有一股清風(fēng)，吹自白紙黑字，除了能讓人聞得見(jiàn)山梁的氣息，麻地的氣息，一樹(shù)山梨花的氣息，返青的麥田和地埂的氣息，一座於朗月下酣睡，清靜得只剩下長(zhǎng)夢(mèng)和三兩聲犬吠的村莊的氣息……田野上的氣息，別的就什麼都沒(méi)有了。

　　因?yàn)閯e的不屬於這片縱橫開(kāi)合的熱土，也不屬於這片熱土上歷久彌新的人。更何況，是一個(gè)年近60歲的詩(shī)人兼書(shū)法作者。

　　3月28日，毛菁文先生誠(chéng)邀四方賓朋，神采奕奕地迎來(lái)了他的書(shū)法作品展覽會(huì)。隨之，於芬芳書(shū)墨與盈盈盡素間，張家川——這個(gè)隴東南惟一的回族大縣，陡增了一股『吹皺一池春水』的春天的味道。

　　年近60歲的詩(shī)人毛菁文，這時(shí)就像一棵剛從菜地裡拔出來(lái)的水蘿卜，帶著泥土的凝神，溫潤(rùn)和皮實(shí)，透著一座村莊或一片山林，那剛剛醒自春晨的高遠(yuǎn)，開(kāi)闊和生機(jī)。

　　我所知道的毛菁文是一個(gè)詩(shī)人兼書(shū)法操練者。我們之間的交往不多，回想起來(lái)，竟多數(shù)是在會(huì)上。那時(shí)他發(fā)言，說(shuō)到社情民意的時(shí)候，激切之態(tài)曾讓我暗想他的詩(shī)人天性是發(fā)揮到淋漓盡致了。也有談詩(shī)歌及文學(xué)創(chuàng)作的會(huì)，我只顧聽(tīng)，只顧往心裡記，聽(tīng)記之間，發(fā)覺(jué)毛菁文先生對(duì)詩(shī)歌與文學(xué)創(chuàng)作的理解是入骨入髓的。他的詩(shī)集《隴南秋色》、《橫笛》中所彌漫的抒情意味，有濃得化解不開(kāi)的鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)思。這種貼著地面而來(lái)的氣質(zhì)，使得『鄉(xiāng)土』這個(gè)詞有了特別的含義，即心靈與土地之間的一切都可以同構(gòu)，都可以一起飛翔。由於受民歌(張家川花兒)的影響，毛菁文詩(shī)作中所展示的韻致，會(huì)讓人感到詩(shī)歌之美就是神與物游之美，就是飛翔之美。

　　這些詩(shī)歌的美質(zhì)，也浸漫了毛菁文的書(shū)法作品。用樸拙、憨厚，甚至直截了當(dāng)、來(lái)去自如等詞，都可以形容他的書(shū)法作品。由此我想：原野之於人的饋贈(zèng)，莫過(guò)於也帶上原野的氣息；毛菁文長(zhǎng)期在回族地區(qū)生活工作，書(shū)法中也就帶上了少數(shù)民族特有的藝術(shù)風(fēng)情。

　　你可以從他的字跡中讀出山高月小的空闊；你也可以從他筆勢(shì)中讀出隱忍時(shí)的虔敬和孤獨(dú)；你可以讀出一方水土養(yǎng)一方人的千古說(shuō)法；你也可以領(lǐng)略一個(gè)牧人模樣的山地之子，在草地上臥看藍(lán)天時(shí)的神思。你突然間會(huì)闖入一種化境：貓兒草順風(fēng)低頭之處，場(chǎng)院邊曬黑蕨菜的地方，一條小河，一棵山桃樹(shù)，反芻的青牛，山坡上爭(zhēng)吵的麻雀，潮潤(rùn)的山毛櫸樹(shù)叢……它們，跟在你的視野裡，比它們跟在各自所在的地方還牢。

　　陽(yáng)光，此時(shí)透過(guò)展館的窗戶，斜斜地，拍打著那些靜止於紙張的黑字，像一位年青的母親，拍打著自己熟睡的嬰兒……

　　古希臘有位哲學(xué)家說(shuō)：『每個(gè)人都情願(yuàn)在清醒中健全地生活，而不願(yuàn)在麻木中瘋狂地歡樂(lè)。』藝術(shù)是從積蓄著苦難和耐勞人們的心泉裡流淌出來(lái)的蜜汁。作為從山野中走出來(lái)的農(nóng)民之子，毛菁文的書(shū)法作品，帶給我的是一種辛涼裡又有點(diǎn)兒暖意的感覺(jué)。同時(shí)，也蕩起我一抹特殊的渴望：願(yuàn)詩(shī)意永存人們的心田。