。我們要學(xué)習(xí)泰山與江河那種不辭抔土、不棄涓流的德性，從而營(yíng)造一種互諒互讓、互敬互愛、和睦相處的社會(huì)環(huán)境。

　　與人為善，從我做起?！豆盘m經(jīng)》云：“你們是讀經(jīng)的，你們?cè)趺疵诵猩贫俗约耗?？難道你們不理解嗎？”（２：４５）穆圣說(shuō)：“正人者先正己。”形成和諧的人際關(guān)系要從我們每個(gè)人做起，對(duì)他人主動(dòng)表示友好和善意，有了矛盾及時(shí)調(diào)解，有了隔閡及時(shí)消除，有了困難要施以援助。在這方面穆圣為我們做出了榜樣。穆圣曾照顧一家猶太人，對(duì)他們的施濟(jì)從未間斷過(guò)，穆圣歸真后，圣門弟子們一直照顧著他們。穆圣還特別重視探望生病的人，無(wú)論病人是穆斯林還是非穆斯林，詢問(wèn)病人的情況，若病人想吃什么，他就派人取來(lái)，并安慰病人說(shuō)：“如果真主意欲很快就會(huì)康復(fù)。”當(dāng)他聽到有人歸真時(shí)，就去探望和安慰亡者的家屬，勸阻他們不要號(hào)啕大哭，當(dāng)有亡者從他面前抬過(guò)時(shí)，他就站起來(lái)，對(duì)非穆斯林亡者也是如此，他還鼓勵(lì)人們?yōu)橥稣呒覍偎惋垺Ｕ嬷魇瞧沾热祟惖?，真主慈愛他所有的眾仆和造化的萬(wàn)物，因此，我們要遵從真主之命，效法穆圣的嘉言懿行，以誠(chéng)摯的心去慈愛世人、善待萬(wàn)物，以感恩的心回報(bào)幫助過(guò)我們的人，如此，相容相濟(jì)的人際關(guān)系，才能營(yíng)造出和睦融洽、輕松和諧的生活環(huán)境。才能形成一個(gè)“善”的循環(huán)，我們也會(huì)得到更多的關(guān)愛。正所謂“善待別人就等于善待自己。”

　　總之，伊斯蘭教所倡導(dǎo)的“與人為善”體現(xiàn)在穆斯林生活的各個(gè)方面。比如孝敬父母、優(yōu)待親屬、憐憫孤兒、賑濟(jì)貧民、熱忱待賓、善待鄰里等等。讓我們謹(jǐn)遵經(jīng)訓(xùn)的教誨，倡導(dǎo)和實(shí)踐伊斯蘭教“與人為善”的理念。為構(gòu)建和諧社會(huì)而貢獻(xiàn)我們穆斯林的力量。

　　阿米乃！

（作者系哈爾濱市太平清真寺阿訇）